Ravenna dokument

Ravenna Dokument ; officiel titel: "The Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church: Church Unity, Conciliarity and Power"  - et dokument underskrevet efter resultaterne af det 10. plenarmøde i den blandede ortodokse-katolske teologiske kommission den 13. oktober 2007 af den romersk-katolske kirke og alle lokale ortodokse kirker , med undtagelse af den russiske , som ikke var til stede, der protesterede mod den estiske apostolske ortodokse kirkes invitation fra patriarkatet i Konstantinopel [1] . Der står blandt andet, at biskoppen af ​​Rom blev anerkendt i Østen som "protoer af biskopperne fra de oprindelige stole" i Kirken før det store skisma.

Dokument

Dokumentet på 46 punkter var resultatet af den 10. plenarmøde i Den Blandede Ortodokse-Katolske Teologiske Kommission [2] [3] . Den 16. november 2007 udtalte kardinal Walter Kasper , formand for det pavelige råd til fremme af kristen enhed , at dokumentet "åbner vejen for de ortodokse kirkers anerkendelse af biskoppens forrang ... ... Rom (pave) " [4] .

Det såkaldte "Kreta-dokument" fra 2008 blev en fortsættelse af ideerne i Ravenna-dokumentet [5] .

Dokumentdiskussion

Den 16. november offentliggjorde The Times en artikel, der sagde, at dokumentet er det første skridt mod at overvinde det store skisma mellem den ortodokse og katolske kirke . Udviklingen af ​​dette dokument var en fortsættelse af den politik, som pave Benedikt XVI konsekvent førte [2] .

Ortodokse kirker accepterede dokumentet tvetydigt.

Den 15. november 2007 påpegede lederen af ​​delegationen for Moskva-patriarkatet i Ravenna, repræsentant for den russisk-ortodokse kirke til europæiske internationale organisationer , biskop Hilarion (Alfeev) af Wien og Østrig , ærkebiskop af Volokolamsk , en række uoverensstemmelser mellem dokumentet og den ortodokse kirkes postulater og bemærkede, at det var nødvendigt at studere dokumentet i detaljer [6] . Behandlingen af ​​Ravenna-dokumentet blev overdraget til den teologiske kommission (senere den bibelske teologiske kommission) den 27. marts 2007, på et møde i den hellige kirke, den 4. oktober 2007, blev der nedsat en arbejdsgruppe inden for rammerne af bl.a. den teologiske kommission under ledelse af næstformand for afdelingen for eksterne kirkerelationer, biskop Mark (Golovkov) . I 2009 blev denne arbejdsgruppe ledet af formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer, Hilarion (Alfeev) . Resultatet af gruppens forskning og videnskabelige abstrakte arbejde var et dokument, der blev godkendt af Synodals bibelske og teologiske kommission og vedtaget som en vejledning i den ortodokse-katolske dialog [7] ; den hed "Moskvapatriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den universelle kirke" [8] og blev udgivet på tidspunktet for fejringen af ​​Kristi fødsel (patriarkatet i Konstantinopel fejrer højtiden den 25. december iflg. den nye julianske kalender ) [9] .

Som svar på dette , Metropolitan Elpidophoros (Lambriniadis) den 7. januar 2014 (dagen for fejringen af ​​Kristi fødsel i den russisk-ortodokse kirke, 25. december ifølge den julianske kalender [9] ) på Kirkens officielle hjemmeside af Konstantinopel udgav artiklen "Den første uden lige. Svar på "Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den universelle kirke", hvori han angav, at patriarkatet i Konstantinopel baserer sit synspunkt på dokumentets punkter om treenighedslæren og peger på de logiske overtrædelser fundet i det offentliggjorte dokument [10] .

På trods af at Hellas-kirken underskrev dokumentet, offentliggjorde æresprofessor ved Athens Universitet Ioannis Kornarakis den 30. november 2007 i avisen "Orthodoxos Typos" en artikel "Ravenna-dokumentet - masken af ​​teologisk dialog ", hvori han kritiserede handlingerne fra den ortodokse kirke, som underskrev dette dokument. Underskrivelsen af ​​Ravenna-dokumentet ydmyger den ortodokse kirke og tvinger hende til at bøje sig for pavens autoritet [11] . Den 30. december 2007 blev der publiceret en artikel af en fremtrædende kirkefigur i Grækenland, Archimandrite George II (Kapsanis) om dokumentets uoverensstemmelse med grundlaget for den ortodokse tro [12] .

Fra katolikkernes side blev der udtrykt en manglende forståelse for pavens handlinger. Der er en kritik af dokumentet af en af ​​lederne af Det Allerhelligste Familiekloster , som repræsenterer sedevacantisme . Peter Diamond sagde, at dokumentet udtrykker det ortodokse synspunkt på kirken , biskoppernes og økumeniske råds magt og vurderede det som "kættersk" [13] . I 2008 var kardinal Angelo Amato ekstremt forsigtig med Ravenna-dokumentet og påpegede, at på det tidspunkt "kongregationen for troslæren studerede Ravenna-dokumentet omhyggeligt" [3] .

Se også

Noter

  1. ↑ Russiske delegerede går ud af samtaler med Vatikanet om strid med en anden ortodoks kirke  (engelsk)  // WorldWide Religious News: Internetnyhedsside. - 2007. - Udgave. 11. oktober .
  2. ↑ 1 2 korrespondent Ruth Gledhill , fotograf Paul Bompard. Vatikanet   slutter sig til historiske forhandlinger for at afslutte 950-års brud med den ortodokse kirke . Ruth Gledhill, Religionskorrespondent og Paul Bompard i Rom // The Times  : Journal. - L. , 2007. - Nr. 16. november .
  3. ↑ 1 2 Ravenna-dokumentet er endnu ikke blevet godkendt af den katolske kirke - Kongregationen for troslæren (Oversættelse af en del af et interview af Angelo Amato givet til italienske Avvenira ). Blagovest-Info (11. marts 2008). "Ravenna-dokumentet er en arbejdstekst, der ikke er blevet godkendt af den katolske kirke." Hentet 20. marts 2014. Arkiveret fra originalen 27. marts 2014.
  4. ↑ Kardinal Kasper mener, at Ravenna-dokumentet baner vejen for de ortodokse kirkers anerkendelse af Roms forrang , Interfax  (16. november 2007). Arkiveret fra originalen den 28. marts 2014. Appeldato 26. marts 2014.  "Det endelige dokument fra det 10. plenarmøde i Ravenna i den blandede ortodokse-katolske teologiske kommission "giver grund til at håbe på en tilnærmelse mellem den ortodokse og katolske kirke, sagde kardinal Walter Kasper, med- formand for kommissionen, leder af det pavelige råd til fremme af kristen enhed.”
  5. ↑ Ærkepræst Andrey Novikov . Kontrol af "kretensiske dokumenter"  // Russisk observatør  : Nyhedswebsted. - M. , 2010. - Udgave. 18. februar .
  6. ↑ "Ravenna-hændelsen" blev oprettet for at sætte Moskva-patriarkatet før kendsgerningen af ​​en ny model for kirkestruktur , Interfax  (15. november 2007). Arkiveret fra originalen den 10. august 2014. Hentet 26. marts 2014.  ”Jeg mener, at Ravenna-dokumentet bør studeres nøje af en gruppe specialister i kanonisk ret, kirkelighed og kirkehistorie. En sådan gruppe blev oprettet inden for rammerne af den teologiske kommission for den russisk-ortodokse kirke. Jeg synes, det er Den Teologiske Kommission, der skal give en officiel vurdering af dokumentet, som så skal godkendes af Kirkemødet. Jeg kan kun komme med nogle indledende bemærkninger. ( Biskop Hilarion )".
  7. ↑ TIDSKRIFT fra den hellige synodes møde den 25.-26. december 2013. JOURNAL nr. 157 (Officiel side). Russisk-ortodokse kirke (26. december 2013). – “Vi lyttede til: Rapporten fra His Grace Metropolitan Hilarion af Volokolamsk, formand for afdelingen for eksterne kirkerelationer, formand for den synodale bibelske og teologiske kommission, om udarbejdelsen af ​​dokumentet “Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet forrang i den økumeniske kirke." Hentet 26. marts 2014. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2018.
  8. ↑ Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den økumeniske kirke (officiel side). Russisk-ortodokse kirke (26. december 2013). ”Efter at have studeret Ravenna-dokumentet var den russisk-ortodokse kirke ikke enig i det i den del, hvor det handler om katolicitet og forrang på den økumeniske kirkes niveau. Da Ravenna-dokumentet skelner mellem tre niveauer af kirkeadministration – lokalt, regionalt og økumenisk – i den følgende holdning af Moskva-patriarkatet til spørgsmålet om forrang i den økumeniske kirke, behandles dette emne også på tre niveauer.” Dato for adgang: 26. marts 2014. Arkiveret fra originalen 28. februar 2014.
  9. ↑ 1 2 Om et nyt forsøg fra patriark Bartholomew på at erklære sig selv som en "ortodoks pave"  // Russian People's Line  : Tematisk portal. - M. , 2014. - Udgave. 10. januar .
  10. ↑ Metropolitan Elpidifor , oversat af MDA-studerende Pismenyuk Ilya. Den første uden lige. Svar på "Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den økumeniske kirke" (Tekstdokument), originaltekst (eng)  (14/01/2014). Arkiveret fra originalen den 27. marts 2014. Hentet 26. marts 2014.  ”For det første er det værd at fremhæve to punkter, der angiver det mål, som den russiske kirkes synod forfølger: Først og fremmest dette ønske om at underminere betydningen af ​​Ravenna-dokumentet ... og for det andet i mest åbne og officielle måde ... ... at udfordre det økumeniske patriarkat forrang i den ortodokse verden ...".
  11. ↑ Professor emeritus fra University of Athens Ioannis Kornarakis. Ravenna-dokumentet - den teologiske dialogs ansigt  = Avis "Orthodoxos Tipos" 30. november 2007 // Bogoslov.ru  : Tematisk portal. - M. , 2008. - Udgave. 1. april .
  12. ↑ Archimandrite George. Dokument af Ravenna og pavens forrang (græsk) = TIL KEIMENO THΣ PABENNAΣ KAI TIL ΠPΩTEIO TOY ΠAΠA // Παρακαταθήκη. - Athos, Grækenland, 2007. - Udgave. november-december , nr. 57 . - S. 4-12 .
  13. ↑ Bro. Peter Dimond, OSB Ravenna-dokumentet – Vatikan II-sektens seneste økumeniske forargelse med den "ortodokse"  //  Most Holy Family Monastery  : Officiel hjemmeside. - New York , 2007.

Litteratur

Links