William Robertson-Smith | |
---|---|
Fødselsdato | 8. november 1846 [1] [2] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 31. marts 1894 [1] [2] (47 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Arbejdsplads | |
Alma Mater | |
Præmier og præmier | Fellow i Royal Society of Edinburgh [d] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
William Robertson-Smith ( 8. november 1846 , Aberdeenshire , Skotland - 31. marts 1894 , Cambridge , England ) - britisk skotsk orientalist , filolog , bibelforsker , lærd i Det Gamle Testamente . Redaktør af Encyclopedia Britannica og forfatter til indlæg i Encyclopedia Biblica . Professor i teologi og gejstlig fra Frikirken i Skotland . Han ydede et væsentligt bidrag til kombinationen af traditionel filologisk studie af Bibelen med antropologiens nye resultater.
Født 8. november 1846 i Aberdeenshire .
I en alder af 15 kom han ind på University of Aberdeen , hvorfra han flyttede til New College ved University of Edinburgh i 1866 med det mål at blive præst.
I 1870, efter eksamen, kom han til at arbejde i afdelingen for hebraisme på Christ College..
I 1875 bidrog han med et betydeligt antal religiøse artikler til den niende udgave af Encyclopedia Britannica . Samtidig opnåede han stor berømmelse på grund af en retssag, hvor han blev anklaget for at fremme kætteri i sine artikler i encyklopædien, fordi han var kritisk over for Bibelen som kilde, hvilket kostede ham en lærerstilling på Christ College i 1881 .[3] .
Efter at have forladt Christ College blev han lektor ( eng. Reader ) i arabiske studier ved University of Cambridge , og arbejdede sig op til universitetsbibliotekar, professor i arabiske studier og forskningsstipendiat ved Christ's College [4] .
I 1881 udkom traktaten Det Gamle Testamente i den jødiske kirke , og i 1882 Israels profeter .
I 1887 blev Robertson-Smith udgiver af Britannica i stedet for den afdøde Thomas Bainis..
I 1889 udkom Robertson-Smiths hovedværk, The Religion of the Semites, hvor der for første gang blev præsenteret en generaliseret beskrivelse af den jødiske religion ved hjælp af metoden til sociologisk analyse af fænomenet religion.
Fra 1889 til 1894 var Robertson-Smith formand for Adams professor i arabisk ved University of Cambridge .
Han døde den 31. marts 1894 af tuberkulose .
Hans syn på den historiske metode til bibelkritik kan opsummeres som følger [5] :
Gamle bøger er kommet ned til os gennem årtusinders slør, før opfindelsen af trykkeriet forhindrede mange absurditeter. Nogle af dem har kun overlevet på værdiløse lister, skrevet ned af en skribents hånd fra uvidende tidsaldre. Andre er blevet fordrejet af forlag, der har indført noget fremmed i originalteksten. Meget ofte falder en nødvendig bog ud af syne i mange år, og når den bliver opdaget, går hele dens sande indhold tabt; og gamle bøger mangler normalt titelblade og forord . Og da denne navnløse skriftrulle igen faldt i omløb, da var en eller anden uvidende læser eller skribent ikke afvisende for at give den sit navn, som så gik i arv fra generation til generation, som om det havde været sådan fra begyndelsen. Eller den nøjagtige betydning og indhold af en bog bliver ofte uklar, efterhånden som århundrederne går, hvilket fører til fejlfortolkninger. Jeg gentager, antikken har efterladt os mange manuskripter med tydelige tegn på forfalskning, som nogle af de apokryfe eller de sibyllinske forudsigelsereller Falaris ' breve , som blev genstand for Bentleys berømte kritik . I alle de beskrevne tilfælde skal historisk kritik afskaffe inerte synspunkter i sandhedens triumfs navn. Hun skal revidere tvivlsomme overskrifter, rydde op i indstik, afsløre forfalskninger; men den skal kun forkynde sandheden, vise oldtidens sandfærdige ansigt, som den er. Bogen er virkelig gammel og virkelig værdifuld og er ikke bange for kritik, som kun vil give den en samvittighedsvurdering og etablere dens autoritet på et mere solidt grundlag.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Gamle bøger, der kommer til os fra en periode mange århundreder før opfindelsen af trykkeriet, har nødvendigvis gennemgået mange omskiftelser. Nogle af dem er kun bevaret i ufuldkomne kopier lavet af en uvidende skriver fra den mørke middelalder. Andre er blevet vansiret af redaktører, som blandede fremmedmateriale med originalteksten. Meget ofte faldt en vigtig bog helt ude af syne i lang tid, og da den atter kom frem i lyset, var al viden om dens oprindelse væk; thi gamle bøger havde i almindelighed ikke titelblade og forord. Og da en sådan navnløs rulle atter blev bragt til skue, var det ikke sandsynligt, at en halvt oplyst læser eller transskriberende ville give den en ny titel af sin egen udformning, som derefter blev overleveret, som om den havde været original. Eller igen, den sande betydning og formålet med en bog blev ofte uklar i løbet af århundreder og førte til falske fortolkninger. Endnu en gang har antikken overleveret os mange skrifter, som er rene forfalskninger, som nogle af de apokryfiske bøger eller de sibyllinske orakler eller de berømte epistler fra Phalaris, som var genstand for Bentleys store kritiske essay. I alle sådanne tilfælde må den historiske kritiker ødelægge den modtagne opfattelse for at fastslå sandheden. Han skal gennemgå tvivlsomme titler, udrense interpolationer, afsløre forfalskninger; men han gør det kun for at manifestere sandheden og udstille de ægte rester af antikken i deres virkelige karakter. En bog, der er rigtig gammel og virkelig værdifuld, har intet at frygte fra kritikeren, hvis arbejde kun kan sætte sit værd i et klarere lys og etablere sin autoritet på et sikrere grundlag.Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|