Propertarianisme , eller proprietarisme , er en politisk filosofi , der reducerer alle etiske spørgsmål til ejendomsretten [1] . Med hensyn til ejendomsrettigheder går propertarianismen ind for privat ejendom baseret på Lockes stive normer , hvor ejeren beholder sin ejendom mere eller mindre, indtil han accepterer at donere eller sælge den, hvilket tilsidesætter Lockes forbehold.
Nært beslægtet med , og overlappende med, højre-libertarianisme , er propertarianisme også ofte ledsaget af ideen om, at statslige monopolrettigheder bør erstattes af kontraktlig markedsret. Propertariske idealer citeres oftest for at forsvare et anarkokapitalistisk eller minarkistisk samfund med styringssystemer begrænset af kontrakthåndhævelse og privat ejendom.
Ifølge dens tilhængere er propertarianisme synonymt med kapitalisme [2] .
Udtrykket ser ud til at være opfundet af Edward Kane i 1963:
Da deres brug af ordet "frihed" næsten udelukkende refererer til ejendom, ville det være nyttigt, hvis vi havde et andet ord, såsom "ejendomsmand", til at beskrive dem. […] Romanforfatter Ayn Rand er slet ikke konservativ, men hun hævder at være meget relevant. Hun er en radikal kapitalist, og hun kommer tættest på, hvad jeg mener med Propertarian [3] .
Marcus Cunliffe definerede propertarianisme i sine forelæsninger fra 1973 som "karakteristiske værdier for amerikansk historie" i forhold til ejendom [4] [5] [6] [7] . David Boaz skriver, at den "propertarianske tilgang til privatlivets fred", både moralsk og juridisk, sikrede amerikanernes ret til privatliv [8] .
Marcus Verhaeg udtaler, at Rothbards anarkokapitalisme forsvarer den neo-lockiske idé om, at ejendom kun lovligt opstår gennem arbejde og kun lovligt kan skifte hænder gennem handel eller gave [9] . Brian Doherty beskriver Murray Rothbards form for libertarianisme som propartarisk, fordi han "reducerede alle menneskerettigheder til ejendomsrettigheder, begyndende med den naturlige ret til ejendom" [10] .
L. Neil Smith beskriver propertarianisme som en positiv libertariansk filosofi i sine alternative historieromaner The Probability Broach (1980) og The American Zone (2002) [11] [12] .
Hans Morgenthau brugte propertarianismen til at karakterisere forholdet mellem ejendom og valgret [13] .
I science fiction - romanen Dispossessed (1974) sammenlignede forfatteren Ursula K. Le Guin et pro-partarisk statistisk samfund med et anarkistisk anti-propertariansk samfund [14] [15] i et forsøg på at vise, at ejendom og staten objektiverede mennesker [16 ] [17] .
Murray Bookchin protesterede mod, at propertarianere kaldte sig libertarianere og argumenterede:
Vi har tilladt kyniske politiske reaktionære og store virksomheder at forudse disse grundlæggende libertære amerikanske idealer. Ikke alene har vi tilladt dem at blive disse idealers falske stemme, så individualisme er blevet brugt til at retfærdiggøre selviskhed; stræben efter lykke for at retfærdiggøre grådighed, og selv vores vægt på lokal og regional autonomi er blevet brugt til at retfærdiggøre snæverhed, isolation og eksklusivitet – ofte mod etniske minoriteter og såkaldt afvigende mennesker. Vi tillod endda disse reaktionære at gøre krav på ordet "libertarian", et ord, der bogstaveligt talt blev opfundet i 1890'ernes Frankrig af Elise Reclus som en erstatning for ordet anarkist, som regeringen gjorde et ulovligt udtryk for at definere ens synspunkter. I bund og grund har indehaverne - tilhængere af Ayn Rand, grådighedens, egoismens og ejendomsdydernes moder jord - tilegnet sig udtryk og traditioner, som burde have været udtrykt af de radikale, men som bevidst blev ignoreret på grund af de europæiske og asiatiske lokker. socialismens traditioner, den socialisme, der nu er ved at falde i selve de lande, hvor de opstod [18] .
Bookchin beskrev tre begreber om ejerskab: ordentligt ejerskab; besiddelse; og brugsret (det vil sige tilegnelse af ressourcer i kraft af brug [19] .)