Fakil Safin | ||||
---|---|---|---|---|
tat. Fakil Safin | ||||
Fakil Safin, 2017 | ||||
Navn ved fødslen | Fakil Minnemuhammetovich Safin _ | |||
Aliaser |
Fakil Amak ( Tat. Fakil Әmәk ) |
|||
Fødselsdato | 2. januar 1954 (68 år) | |||
Fødselssted | Amikeevo , Muslyumovsky District , Tatar ASSR , Russian SFSR , USSR | |||
Borgerskab |
USSR → Rusland |
|||
Beskæftigelse | journalist , forfatter , romanforfatter , digter , oversætter , litteraturkritiker , filolog | |||
År med kreativitet | 1988 - i dag | |||
Retning | realisme | |||
Genre | poesi , prosa | |||
Værkernes sprog | tatarisk | |||
Debut | "Songy koz" ("Sidste efterår", 1992) | |||
Præmier |
![]() |
|||
Priser |
|
|||
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Fakil Minnemuhammetovich Safin ( Tat. Fakil Minnemukhammet uly Safin , pseudonym - Fakil Amak ( Tat. Fakil Әmәk ); født 2. januar 1954 , Amikeevo , Muslyumovsky District , Tatar ASSR , RSF - Tatar , USSR , journalist og poetisk journalist , Sovjetunionen og Poland . Kandidat for filologiske videnskaber (2007). Modtager af statens pris for Republikken Tatarstan opkaldt efter Gabdulla Tukay (2021).
Fakil Minnemuhammetovich Safin blev født den 2. januar 1954 i landsbyen Amikeevo i Muslyumovsky-distriktet i det tatariske ASSR [1] [2] [3] . Fra sin far Minnemuhammets og hans mor Nursanias side havde han fremtrædende tatariske intellektuelle i sin familie, herunder mullaher [4] .
Fra en tidlig alder var han interesseret i litteratur. Mens han studerede i femte klasse, begyndte han at skrive poesi, hovedsageligt epigrammer . I løbet af sine skoleår, om sommeren og efteråret, arbejdede han sammen med sine jævnaldrende på en kollektiv gård , især som læsser, hyrde og mejetærsker. Efter at have afsluttet gymnasiet i landsbyen Kubyakovo , uddannede han sig til chauffør i Menzelinsk , og fik derefter et job som maskinoperatør på en kollektiv gård. I 1972-1974 tjente han i den sovjetiske hær i Fjernøsten , nær grænsen til Kina [1] [2] [5] . Han har den militære rang som major i reserven [6] . Efter at have afsluttet militærtjenesten fik han et job som sekretær for Komsomol-organisationen af statsgården i landsbyen Mikhailovka , og efter et stykke tid blev han udnævnt til direktør for kulturhuset i landsbyen Starye Karamaly . Snart, for at få en videregående uddannelse, flyttede han til Kazan [2] [7] [5] .
I 1975 kom han ind på fakultetet for historie og filologi ved Kazan State University opkaldt efter V. I. Lenin , hvorfra han dimitterede i 1981 [2] [3] [5] . Studerede under M. S. Magdeev [8] . Han forbandt sin videre professionelle aktivitet med uddannelsesområdet og arbejdede i skolerne i Muslyumovsky-distriktet [2] [3] . Først fik han et job som lærer i landsbyen Oktyabr , derefter underviste han i historie, tatarisk litteratur og militærtræning i sin fødeby Amikeevo . I 1981 blev han udnævnt til direktør for Oktoberskolen, og få år senere blev han direktør for en gymnasieskole i landsbyen Tatarskoye Bulyarovo [1] [2] [5] .
I 1984 flyttede han til Naberezhnye Chelny , hvor han fik job som montagemontør af hovedtransportøren på bilmonteringsfabrikken i KamAZ- produktionsforeningen , hvor han efterfølgende steg til rang af værkfører og derefter mester [2] [3] [5] . I 1988, på invitation af afdelingen for uddannelse i Avtozavodsky-distriktet i Naberezhnye Chelny, fik han et job som lærer, især arbejdede han i byens skoler nr. 24 og nr. 18. Han underviste i historie, var en af de første Chelny-lærere, der begyndte at undervise russisktalende børn i et nyt emne kaldet Historie, Litteratur, Tatarfolkets kultur" [2] [7] [5] . Han stod i begyndelsen af oprettelsen af avisen Tan Yoldyzy , hvor han arbejdede som vicechefredaktør (1990-1991), såvel som afdelingsredaktør og administrerende redaktør (1991-1995). Siden 1991 arbejdede han også i redaktionen for tatariske programmer på KamAZ radio. Han deltog også i organiseringen af magasinet " Argamak ", hvor han var redaktør for afdelingen for prosa og poesi (1991-1993), eksekutivsekretær (1993-1995) [1] [2] [3 ] [5] . I 1996 blev han medlem af Union of Writers of the Republic of Tatarstan [9] [5] .
I 1995 vendte han efter forslag fra byens uddannelsesafdeling tilbage til undervisningen og blev litteraturlærer ved Naberezhnye Chelny Pedagogical College . I forbindelse med behovet for at introducere nye teknologier og tilgange inden for uddannelsesområdet, organiserede Safin på vegne af byens ledelse udgivelsen af en passende videnskabelig og metodisk publikation kaldet " Fan һәm maktup ", redaktøren -chef, hvoraf han var i 1996-1999 [9] [3 ] [5] . I 2000 blev han inviteret til Kazan til stillingen som leder af afdelingen for Kazan Utlary magazine [10] [5] [11] . I 1999-2002 var han leder af den litterære og kreative forening "Laisan", der ydede et stort bidrag til uddannelsen af unge forfattere [9] [3] [12] . I 2001 blev Safin på vegne af byadministrationen og Naberezhnye Chelny-afdelingen i Union of Writers of the Republic of Tatarstan bedt om at lede arbejdet med oprettelsen af et nyt offentligt litterært og kunstmagasin kaldet Maidan. Chally ”, posten som chefredaktør, som han tjente i 2001-2005 [9] [3] [5] .
I 2005, ved XV Kurultai of Writers of Tatarstan, blev han valgt til posterne som bestyrelsesmedlem og næstformand for Union of Writers of the Republic of Tatarstan, som han havde indtil 2006 [1] [9] [3] . Et medlem af den nationale bevægelse [13] ydede et væsentligt bidrag til udviklingen af tatarisk kultur og det tatariske sprog i Naberezhnye Chelny [14] , især modsatte sig lukningen af KamAZ-biblioteket [15] . I 2006-2010 var han leder af det regionale videnskabelige og metodologiske center for åndelig arv under uddannelsesafdelingen i byadministrationen [3] [16] . I 2010-2019 fungerede han som chefredaktør for den tatariske avis for børn "Komesh kyngyrau", oprettet på hans initiativ tilbage i 1993 [1] [16] [17] . Han var også næstformand for Naberezhnye Chelny Writers' Organisation [9] [5] , direktør for Tatmedia filialen [6] [18] . I 2015 blev han formand for Naberezhnye Chelny-afdelingen af Union of Writers of the Republic of Tatarstan [19] [20] , den største afdeling i republikken [21] . Samme år blev han introduceret til den toponymiske kommission af Naberezhnye Chelny [22] .
Litterært pseudonym - Fakil Amak ( tat. Fakil Әmәk ), efter navnet på hans fødeby [2] [23] . Han begyndte at udgive efter at have afsluttet gymnasiet i begyndelsen af 1970'erne, de første digte blev placeret på distriktsavisens sider [2] [3] . Med jævne mellemrum begyndte han at udgive under et pseudonym i 1990'erne med digte og historier i Naberezhnye Chelnys dagspresse og derefter på siderne i aviser og magasiner i Kazan [2] .
Han kom til stor litteratur med historien "Songy koz" ("Sidste efterår", 1992), skrevet tilbage i 1988. I dette værk, på eksemplet med formanden for den kollektive gård, vises processen med at befri en person fra de illusioner , der er karakteristiske for et totalitært samfund [3] [4] [8] . Allerede med sit første værk tiltrak han sig læsernes opmærksomhed, som bogstaveligt talt fejede bøger rene fra butikshylderne og gav dem fra hånd til hånd [9] [8] . Novellesamlingen "Gөlҗiһan" ("Guldzhikhan", 1998) taler om medfølelse og barmhjertighed. I historien af samme navn, som er blevet et af de mest populære værker i den tatariske litteratur i de sidste tyve år, med alle de strabadser og håb, fortælles tataren Guldzhikhans liv, i hvis billede skæbnen af det tatariske folk spores [3] [8] . I romanen "Biek taunyn bashlarynda" ("På toppen af de høje bjerge", 1998) var han en af de første i tatarisk litteratur, der til sidst behandlede emnet for den væbnede konflikt mellem Den Tjetjenske Republik og Den Russiske Føderation af det 20. århundrede, med henvisning til livet i det landlige bagland og fokuserede sin opmærksomhed på unge mennesker, der befandt sig i selve krigens epicenter [24] [3] [4] [25] . Senere udgav han en romantrilogi "Satashyp atkan tan" ("Lost Dawn", 2003), som fortæller om 1917-1938 og blev det første værk af sin art i den postsovjetiske tatariske litteraturs historie. Baseret på resultaterne af at studere det rige dokumentariske materiale fra de postrevolutionære år , borgerkrig , hungersnød , kollektivisering og undertrykkelse , fortæller romanen om de sidste tyve år af A. M. Davletyarovs liv , den henrettede formand for Rådet for Folkekommissærer af den tatariske ASSR [24] [3] [4] [8 ] . Hovedpersonerne i romanen "Shүlә" ("Shadow", 2008) bliver også ofre for uberettiget undertrykkelse [3] .
Han viste sig også som digter. Hovedtemaet i digtsamlingerne "Tuzganak chәchәge" ("Mælkebøtteblomster", 1994), "Safar" ("Rejse", 2002), "Galem Kuze" ("Universal Eye", 2011) er refleksioner over skæbnen for det tatariske folk i XX-XXI århundreder. Ifølge kritikere er digtene kendetegnet ved filosofiske og journalistiske refleksioner, enhed af tanke og følelse, subtil lyrik, rigdom af allegoriske billedsprog, forfatterens evne til at angive sin borgerlige position, et blik på verdslig lidelse [26] [3] [8 ] [27] . Allerede fra den første digtsamling blev Safins digte meget værdsat af kritikere på grund af den filosofiske tankegang, der blev udført i dem, som supplerer og udvikler det socio-politiske indhold, især hvad angår udsagn om nationers og folks frihed [28] . I den anden samling, præget af indflydelsen fra impressionisme , modernisme , symbolisme , fik romantikkens ideer den mest komplette udvikling . Ligesom sufi-digtere reflekterer Safin over opfyldelsen af en person af sin skæbne, forsøger at kende den åbenlyst ukendelige verden, at komme tættere på det guddommelige - sådan er hans digte fyldt med forskellige symbolske billeder, foruden stor opmærksomhed på selve versets musikalske struktur [29] . Fra den tredje samling, postromantikken kommer i forgrunden i Safins værk , hans lyriske helt optræder samtidig som en borger, en repræsentant for nationen, der oplever, som i bund og grund er bestemte socio-politiske omstændigheder [30] . Digteren udtrykker gennem sin helt tanker om, at meningen med livet er at tjene ens nation, hver person kan være nyttig for sit folk [31] , og løfter også fortidens "mørke" sider og nutidens virkelighedsproblemer gennem sarkasme og ironi [32] . Safin er også flydende i forskellige poetiske genrer, såsom et digt , en ballade , en fabel ; Hans sonetter , forenet i en krans , er især bemærket af kritikken , som arver den klassiske poetiske tradition både i form og indhold, idet de er viet til refleksioner over værens universelle love [33] .
Safin oversætter også moderne børnelitteratur til det tatariske sprog og er selv forfatter til en række børnebøger, hvoraf samlingerne "Ak kantly yoldyzlar" ("Hvidvingede stjerner", 1997) og "Lәlә belәn Aryslan" ("Lalya") og Arslan", 2005) er kendetegnet af kritikere. ) [3] [34] . Safins værker er ved at blive oversat til russisk [9] [8] . Kendt som amatørkomponist arbejder han aktivt inden for sang og musik og er forfatter til melodier til mere end to hundrede sange [9] [35] . Skrev mange journalistiske, kritiske og forskningsmæssige artikler om en række forfatteres og digteres arbejde, herunder K. Sibgatullin , R. Bashar , M. Aglyamov , Zulfat [9] [3] [5 ] . I 2007 modtog han graden kandidat for filologiske videnskaber [9] [3] , efter at have forsvaret en afhandling ved Kazan Universitet om emnet "Den kunstneriske verden af Kadyr Sibgatullins poesi" [36] [37] . I 2017 [38] , 2020 [39] , 2021 blev han nomineret til Gabdulla Tukay State Prize i Republikken Tatarstan [40] . Nomineret af Union of Writers of the Republic of Tatarstan [41] . I 2021 modtog han en pris for romantrilogien Lost Dawn og historien Guljikhan [42] .
Hustru - Laysira Abuzarovna [4] [52] .
Vindere af Gabdulla Tukay- prisen ( 2010-2020 ) | |
---|---|
2010 | |
2011 | |
2012 |
|
2013 |
|
2014 | |
2015 |
|
2016 |
|
2017 |
|
2018 |
|
2019 |
|
2020 |
|
2021 | |
2022 | |
|