Saraha (som betyder "pileskyder", "bueskytte" ), også kendt som Sarahapa eller Sarahapada , er en af de 84 buddhistiske mahasiddhaer i Indien . Omtaler af ham findes i mange buddhistiske værker, den første omtale er i sanskritværket af forfatteren Abhayadatta fra det 11. århundrede "The Lives of Eighty-Four Siddhas" (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti), den russiske oversættelse af dette værk. blev udført i 1993 og hedder "The Lions of the Buddha . De 84 Siddhaers liv. Saraha kaldes den højeste siddha af de "nye tantraer ".
Livet for denne tantramester passer ikke ind i rammerne for almindelige ideer. Fødselstidspunkt og forventet levealder er endnu ikke præcist fastlagt, fødestedet [1] er heller ikke entydigt afklaret. Nogle forskere siger, at Saraha blev født tre århundreder efter Buddha Shakyamunis parinirvana , andre peger på det 7.-9. århundrede. Men samtidig er fødselsdatoerne for nogle af hans elever absolut kendte. Da Saraha blev født i brahminernes varna, blev han nogle gange kaldt den "store brahmin". Hans far var en lærd brahmin ved en konges hof, der ønskede at give sin eneste datter i ægteskab med Saraha. Men Saraha nægtede og tog sannyas .
I sin ungdom studerede Saraha Hinayana , men mødte derefter fire piger, der viste sig at være dakinier . Pigerne overbeviste Saraha om at smage fire kopper stærk vin, hvorefter han oplevede fire enorme tilstande af opfyldelse: glæde, suveræn glæde, glæde hinsides al glæde og synkront optrædende glæde.
Saraha studerede senere ved det berømte Nalanda- kloster . Han fulgte klosterdisciplinen i et stykke tid, men fortsatte med at dyrke tantra i hemmelighed , hvilket formelt ikke passede ind i vinaya- charteret . Saraha studerede med Shri Kirti, men efter et par års studier blev han instrueret i meditation, at hans rigtige lærer ville være en kvinde. Saraha er grundlæggeren af en ny runde i udviklingen af forskellige lære om tantra , derfor er hans liv og begivenheder forbundet med mange aspekter af undervisning og overførsel af åndelig viden indhyllet i mystik, som det er sædvanligt i mange Siddha-traditioner. Vi ved næsten intet om den kvindelige lærer, der blev Sarahas kone. Det er kun kendt, at hun var en bueskytte og lavede pile, var fra en lav kaste, og Saraha mødte hende i basaren. Skrifterne indeholder ikke hendes navn, navnene på hendes lærere og den tradition, hun tilhørte. Men det er kendt, at Saraha selv tilhører Tattray- familien , hvilket betyder, at hans kone også gør det. Det var hende, der forblev i skyggerne, styrede udviklingen af undervisningen, og Saraha legemliggjorde denne retning. Nogle traditioner siger, at Sarahas kone var femten år gammel, da de mødtes. Andre påpeger, at kvinden var meget ældre end sin mand, og at de ikke formelt giftede sig, hvilket forårsagede vrede hos indbyggerne i den by, hvor ægtefællerne boede. Saraha gik ud til de vrede byfolk og sang sin berømte "Royal Song" (Dohakosha). Som et resultat af implementeringen af hans praksis modtog Saraha transmissionen af mahamudra fra det tiende niveau Bodhisattva Ratnamati, som til gengæld modtog denne undervisning fra Adi-Buddha [2] .
Sarahas disciple omfattede mahasiddhaerne Nagarjuna og Luyipa .
Det er kendt fra skrifterne, at Saraha døde i Sydindien, forbundet med aktiviteterne for mahasiddhaerne i hans åndelige familie, på det hellige bjerg Sri Parvata. Men blandt lamaerne i Buryatia fra den sidste generation var der en historie om, at Sarakha i 20'erne. XX århundrede besøgte et af Buryat-klostrene. Saraha kendte ikke kun selv til praksis for at opnå udødelighed, men gav også en af dem videre til sin discipel Nagarjuna [3] . Ikke kun fødslen, men også "døden" af mahasiddha Saraha passer ikke ind i de sædvanlige ideer.
Han er krediteret som forfatter til flere sange i samlingen Charyapada (Caryagiti).