| Samos ekspedition | |||
|---|---|---|---|
| datoen | omkring 525/524 f.Kr e. | ||
| Placere | Samos | ||
| Resultat | Polykrates' sejr | ||
| Modstandere | |||
|
|
|||
Den samiske ekspedition blev gennemført omkring 525/524 f.Kr. e. Spartanere og Korinther for at vælte den samiske tyran Polycrates .
Hovedkilden til denne krig er den første og tredje bog af Herodots historier , hvis oplysninger er suppleret med adskillige meddelelser fra Plutarch . På samme tid havde selve begivenhederne, som skete to generationer før den halikarnassiske historiker, allerede på hans tid erhvervet et betydeligt antal anekdoter, ligesom alt relateret til Polykrates' aktiviteter.
Som de fleste tyranner havde Polykrates mange politiske modstandere. Ifølge Herodot forsøgte han at slippe af med de mest frygtede borgere ved at sende dem som en del af besætningerne på en flåde på 40 triremer for at hjælpe den persiske konge Cambyses II med at erobre Egypten. Samtidig foreslog han, at perserne ikke lod disse mennesker gå tilbage efter sejren [1] .
Ifølge nogle rapporter nåede Samos-skibene kun Karpaterne , hvorefter de vendte tilbage, ifølge andre, deltog de i det egyptiske felttog og flygtede derefter fra den persiske vagt. Da de vendte tilbage til Samos, besejrede oppositionen Polykrates-flåden i et søslag, landede på øen og forsøgte at vælte tyranniet, men mislykkedes i kamp med udenlandske lejesoldater og lokale bueskyttermilitser. For at sikre de lokale formationers loyalitet låste tyrannen også borgernes børn inde i skibsdokker og truede med at brænde dem levende, hvis folket forrådte [2] .
Tyrannens modstandere gik om bord på skibe og sejlede til Sparta, hvor de bad om hjælp fra "arkonerne" [3] . Ifølge en populær historisk anekdote holdt deres repræsentanter en så lang tale, at spartanerne svarede: "Det lykkedes os at glemme den første del af din tale, men vi forstod ikke den anden, fordi vi glemte den første" [4] . Da samerne dukkede op for anden gang, bragte samerne en pose brød og sagde en sætning: "Passen beder om brød" [3] .
Ifølge Herodot bemærkede spartanerne, at andragerne overdrev det med posen, men gik ikke desto mindre med til at hjælpe [3] .
Ifølge de samiske informanter om Herodot takkede spartanerne således samerne for den hjælp, de engang havde ydet dem mod messenerne, mens spartanerne påstod, at de var drevet af et ønske om at hævne tyveriet af den dyrebare skål, som de engang sendt til Croesus , og skallen doneret til Sparta af den egyptiske konge Amasis og taget til fange af samerne et år tidligere end skålen [5] .
Skallen var af hør med mange vævede billeder, dekoreret med guld- og bomuldsfrynser. Det mest fantastiske ved det var, at hvert enkelt bindebånd af stoffet, uanset hvor tyndt det er, bestod af 360 tråde, og dem alle er synlige.
— Herodot . III, 47.Med hensyn til skålen "med en kapacitet på 300 amforaer", skriver Herodot, at de spartanske ambassadører sendt til kongen af Lydia med denne gave ankom til Lilleasien efter Kyros sejr , vendte tilbage til Sparta uden en skål og erklærede, at hun var blevet bortført af samerne. Disse hævdede til gengæld, at ambassadørerne selv solgte det til dem, og Herodot anser det for ret sandsynligt, at dette var tilfældet (spartanernes grådighed var velkendt), ambassadørerne tilegnede sig de modtagne penge og løj om bortførelsen [ 6] .
Foruden spartanerne deltog korintherne i ekspeditionen. Deres motiv var angiveligt hævn for samianernes befrielse af tre hundrede drenge, sendt af tyrannen Periander efter erobringen af Korfu for at blive kastreret til Lydia [7] .
Da ekspeditionen slet ikke kunne have fundet sted uden de korintiske skibe, foreslår forskerne, at korintherne måske overbeviste deres spartanske allierede om dens nødvendighed, og årsagen var ikke klagepunkterne for et halvt århundrede siden, hvilket i øvrigt gjorde. ikke ære Korinth, men ønsket om at gøre en ende på det storstilede sørøveri, som Polykrates var involveret i [8] .
Det antydes også, at mange korintiske aristokratiske familier kan have været forbundet med gæstfrihedsbånd ( xenia ) med lignende familier på Samos og forsøgt at genetablere bånd, der var tabt efter Polykrates' kup [8] .
Efter at være landet på øen nærmede spartanerne sig bymurene og havde allerede klatret op i tårnet, der dækkede byen fra forstæderne, da Polykrates med en stærk løsrivelse kastede dem tilbage. Lejetropperne og en stor lokal afdeling foretog en sortie og angreb belejrerne fra den anden side, men efter en kort kamp blev de drevet tilbage af spartanerne, som forsøgte at trænge ind i byen på de flygtendes skuldre. To soldater, Archias og Lycopus, lykkedes, men det lykkedes samerne at lukke portene, og heltene faldt i en ulige kamp [9] .
Herodot optegnede denne historie fra ordene fra Archius' barnebarn, hvis navn var det samme som hans bedstefar. Ifølge denne informant hed hans far Samius, fordi hans bedstefar døde på Samos, og han selv "talte om samerne med mere respekt end om alle andre udlændinge," og var samerne taknemmelig for at have begravet sin forfader med militær ære. [ 10] .
Efter en mislykket 40-dages belejring forlod spartanerne øen. Det forlød, at Polykrates bestak dem og bedragede dem ved at betale med særligt prægede forgyldte blymønter. Allerede Herodot betragtede denne historie som en fiktion [10] .
Baseret på Plutarchs rapport antages det, at Polykrates' allierede, den naxiske tyran Lygdamides , under denne ekspedition blev væltet . Dette er muligt, da Naxos ligger halvvejs mellem Peloponnes og Samos, men en række forskere er i tvivl om ægtheden af Plutarchs ord [11] .
De samiske landflygtige, forladt af spartanerne, var selv engageret i pirateri, angreb øen Sifnos , som trivedes på grund af udnyttelsen af guld- og sølvminer, ødelagde den og tvang indbyggerne til at betale en løsesum på hundrede talenter [12] .
Med disse penge købte samerne øen Hydrea af Hermiones , som ligger ud for Peloponnes, og betroede dens beskyttelse til Trezens . Derefter grundlagde de byen Kydonia på Kreta , selvom de ikke tog dertil for dette formål, men for at fordrive Zakynthianerne fra øen . Samerne blev i Cydonia og boede der i fem år og havde fremgang.
— Herodot . III, 59.I det sjette år, det vil sige omkring 519 f.Kr. e., de blev besejret i et søslag af de kombinerede styrker fra Aegina og kretensere, taget til fange og solgt til slaveri [13] .
Æginerne skar deres næser af med billeder af en orne fra deres skibe og indviede dem til Athenas tempel i Aegina. Og Æginerne gjorde dette i vrede mod Samerne, som selv under kong Amphicrates var de første til at angribe Æginerne, hvilket gjorde Æginerne meget skade, men selvfølgelig led de selv skade af dem. Dette var årsagen til det nuværende felttog mod samerne på Kreta.
— Herodot . III, 59.Plutarch, der i sit essay "Om Herodots ondskab" anklager "historiens fader" for ondsindet at bagtale oldtidens heltes velsignede minde, brød ud i en vred tirade i forbindelse med historien om Samos-ekspeditionen. Efter hans mening skildrede Herodot "spartanernes opførsel (...) som grænsen for blufærdighed og dumhed", idet han hævdede, at felttoget blev gennemført, fordi samerne de "tog fra dem en slags krater" og rustning [14] ] .
Faktisk kender vi ikke fra disse tider til nogen stat, der er så nidkær efter ære og så hadende tyranner som Lacedaemon. Lad Herodot sige, for hvilken skal eller for hvilket krater skyld spartanerne fordrev Kypselides fra Korinth og Ambracia , Lygdamida fra Naxos, Pisistratides fra Athen, Aeschines fra Sicyon , Symmachus fra Thasos , Avlius fra Phocaea , Milet Aristosogenes og under ledet af kong Leotychid satte en stopper for oligarkernes magt i Thessalien og fratog Aristomedes og Angel magten?
— Plutarch . Om Herodots lumskhed, 21.Men hvis Herodot fornærmede spartanerne i forbifarten, så "udledte korintherne den mest modbydelige og beskidte bagvaskelse", idet de sagde, at de ønskede at hævne sig på samerne for den berygtede historie med drengene, selvom der ikke var noget at hævne sig på [15 ] .
Ved at tillægge korintherne en så skammelig handling vil han overbevise læseren om, at det korintiske samfund er endnu mere modbydeligt end den korintiske tyran: Periander hævnede trods alt korintherne for mordet på sin søn; og hvorfor tog korintherne hævn over samerne, der modsatte sig en så grusom og dyrisk forbrydelse af en tyrann?
— Plutarch . Om Herodots lumskhed, 22.Selvom Plutarchs bebrejdelser, dikteret af hans overdrevne hellenske patriotisme, er uretfærdige og generelt giver ifølge historikere "et ekstremt dårligt indtryk" [1] , er hans arbejde også værdifuldt i dette tilfælde, da han, i et forsøg på at gendrive Herodot, indsamlede en masse information, der mangler fra sidstnævnte.