Salimbene fra Parma

Salimbene fra Parma
Fødselsdato 9. oktober 1221 [1]
Fødselssted
Dødsdato ikke tidligere end  1288 [1]
Et dødssted
Beskæftigelse forfatter , historiker , bøllermunk
Værkernes sprog latin
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Salimbene af Parma ( italiensk:  Fra Salimbene de Adam da Parma , lat.  Salimbene Parmensis ; 9. oktober 1221 , Parma - omkring 1287 [2] eller 1288 [3] [4] [5] , Montefalcone nær San Polo d'Enza i Reggio nel Emilia [6] ) er en italiensk krønikeskriver, franciskanermunk , forfatter til prosaen Krønike ( lat.  Cronica ), der dækker perioden fra 1168 til 1287 .

Biografi

Født den 9. oktober 1221 [7] i Parma [8] i familien af ​​Guido di Adam, en indfødt af en adelig byfamilie i Grenoni, som i sin ungdom deltog i det fjerde korstog under Baldwin af Flanderns banner , og Yumelda di Cassio [9] . Moderen var kendetegnet ved sin religiøsitet, da hun i voksen alder trådte ind i Clarissinians orden , den kvindelige udløber af franciskanerordenen .

Som barn fik han navnet Balian fra Sidon, men i familien blev han traditionelt kaldt Onyibene ( italiensk:  Ognibene ) [10] . Den 4. februar 1238 trådte han på trods af sin fars modstand, efter sin ældre broders eksempel, ind i Minoritbrødrenes Orden i klostret i Fano [11] . I Citta di Castello mødte han en munk af hans orden, som overtalte ham til at ændre det ambitiøse navn Onyibene til den mere beskedne Salimbene [9] . Han var personligt bekendt med en af ​​de mest fremtrædende elever af St. Frans af Assisi Bernardo di Quintavalle[10] .

Han rejste meget i Italien og Frankrig, beskæftiget sig med selvuddannelse, især i 1239-1241 boede han i Lucca , i 1241-1243 i Siena , og i 1243-1247 i Pisa [9] . Derefter, efter et kort ophold i Cremona , vendte han tilbage til sit hjemland Parma, belejret af hæren af ​​den hellige romerske kejser Frederik II , hvorfra han blev sendt til Paris for at modtage støtte fra kong Ludvig IX af Frankrig .

Den 1. november 1247 blev han modtaget i Lyon af pave Innocentius IV , i december samme år i Villefranche mødtes han med den franciskanske missionær Giovanni Plano Carpini , som havde besøgt det mongolske imperium et år tidligere [9] , og i vinteren 1248 besøgte han benediktinerklostret Saint-Germain i Auxerre , hvor han fik audiens af kong Louis. Derefter tog han til Provence , først til Arles , derefter til Aix-en-Provence , besøgte derefter Hyères , Marseille og Tarascon , hvorfra han flyttede til Genova , hvor han blev ordineret til præst. Da han vendte tilbage fra Genova til Frankrig, mødtes han den 28. februar 1249 i Avignon med generalen for franciskanerordenen, Giovanni di Parma. Da han vendte tilbage til Italien gennem Savoyen , bosatte han sig i 7 år i Ferrara (1249-1256) [11] , hvor han begyndte at arbejde med videnskab og litterære værker. Mellem 1256 og 1258 opholdt han sig i Reggio Emilia, hvor han mødtes med den berømte franciskanske teolog Gerardo di Borgo San Donino, samt Piacenza og Modena [12] .

I de sidste år af sit liv fortsatte han sandsynligvis sine vandringer, hvis retninger på grund af hans egne modstridende instruktioner ikke altid kan bestemmes nøjagtigt. Det vides kun at han i foråret 1261 var i Bologna , derefter besøgte han Rimini , besøgte Faenza til jul 1265 , og i 1265-1266 var han i Ravenna . På et ikke nærmere angivet tidspunkt var han også i Assisi , Perugia , Verona , i 1270 i Imola , og i 1273-1274 igen i Faenza [9] .

På trods af den formelle afvisning af verdslige goder og forkyndelsen af ​​ikke-opkøbsomhed var han tilsyneladende en velhavende person, selv om han ikke havde nogen betydningsfulde poster i sin orden. Tilbage står spørgsmålet, om han blev arvet af sin far, der døde omkring 1245, utilfreds med hans børns indtræden i en tugtmandsorden. I sin kronik nævner han især landsbyen Albo eller Gainago i nærheden af ​​Parma, hvor han engang "havde en masse ejendele".

Omkring 1283 vendte han tilbage til Reggie Emilia , og senest i 1287 slog han sig ned i det lokale kloster Montefalcone, hvor han snart døde [13] .

Næsten al information om den berømte krønikeskriver og historiker i dag kan kun uddrages fra hans egne skrifter, i dokumenter er han kun nævnt én gang under 1254, som en af ​​de tilstedeværende ved tonsuren i nonnen Beatrice d'Este, datter af herskeren af Ferrara Azzo VII .

Kompositioner

I sin "Krønike", der dækker begivenhederne 1167-1287 [ 13 ] , som han begyndte at samle i 1282 på dagligdags latin , ekstremt langt fra klassisk [14] , reflekterede Salimbene ikke kun som øjenvidne den indenkirkelige kamp og rivalisering mellem klosterordener, men og forskellige fakta om deres tids verdslige liv, primært i Italien, dels i Frankrig . Han beskrev mange militære, politiske begivenheder og sociale konflikter, for eksempel korsfarerkrigen med Saladin og det tredje korstog ( 1189-1192 ), oprettelsen af ​​franciskanerordener (1209) og dominikanerne (1216), belejringen af ​​Parma af Kejser Frederik (1247-1248), opstandens "hyrder" i Frankrig (1250-1251), flagellanternes bevægelse i Modena , fremkomsten af ​​sekten af ​​de "apostoliske brødre" Segarelli i Parma (1260), døden af Kong Louis Saint i Tunis (1270), de "sicilianske vesper" (1282) osv. Mange af de historiske personer nævner han, især kong Henrik III af England , militærlederen Ezzelino III da Romano , kardinal Ottaviano Ubaldini , greve Guido da Montefeltro , advokat og diplomat Pietro della Vigna , sandsiger Benvenuto Asdente fra Parma, eller Ghibelline Tebaldello Zambrasi fra Faenza, er karakterer i Dantes guddommelige komedie [15] .

Fra en nysgerrig og belæst kronikers tætte opmærksomhed, hverken fremtrædende samtidiges personlige egenskaber og mindeværdige gerninger, heller ikke kirkelige helligdage, heller ikke religiøse profetier , eller arkitektoniske strukturer, eller kulinariske opskrifter, eller fødevarepriser eller spørgsmål om kvinders moral og fromhed af gejstlige, eller folkelegender og legender, hverken himmelske tegn eller naturfænomener, eller afgrødesvigt eller epidemier , op til kattepest , der brød ud i 1285 i Parma. Han beskriver entusiastisk forskellige sjældenheder, såsom en erindringssølvmedalje dedikeret af indbyggerne i Parma til Jomfru Maria som tak for at have løftet belejringen fra byen, en dyrebar krone og et menageri af den tyske kejser eller et træpokal leveret af Karpini fra Mongoliet som gave til den franske konge [16] .

Som tilhænger af den berømte mystiske filosof Joachim af Firenzes apokalyptiske og chiliastiske lære (d. 1202), hvis værker han stiftede bekendtskab med i 1245 i Pisa og derefter i 1248 i Hyères, fordømmer Salimbene begge de skarpe modsætninger i den katolske Kirken og guelfernes og ghibellinernes kamp , ​​samt den konstante rivalisering mellem Genova og Pisa . Da han er patriot af Lombardiet og tilhænger af pavemagten , fordømmer han skarpt Frederik II's politik, idet han betragter ham som legemliggørelsen af ​​dødssynder [17] .

Ud over Joachim af Firenzes skrifter brugte Salimbene sådanne kilder som "Verdenskrøniken" ( lat.  Chronica Universalis ) Sicard Biskop af Cremona, "The Book of Times and Years" af Alberto Milioli fra Reggio, "The Chronicle of Popes and Emperors" af Martin af Opava , samt de tabte byannaler i Parma [18] . Uden overhovedet at bruge arkivdokumenter tog han også de nødvendige informationer fra Peter Comestors " Scholastic History", Jacob Voraginskys "Golden Legend" og Vincent af Beauvais "Great Mirror" [19] . Men hovedoplysningerne hentede han utvivlsomt fra personlige indtryk under sine mangeårige rejser, ledsaget af kommunikation med fremtrædende politiske, kirkelige og videnskabelige personer i sin tid. Han citerer lærerige eksempler og citerer Hieronymus af Stridon , Aurelius Augustine , Paul Orosius , Paul the Deacon og andre klassikere.

Salimbenes "Chronicle" afspejler nye tendenser forbundet med udviklingen af ​​bylivet, og der er et mærkbart selvbiografisk element, som bringer den tættere på senere erindringslitteratur [20] og gør den til et fremragende monument af italiensk før- renæssancehistorie . Ifølge kronikøren var en af ​​de mulige adressater og taknemmelige læsere af hans arbejde den uddannede niece Agnes, datter af hans bror Guido, en klarisinsk nonne [21] .

Ifølge den russiske forsker af P.M.skiftermiddelalderkultur [22] . Når han taler om Parma -kommunens nederlag i krigen med Bologna i 1229 , nævner den omhyggelige franciskaner ved et uheld sin fætters onkels død i den, hvilket giver ham mulighed for yderligere at rapportere om resten af ​​sin familie og afklare nogle detaljer om sin fortid. vejen [23] . Henvisninger til hans egen tilstedeværelse på det nævnte sted eller under de beskrevne begivenheder tjener ikke Salimbenes moraliserende opgaver, men bekræfter kun pålideligheden og nøjagtigheden af ​​hans rapporter som øjenvidne. "Det var behovet for at give præsentationen en erindringskarakter," bemærker P. M. Bitsilli med rette, "der åbnede døren for ham så at sige for det selvbiografiske element, og sidstnævnte invaderer hans kronik i langt højere grad, end den var. nødvendigt” [24] .

Salimbenes værk, der praktisk talt er blottet for både familiemæssige og parochiale tilknytninger, er til en vis grad iboende i moralsk nihilisme , pessimisme og egocentrisme , karakteristisk for mange af hans samtidige, som levede i en kritisk æra med at vente på den næste "verdens ende". ” , af mange tidsbestemt til at falde sammen med 1260, annonceret af Joachim af Firenze begyndelsen på " Helligåndens epoke ", da, på baggrund af generel neurasteni og øget følelsesmæssighed , modtagelighed og observation i forhold til den individuelle menneskelige personlighed blev forværret [25] .

På den anden side er der ingen tvivl om, at Salimbenes arbejde, der brugte en betydelig del af sit liv på at vandre rundt i sit hjemland og i udlandet, ikke var blottet for religiøse fordomme, men havde et bredt udsyn og formåede at rejse sig i en vis langt over den lokale patriotisme, der er karakteristisk for hans samtidige krønikeskriver, vidner tydeligt om fremkomsten af ​​en pan-italiensk nationalfølelse, som fandt sin legemliggørelse i Dantes værk [26] . Så når han taler om søslaget i 1284 mellem pisanerne og genoveserne, udtaler krønikeskriveren bittert: "For hvem kan uden sorg og stor klagesang fortælle og endda tænke på, hvordan disse to berømte byer, hvorfra så mange forskellige varer, ødelagde hinanden udelukkende af ærgerrighed, forfængelighed og den forgæves jagt efter ære, hvori de ville overgå hinanden, som om havet ikke var nok for alle dem, der sejlede på det ” [27] .

For første gang blev Chronicle of Salimbene delvist (uden den første bog) udgivet i 1857 i Parma af historikeren Antonio Bertani, som brugte en kopi af manuskriptet fra Vatikanets apostoliske bibliotek og lavede mange fejl [28] . En nyredigeret udgave blev udgivet i 1905-1913 i Hannover og Leipzig af den tyske filolog Oswald Holder-Eggeri XXXII bind af " Monumenta Germaniae Historica " [11] . En af de bedste udgaver af den originale latinske tekst blev udarbejdet i 1942 i to bind i Bari af Fernando Berniniog i 1966 genudgivet der under redaktion af Giuseppe Scalia.

I 2004 udgav det videnskabelige forlag "Russian Political Encyclopedia" den første videnskabelige oversættelse af kronikken til russisk, udarbejdet af V. D. Savukova, I. S. Kultysheva, S. S. Prokopovich og M. A. Tariverdiyeva baseret på den italienske udgivelse af J. Scalia 19. Tysk udgave af O. Holder-Egger 1905-1913.

Salimbene er også forfatter til den polemiske afhandling "Kejser Frederik II's tolv grusomheder" ( lat.  XII scelera Friderici imperatoris ), fyldt med citater fra bibeltekster.

Noter

  1. ↑ 1 2 Manselli R. ADAM, Ognibene de // Dizionario Biografico degli Italiani  (italiensk) - 1960. - Vol. en.
  2. ↑ Salimbene da Parma Arkiveret 23. december 2019 på Wayback Machine // Gran enciclopedia catalana.
  3. ↑ BNF ID Arkiveret 23. december 2019 på Wayback Machine : Open Data Platform 2011.
  4. ↑ Det tyske nationalbibliotek, Berlins statsbibliotek, det bayerske statsbibliotek osv. Optag #11879423X Arkiveret 22. september 2019 på Wayback Machine // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ CERL Thesaurus Arkiveret 20. juli 2022 på Wayback Machine - Consortium of European Research Libraries.
  6. ↑ Salimbène da Parma Arkiveret 19. december 2019 på Wayback Machine // Treccani. encyklopædi online.
  7. ↑ Optag #121023258 Arkiveret 10. april 2019 på Wayback Machine // general catalog of the National Library of France
  8. ↑ Salimbene Di Adam Arkiveret 16. maj 2019 på Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Manselli R. Adam, Ognibene de Arkiveret 23. december 2019 på Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Bd. 1. - Roma, 1960.
  10. ↑ 1 2 Randolph ED Salimbene de Adam // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  11. ↑ 1 2 3 Bernini F. Salimbene da Parma Arkiveret 23. december 2019 på Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. - Roma, 1936.
  12. ↑ Balzani U. Le cronache italiane del medio evo . - Milano, 1884. - s. 244.
  13. ↑ 1 2 Patricius Schlager. Salimbene degli Adami Arkiveret 24. december 2019 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia . — Bd. 13. - New York: Robert Appleton Company, 1913.
  14. ↑ Gukovsky M. A. Italiensk renæssance. - 2. udg. - L .: Forlag ved Leningrad State University, 1990. - C. 117.
  15. ↑ Scalia Giuseppe di. Salimbene de Adam Arkiveret 20. juli 2022 på Wayback Machine // Enciclopedia Dantesca. - Roma, 1970.
  16. ↑ Kudryavtsev O. F. "Krønike" af franciskaneren Salimbene de Adam: historiker og tid // I bogen: Salimbene de Adam. Krønike. - M., 2004. - S. 833.
  17. ↑ Emerton E. Fra Salimbene and the Franciscan Ideal // Harvard Theological Review. — Bd. 8. Iss. 4. - Cambridge University Press, 1915. - s. 480.
  18. ↑ Kudryavtsev O. F. "Krønike" af franciskaneren Salimbene de Adam. — S. 830–831.
  19. ↑ Gene Bernard. Historie og historisk kultur i middelaldervesten. - M .: Slavisk kulturs sprog, 2002. - S. 65.
  20. ↑ Bicilli P. M. Salimbene (Essays om det italienske liv i det 13. århundrede). — Odessa, 1916. —— S. 7, 92.
  21. ↑ Salimbene de Adam . Chronicle Arkiveret 20. januar 2020 på Wayback Machine . - M., 2004. - S. 205.
  22. ↑ Gurevich A. Ya. Individ og samfund i middelaldervesten. - Skt. Petersborg: Alexandria, 2009. - S. 354.
  23. ↑ Bicilli P. M. Salimbene ... - S. 133, 134, 137.
  24. ↑ Bicilli P. M. Salimbene ... - S. 93.
  25. ↑ Gurevich A. Ya. Individ og samfund i middelaldervesten. - S. 351.
  26. ↑ Weinstein O. L. Vesteuropæisk middelalderhistorie. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 196.
  27. ↑ Salimbene de Adam . Chronicle Arkiveret 13. januar 2020 på Wayback Machine . - S. 582.
  28. ↑ Emerton E. Fra Salimbene og det franciskanske ideal . — s. 481.

Udgaver

Bibliografi

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier