| Eller mig | |
|---|---|
| andet hebraisk האישה מצרפת | |
| Etage | kvinde |
| Relaterede karakterer | Eller mig |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Sarepta- enke , (enke fra Sarepta , Sarafiya [1] , Tariftian) er en karakter fra Det Gamle Testamente , æret over for formødre . Kvinden, der beskyttede profeten Elias , som i taknemmelighed udførte adskillige mirakler: han sørgede for, at hendes mad ikke løb tør i huset, og genopstod derefter sin lille søn - formentlig den kommende profet Jonas .
I enkens hus udførte profeten Elias to mirakler, beskrevet i 1. Kongebog 17 (1. Kong . 17:17-23 ).
Først befandt han sig i hendes hjemby, drevet af en hungersnød, der ramte landet. Elias slog sig ned i sit hus og sørgede for, at maden i hendes hus mirakuløst ikke løb tør.
Og han stod op og drog til Zarefat; og da han kom til Byens Port, se, der var en Enke, der samlede Træ. Og han kaldte på hende og sagde: Giv mig noget vand i et kar at drikke. Og hun gik hen for at tage; og han råbte efter hende og sagde: "Tag mig et Stykke Brød i din Haand!" Hun sagde: Herren din Gud lever! Jeg har intet bagt, men kun en håndfuld mel i en balje og lidt olie i en kande; og se, jeg vil samle to brændestykker, og jeg vil gå hen og gøre det klar til mig selv og til min søn; spis dette og dø. Da sagde Elias til hende: Frygt ikke, gå hen og gør, som du har sagt; men lav først lidt usyret brød til mig og bring det til mig; men for dig selv og for din søn vil du gøre senere; Thi så siger Herren, Israels Gud: Melet i karret bliver ikke opbrugt, og olien i krukken skal ikke opbruges før den dag, da Herren giver regn på jorden. Og hun gik hen og gjorde, som Elias havde sagt; og hun spiste, og han og hendes Hus i nogen Tid. Melet i karret var ikke opbrugt, og olien i kanden blev ikke mindre, ifølge Herrens ord, som han talte gennem Elias.
Han oprejste derefter hendes søn.
Derefter blev denne kvindes søn, husets elskerinde, syg, og hans sygdom var så stærk, at der ikke var noget ånde tilbage i ham. Og hun sagde til Elias: Hvad er det for mig og dig, Guds mand? du kom til mig for at minde mig om mine synder og for at dræbe min søn. Og han sagde til hende: Giv mig din søn! Og han tog ham fra hendes hænder og bar ham ind i den øverste stue, hvor han boede, og lagde ham på sin seng og kaldte til Herren og sagde: Herre min Gud! Vil du også skade enken, som jeg bor hos, ved at dræbe hendes søn? Og han bøjede sig tre gange over den unge, kaldte til Herren og sagde: Herre min Gud! må dette barns sjæl vende tilbage til ham! Og Herren hørte Elias' røst, og dette barns sjæl vendte tilbage til ham, og han blev levende. Da tog Elias Drengen og førte ham ud af Overstuen ind i Huset og gav ham til hans Moder, og Elias sagde: Se, din Søn lever. Og den kvinde sagde til Elias: Nu ved jeg, at du er en Guds mand, og at Herrens ord i din mund er sandt.
Kommentatorer bemærker paralleller mellem denne historie og historien om Jesu Kristi opstandelse af søn af enken af Nain fra Lukasevangeliet .
Jødisk tradition betragter profeten Jonas som en discipel af profeten Elisa . En anden tradition, overført af den velsignede Hieronymus , anser profeten Jonas for at være søn af en Sarepta-enke, genopstået af Elias. Disse traditioner, der etablerer forbindelsen mellem Jonas og de store israelske profeter - Elias og Elisa, er accepteret af den ortodokse kirke og inkluderet i denne profets tjeneste den 22. september ( 5. oktober ).
I den store kanon af Andreas af Kreta (onsdag i den 1. uge af store faste, ved Great Compline), Ode 7, er der linjer:
Luk himlen for din sjæl, / og Guds glathed begribe dig: / altid Elias den Thysvitian, som Akab, / underordne sig nogle gange ikke ord, / men bliver som Saraffia, / jeg profeterer sjælen.
I "Ermenia" af Dionysius Furnoagrofiot nævnes "den retfærdige Saraffia, som profeten Elias blev sendt til, en ældre enke" [2] .
I kunsten kan denne historie ses i vægmalerierne i Dura Europos-synagogen .