Arnulfingens oprindelse

Interessen for oprindelsen af ​​den hellige Arnulf af Metz , grundlæggeren af ​​Arnulfing -dynastiet , skyldes det faktum, at Arnulf er den første autentisk kendte forfader til Karl den Store . Indtil nu er der diskussioner i gang om, hvem der kunne være stamfader til Sankt Arnulf.

Reference i dokumenter

Ikke et eneste nutidigt dokument af Arnulf af Metz (ca. 582 - 640 ) taler om hans oprindelse. De første karolinger huskede mere deres oprindelse fra Pipiniderne , det vil sige fra modersiden, end Arnulfingernes oprindelse. Kun oprindelsen af ​​Anzegisel er dokumenteret og rejser ikke spørgsmål. Forholdet mellem Sankt Arnulf og Anzegisel er definitivt beskrevet halvandet århundrede senere af historikeren Paul Diakonen .

Følgende dokumenter vidner også på en eller anden måde om de tidlige Arnulfinger og deres forfædre:

• Life of Saint Colomban ( 650 ): "Bertulf kom fra en adelig, men hedensk familie, og var en fætter til den salige Arnulf af Metz ."
• Sankt Arnulfs liv ( 650 ): "Arnulf, ædelt frankisk blod, søn af adelige og adelige forældre."
• Efterfølgerne til Fredegar ( 750 ): "... og Pepin, søn af afdøde Ansegisel, frankere af adelig afstamning, regerede Austrasia."
• Diakonen Paulus i " Acts of the Bishops of Metz " (ca. 784 ): " Agiulf , som siges at være født datter af frankernes konge Chlodobeus , og hans far kom fra en adelig senatorfamilie. Han blev fulgt af sin nevø ved navn Arnoald . Pappol fulgte efter ham. Efter dem blev den mest salige Arnulf optaget i Kirkens ledelse, en mand berømt overalt for hellighedens lys og en strålende oprindelse ... ... denne ærværdige mand fødte i sin ungdom to sønner i ægteskabsbånd, nemlig Anschiz (Anzegisel) og Klodulf . Anzegisel fødte Pipin , ... Pepin fødte Karl , den stærkeste ægtemand i alle henseender ... ... han fødte Pepin , ... "
• Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris ( 810 ): “ Anspertus , søn af herlige og ædle forældre, fra senatorfamilien tog kong Chlothars datter ved navn Bilichilda til hustru, fra hvem han havde tre sønner og en datter. Den ældste søn hed Arnoald , den anden var Feriol, den tredje var Moderich, og datteren var Tarcisia. Feriol var biskop i byen Uzès . Moderich var biskop i d'Aristum (Sydfrankrig). Arnoald var far til biskop Arnulf . Lord Arnulf fødte Flodulf og Anchises . Flodulf blev ordineret til biskop. Anchises fødte Pepin . Pepin fødte Karl . Charles var far til kong Pepin , som var far til den herlige og ædle kong Karl den Store ." Senere blev denne slægt videreført med generationer, der nedstammede fra Karl den Store.
• Commemoratio genealogia domni Arnulfi episcopi et confessoris Christi ( 840/855 ) :omfatter Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris med tilføjelse af Anspert- brødrene, Arnulfs bedstefar. Denne genealogi er også fornyet af efterfølgere.
• Manuskript , skrevet i 840-855 i Abbey de Fontenelle : "Bodogizus fødte Arnulf , velsignet biskop af byen Metz. St. Arnulf fødte Ansgiz , far til Pepin , frankernes borgmester . Pepin fødte hertugen Charles Hertugen var far til kong Pepin Pepin blev far til Charles , selv kendt i denne slægt Charles blev far til kejser Ludvig .
• Genealogia regum Francorum ( 870 ): " Chlothar II far til Dagobert og Bilichildis (Bilichildes). Bilichildis fødte Arnoald fra den adelige ægtemand Anspertus. Arnoald avlede Arnulf , som senere blev biskop af Metz. Arnulf avlede Flodulf , Walchis og Ansigiz . Ansigiz avlede Pipin af Begga , datter af Pepins borgmester. Pepin Gammel far til Karl den Ældre . Denne Charles er far til kong Pepin og Carloman , som senere blev munk. Kong Pepin fødte Carloman og kejser Karl . Charles var far til Pepin , Karl den Unge og Ludvig . Louis avlede Lot , Pepin og Louis af Irmengard og Charles den Skaldede af Judith ." Denne version af Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris havde til formål at bringe Bilichilde ikke fra Chlothar I , men fra Chlothar II og gøre hende til Dagoberts søster. Chlothar II og Arnulf var samtidige med hinanden, og sidstnævnte kunne kronologisk set ikke være hans oldebarn .
• St. Chlodulfs liv ( 875 ): "Således var han ( Clodulf ) søn af Arnulf , som var biskop af Metz […] hans far kom fra en gammel senatorfamilie, som ledes af hans far Arnoald [... ], som var søn af Anspert. Agilulf, biskop af Metz, siges at være født af kong Clovis' datter. Clodulfs mor var Doda ; der var ikke flere ædle og ædle forældre.
• Ummo in his Life of Saint Arnulf skriver ( X århundrede ) "Salige Arnulf blev født af en far fra Aquitaine og en mor fra Schwaben på slottet Leisenzi nær Chaumont under kejser Mauritius ' tid […] hans kone var Doda , en pige fra en adelig familie [...] fra hende havde han to sønner: Clodulf og Anchises […] Anchises havde en søn , Pepin , prins af Tyskland, fra sin hustru Begga , søster til St. Gertrude af Nevels […] Gualchis var født af Pepins søster ved navn Waldrada, som fødte Saint Vandragisel , en Kristi prædikant [... ] Fra søsteren til Gualchise (Walchise) blev født Saint Gond de Waes, søn af greven af ​​Verdun ."
• Angelsaksiske manuskripter fra slutningen af ​​det 11. århundrede eller begyndelsen af ​​det 12. århundrede : " Anchises , der forlod Troja , fødte en søn, Franco, som gav sit navn til alle frankerne . Denne Franco, princeps generis , avlede Grifo. Baldgisl blev født fra Grifo. Lodupich blev født fra Baldgisl. Alpgis blev født fra Lodupich. Alpgils avlede Aodulf . Aodulf avlede Ansigiz . Ansigiz er Pepins far . Karl blev født fra Pepin. Der er en anden mulighed: "Gryfo fødte Khaldgisl. Momulin blev født fra Khaldgisl. Batgisl blev født fra Momulin. Batgisl fødte Aodulf . Aodulf fødte Ansigiz […]".
• St. Gundulfs liv ( XII århundrede ): " Gundulf søn af Munderic , som blev dræbt på ordre fra kongen af ​​Austrasia Theodoric I for et forsøg på hans magt, blev opdraget med sin bror Bodogizel ved Chlothar I's hof . I høj alder, oversvømmet med kong Theudebert II 's nåde , instruerer han sin nevø Arnulf , søn af Bodogizel: "Lyt til mig, elskede nevø. Guds forbandelse over vores race begyndte med Munderic's sværds død, søn af parmorderen Chloderik . Bed om, at Kristus ikke straffer os, for Gud forbandede Chloderics efterkommere til tredje og fjerde generation." Gundulf gav afkald på lyset og aflagde klosterløfter, og efter Monulfs død blev han biskop i Tongeren i en alder af tres.
• Aegidius d'Orval ( 1250 ): " Lothair , frankernes konge, far til Dagobert , var far til Bilichilde. Hun fødte den adelige Ansbert Arnoald eller Bodogizel , som også blev kaldt Boggis. Boggis fra sin kone Oda fødte en søn , Arnulf , som senere blev præst i Metz. Arnulf med sin kone Doda fødte Ansigizel og Clodulf ."

En analyse af alle disse materialer tyder på, at de tidlige forfattere ikke kender oprindelsen til St. Arnulf , men blot siger, at familien utvivlsomt var adelig og adelig. De genealogier, der dukkede op halvandet århundrede senere, fylder klanen med nye generationer og nye repræsentanter for allerede kendte generationer.

Historikeres holdninger i forhold til disse genealogier

I lang tid blev Arnulf af Metz ifølge den almindeligt accepterede holdning blandt historikere betragtet som søn af en anden biskop af Metz - Arnoald . Men i det 17. århundrede henledte en af ​​historikerne, som studerede Commemoratio genealogia domni Arnulfi episcopi et confessoris Christi , opmærksomheden på, at bror til senator Anspertus og onkel til St. Ferrol , St. Firmin af Uzes , er nærmeste slægtning til kejser Avitus . Således dukkede der for første gang en hypotese op, fuldstændig ukendt for middelalderlige forfattere, som forsøgte at blande karolingerne med herskerne i det romerske imperium .

Først i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede udfordrede historievidenskaben denne tese, som er særligt karakteristisk for Louis Saltets arbejde . I betragtning af genealogierne i sammenligning med andre samtidige dokumenter, afslører han deres inkonsistens og erklærer på dette grundlag, at alle karolingiske genealogier er falske. Denne mening, som dominerede gennem det 20. århundrede, har stadig mange tilhængere.

Men Saltets kritik har sine ulemper: ved at være opmærksom på de modsigelser og uoverensstemmelser, der er til stede i genealogien med historiske kendsgerninger, afslører forfatteren ikke for os metoderne til at kompilere dem, og vigtigst af alt, de grunde, der fik deres forfattere til at skabe en eller anden forfalskning. Desuden blev Fontell-manuskriptets genealogi ikke undersøgt i hans værker . I 1986 begyndte Jörg Järnout kritisk at undersøge forskellige varianter af den karolingiske herkomst, som tidligere var blevet anerkendt som falsk. Efter hans opfattelse var middelalderforfalskernes arbejde mere at interpolere sande kendsgerninger end at opfinde nye genealogier. Efter hans mening er genealogier baseret på interpolation og fortolkning af autentiske dokumenter, som var tilgængelige for bisperådet i Metz i det 8. århundrede .

Forskellige stamtavlehypoteser

Undersøgelse af alle falske karolingiske genealogier fører til to hovedhypoteser:

• Metz hypotese: ifølge hvilken Arnulf af Metz var søn af biskop Arnoald af Metz ,
• En hypotese baseret på data fra et manuskript fra klosteret de Fontenelle om, at Arnulf var søn af Bodogizel .

Meddelelsen fra Aegidius d'Orval ( 1250 ) er det første forsøg på at kombinere begge disse hypoteser.

Metz-hypotese: Arnulf  er søn af Arnoald af Metz

Denne hypotese kaldes Metz, fordi den udleder karolingernes genealogi fra biskopperne i byen Metz i det 6. og 7. århundrede . Dens kendetegn er, at den hellige Arnulf er søn af biskop Arnoald af Metz . Det første dokument, der fremsatte en sådan påstand, var Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris , angiveligt skrevet i 810 fra manuskripterne fra bisperådet i Metz.

Oprettelsen af ​​denne stamtavle kan skyldes følgende mål:

• legitimere karolingernes magt og gøre dem til slægtninge til merovingerne ;
• præsentere karolingerne som en forener af gallo-romerne gennem ægteskabet mellem senator Ansbert og Blithildis (Bilithildis).
• at gøre bispedømmet Metz involveret i Karl den Stores oprindelse.

Men denne stamtavle har alvorlige mangler:

• Sankt Arnulf er altid forbundet med familien af ​​adelige frankere ; umiddelbart afledt af den gallo-romerske senatorklasse ;
• Blithildis (Bilithildis), datter af Chlothar I er ukendt for Gregory af Tours , som dog udarbejdede en udtømmende liste over denne konges børn.

I 1986 genoptog Jörg Järnout sin undersøgelse af Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris og klassificerer forskellige genealogiske oplysninger i fire kategorier:

• autentiske oplysninger bekræftet af andre kilder;
• falsk information, der modsiger andre samtidige kilder;
• andre oplysninger, hvis sammenligning med samtidige dokumenter hverken giver mulighed for at bekræfte eller afkræfte dem. Der er to typer af sådanne oplysninger:
  • det tilføjet til forherligelse af biskopperne af Metz eller karolingerne, og på grund af denne kendsgerning anses det for usandsynligt;
  • en, der ikke bærer andet end navne og præsenteres som sandsynlig.

Som nævnt ovenfor, mener Jörg Järnut, at middelalderforfalskernes arbejde mere var at interpolere sande fakta end at opfinde nye slægtshistorier. Efter hans mening er genealogier baseret på interpolation og fortolkning af autentiske dokumenter, som var tilgængelige for bisperådet i Metz i det 8. århundrede. For det meste er Metz genealogierne samlet to århundreder efter den hellige Arnulfs liv, og de modsagde ikke deres forfatteres viden om den æra, men indeholdt fejl og modsigelser, hvis vi ser direkte på dokumenterne fra den æra. Fortsættelsen af ​​Yarnuts arbejde er således at forklare årsagerne til de forskellige fejl, som Metz-stamtavlerne indeholder.

For at forklare årsagerne til forholdet mellem Arnoald af Metsky og Arnulf af Metsky , mener Yarnut, at forfatterne af genealogierne brugte et dokument, der beskriver Clodulf, søn af Arnould (Arnulf), nepos Arnoald. Ved at oversætte nepos som et barnebarn, anså forfatterne Arnoald for at være far til Arnulf, på trods af den forskellige etnicitet blandt bærerne af disse to navne. Men nepos har flere betydninger: "barnebarn", "nevø" eller "oldnevø". Nevø-indstillingen er kronologisk usandsynlig og efterlader to andre:

• Clodulf er oldebarn til Arnoald. Arnulfs mor var Arnoalds søster. Denne hypotese understøttes af navneforskning , som mener, at navnet Arnulf ( Arn-ulf ) er afledt af rødder afledt af Arnoald ( Arn - oald ) og fra Agilulf ( agilulf ).
• Clodulf er barnebarn af Arnoald på sin mors side, som ifølge Arnulfs liv, omskrevet i det 10. århundrede , var Doda . Denne hypotese understøttes også af onomastiske data, da Doda er navnet på søsteren til Ansbert og Agilulf.

Navnet på Arnulf kan forklares ud fra hypotesen om Fontenelles genealogi. Som et resultat giver Yarnouts analyse os mulighed for at tegne følgende billede:

Fontenelle-hypotese: Arnulf er søn af Bodogizel

En anden tradition adskilt fra Metz genealogi opstod i middelalderen . Det første dokument, der indeholder denne genealogi, er et manuskript skrevet i 840-855 i Abbey de Fontenelle . Der står: ”Bodogizus fødte Arnulf, den velsignede biskop af byen Metz. Den hellige Arnulf avlede Ansgiz , far til Pepin , frankernes majordom . Pepin fødte hertug Charles . Hertugen var far til kong Pepin . Pepin blev far til Karl , den mest berømte af linjen. Charles blev far til kejser Louis ." I dette dokument, i modsætning til de to Metz Commemoratios , er en anden far til Arnulf af Metz navngivet, og Arnulfs søn hedder Ansgiz, ikke Ankhiz. Dette taler til de forskellige informationskilder, der bruges til at skrive disse dokumenter. Grundlæggeren af ​​Abbey of Fontenelle, Saint Vandril , er en nær slægtning til Saint Arnulf og havde bestemt de originale dokumenter, der dannede grundlaget for manuskriptet.

De angelsaksiske krøniker fra slutningen af ​​det 11. århundrede eller begyndelsen af ​​det 12. århundrede siger, at: " Anchises , der forlod Troja , fødte en søn, Franco, som gav sit navn til alle frankerne . Denne Franco, princeps generis , avlede Grifo. Baldgisl blev født fra Grifo. Lodupich blev født fra Baldgisl. Alpgis blev født fra Lodupich. Alpgils avlede Aodulf . Aodulf avlede Ansigiz . Ansigiz er Pepins far . Karl blev født fra Pepin. Der er en anden mulighed: "Gryfo fødte Khaldgisl. Momulin blev født fra Khaldgisl. Batgisl blev født fra Momulin. Batgisl fødte Aodulf . Aodulf fødte Ansigiz […]". Denne passage indeholder information, der er i modstrid med Metz anerkendt på det tidspunkt, og fremmer derfor ikke forfalskernes mål. Vi må betragte denne rapport som en bekræftelse af eksistensen af ​​forskellige varianter af stamtavler fra ret lang tid siden. Desværre kan navnene i passagen ikke identificeres, med undtagelse af Aodulf - Arnulf, Lodupiha - Clovis eller Clovis.

St. Gundulfs liv ( XII århundrede ) siger: " Gundulf , søn af Munderic , som blev dræbt på ordre fra kong Theodorik I af Austrasia for et forsøg på hans magt, blev opdraget sammen med sin bror Bodogizel ved Chlothars hof . JEG. I høj alder, oversvømmet med kong Theudebert II 's nåde , instruerer han sin nevø Arnulf , søn af Bodogizel: "Lyt til mig, elskede nevø. Guds forbandelse over vores race begyndte med Munderic's sværds død, søn af parmorderen Chloderik . Bed om, at Kristus ikke straffer os, for Gud forbandede Chloderics efterkommere til tredje og fjerde generation." Gundulf gav afkald på lyset og aflagde klosterløfter, og efter Monulfs død blev han biskop i Tongeren i en alder af seksoghalvfjerds. Vi kan konkludere, at disse data også modsiger den almindeligt anerkendte genealogi, ligesom de angelsaksiske krøniker, og ligesom krøniken blev de transmitteret forskelligt i forskellige versioner.

Denne version af genealogien blev oftest ikke overvejet af middelalderhistorikere. Det var først i 1683, at hertugen af ​​Epernon udgav den. For nylig beskrev historikeren Joseph Despoins denne afstamning, men hans mangel på metodologi har fået historikere til at afvise den.

Bodogizel : Fire Bodogiesels er kendt fra slutningen af ​​det 6. århundrede , og den eneste, der kan identificeres med Saint Arnulfs far, en austrasisk adelsmand, bror til hertugen af ​​Babo og søn af Mummolinus , greve af Soissons . Sendt på en ambassade til Konstantinopel i 589 stopper han ved Kartago , hvor han bliver revet i stykker af en pøbel. Hans bror Babo var ambassadør i Konstantinopel i 585 .

Mummolin er sandsynligvis identisk med Mummolin, borgmester i Neustrien i 566 . Hans far er ukendt, men Gundulfs liv giver os mulighed for at formulere en hypotese: den siger, at Arnulf var nepos af Gundulf, som sandsynligvis er identificeret med borgmesteren i Austrasia i 595 og biskoppen i Tongeren fra 600 til 607, født i 525. Kronologisk kan nepos ikke oversættes til "nevø". "Barnebarn" er heller ikke muligt, da farfaren er Mummolin og morfaren er en Aleman , hvilket ikke matcher Frank Gundulf. Gundulf er således onkel til Arnulfs far. The Life of Gundulf taler om broderen til Saint Bodogizel, som er identificeret med en vis adelsmand fra Provence , som senere blev hertug af Austrasia, som døde i 585. Forfatteren til livet forvekslede sandsynligvis to Bodogizler, faktisk en onkel og en nevø. Gundulf og Bodogizel er sandsynligvis Mummolins brødre.

Faderen til Gundulf, og henholdsvis Mummolinus, var Munderic , anden fætter til kong Theodoric I , som gjorde oprør mod ham i 532 , idet han argumenterede for, at den austrasiske trone ifølge loven skulle være hans, og som snart døde i kamp. Påstandene var berettigede, da den austrasiske adel stod på Munderik's side, og også fordi Theodorik, som Gregor af Tours vidner om, erklærede sig klar til at dele riget. Derfor virker det meget plausibelt, at Munderik var søn af Cloderik , som det står i Life, konge af Köln og fætter til Clovis , som var konge i en del af Austrasien indtil sin død i 508 . Chloderic er søn af kong Sigibert den Lamme af Köln .

The History of the Reims Church of Flodoard nævner præsten Balderis og hans søster Boba (som senere blev Saint Beva ). Beva var datter af kong Sigebert og grundlæggeren af ​​klosteret Saint-Pierre-les-Dames og dets første abbedisse. Hendes niece var Saint Doda . Kronologisk kan denne konge Sigebert kun være Sigebert den Lamme.

I sidste ende har hypotesen foreslået af munkene i Fontenelle en tendens til at gøre karolingerne til direkte efterkommere af de første konger af Köln, hvilket er udtrykt ved følgende billede:

Genealogiske tilføjelser

Prinsesse af frankerne, mor til Ansbert

De samme navne (Mundéric, Mummolin/Mummolus, Doda og Babo) findes blandt Cloderic og Ansberts efterkommere. Dette er en meget stærk indikator for forholdet mellem to grupper af efterkommere, forholdet, gennem ægteskab, mellem de nærmeste slægtninge til den gallo-romerske Ansbert og Frank Chloderic. På den anden side nævner diakonen Paulus i 783, at moderen til biskop Agiulf af Metz var datter af kong Clovis . Denne forfatters lærdom og pålidelighed tillader os ikke at afvise denne information, men de to berømte døtre af Clovis (Clotilde (?), hustru til den vestgotiske kong Amalarich , og Theodechilde, der blev nonne) kunne ikke være mor til Agiulf. Jörg Jarnut foreslog, at Agilulfs mor blev identificeret med en anden Theodechilda , datter af kong Theodoric I , idet han mente, at diakonen Paul blot havde forvekslet de to prinsesser. Joseph Despoine foreslog, at moderen var datter af Chlothar I , som i nogle versioner betragtes som Ansberts kone, Blithild (Bilihilda). Christian Settipani, også i betragtning af det navngivne sammenfald nævnt ovenfor, antyder, at diakonen Paulus misfortolkede de dokumenter, han havde, og læste Chlodo v icus (= Clovis) i stedet for at læse Chlodo r icus (= Cloderic).

Senator Ansberts fars oprindelse

I det 17. århundrede nævner historikeren i Commemoratio genealogia domni Arnulfi episcopi og confessoris Christi biskopperne i byen Uzès , Saint Firmin og Saint Ferreol , henholdsvis bror og søn af senator Ansbert. Begge disse biskopper er til stede i Saint Firmins liv.

Commemoratio er fejlagtig i forhold til det slægtskab, der er mellem både biskopper og Ansbert. Uden at tage højde for kronologien, modsiger det Firmins liv. Analysen viser, at forfatteren af ​​Commemoratio ikke var bekendt med familien af ​​St. Firmin. Settipani mener, at han ikke havde nogen interesse i at fordreje teksten, og at det skyldtes en fejlfortolkning af dokumenterne. Læg mærke til, at Ansbert-familien er forbundet med Nimes -regionen , såvel som Saint Firmin; han antyder, at Ansbert var en nevø af Saint Firmin. Saint Firmins genealogi er velkendt: vi taler om Ferreoli-familien.

Mor til Arnulf af Metz : Saint Ode

I det 10. århundrede giver Ummo, i sit Arnulfs liv, for første gang oplysninger om St. Arnulfs mor og kalder hende Swabian , det vil sige Aleman . I 1250 kalder Aegidius d'Orval hendes navn - Oda, men da han forsøger at forene forskellige genealogier ved at identificere Arnoald og Bodogizel i samme person, kender vi ikke oprindelsen til denne information: om dette er navnet på hustruen af Arnoald, eller hustru til Bodogizel, Arnulfs mor?

Der er også omtaler af Ode: fra det 10. århundrede , er en vis Huode nævnt i listerne over Stavelot Abbey . I det 11. århundrede nævner Annales Lobienses Oda, enke efter Bodogizel eller Boggis, hertug af Aquitaine og tante til Saint Hubert (Hubert) . I det 12. århundrede specificerer Sigebert de Gemblu, at Saint Ode døde i 711 og blev begravet i Ame . I løbet af de følgende århundreder bliver slægtskabet mere og mere vilkårligt, og vi finder Oden nævnt igen i Alaons charter . Men selv om nogle af disse traditioner er forkerte (at Bodogizel , Arnulfs far, var hertugen af ​​Aquitaine, hendes død stammer fra 711, Sankt Huberts forhold til Arnulfingerne), er traditionen om Oda en for gammel tradition til at opgive det uden begrundelse.

I 634 udarbejder Adalgisel Grimaud, diakon i Verdun , sit testamente og nævner i det sin søster Ermengarde, diakonissen, Ado, hans bror, hans nevø hertugen af ​​Babon og hans tante, som han ikke nævner, men siger, at han begravede i Am . Notaren nævner Arnulf og hertugen af ​​Adalgisel som vidner til testamentet. Navnene Arnulf og Babon viser et tæt forhold til Bodogizel, og forældrene til Babo, en slægtning til Adalgisel Grimaud, stammer sandsynligvis fra Babo, bror til Bodogizel. I 1977 blev der fundet en sarkofag tilbage til det 7. århundrede i Abbey of Ame , som, at dømme efter inskriptionen, indeholdt resterne af St. Crodoara. Kronologisk er hun formentlig Adalgizel Grimauds tante, og navnet Oda er en diminutiv af Krodoar.

Sankt Vandrils familie

Ummo in his Life of Arnulf skriver "fra Pepins søster ved navn Waldrada blev Gualhiz født, som fødte Saint Wandregizel , Kristi prædikant […] Fra søsteren til Gualhiz (Walchize, Valdegisel) blev den hellige Gond de Waes født. , søn af greven af ​​Verdun ." Den hellige Vandhirizel, som senere blev kaldt den hellige Vandril, var sandsynligvis i familie med den hellige Arnulf , da roden - gisel , som ender hans navn og hans fars navn, findes i navnene Bodogizel, Anzegisel og Adalgisel. Derudover havde klostret Fontenelle tilsyneladende chartre og dokumenter, der tillod dets munke at skrive et manuskript, hvor faderen til St. Arnulf hedder Bodogizel . Vandrils Liv oplyser dog også, at han var en nær slægtning til Arnulfingerne.

Bedstemoren til Sankt Vandril, søster til Pepin af Landen, bærer navnet Waldrada, som er almindeligt i Agilulfing- familien . Navnene på Pepins børn er også mere almindelige blandt agilulfingerne: Grimoald , Gertrude og muligvis Begga (hvis navnet er afledt af Gerberga). Der er en anden familie tæt på Arnulf af Metz, som også indeholder navnene på agilulfingerne. Vi taler om Adalgisel Grimaud-familien, da Grimaud er et diminutivt navn for Grimoald. På den anden side bemærkede Matthias Werner, at der er langvarige familieforhold mellem agilulfingerne og pipiniderne , sammenflettet i et uadskilleligt virvar. Alt dette taler om en alliance mellem begge klaner, indgået allerede før ægteskabet mellem Anzegisel og Beggy. Christian Settipani foreslog, at Bodogizels bror , Babo, måske var gift med søsteren til Pepin Landensky Valdrada.

Links

• Diakonen Paulus "Gerninger fra biskopperne i Metz"
• Tilhængere af Fredegar
• Gregor af Tours HISTORIA FRANCORUM
• The Life of Saint Vandril  (utilgængeligt link)

Litteratur

• Christian Settipani , Les Ancêtres de Charlemagne, Paris, 1989, 170 s. ( ISBN 2-906483-28-1 ), s. 28-29, 38-42, 55-58 og tilføjelser.
• Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens (Nouvelle histoire généalogique de l'auguste maison de France, bind 1), udg. Patrick van Kerrebrouck, 1993 ( ISBN 2-9501509-3-4 ), s. 139-146
• Christian Settipani, "L'apport de l'onomastique dans l'étude des généalogies carolingiennes", i Onomastique et Parenté dans l'Occident médiéval, Prosopographica et genealogica, Oxford, 2000, 310 s. ( ISBN 1-900934-01-9 ), s. 185-229