Jordbearbejdning

Pochvennichestvo (fra russisk folkejord ) er en litterær bevægelse og retning af social og filosofisk tankegang i Rusland i 1860'erne . Grundlaget for verdensbilledet går tilbage til ideerne og koncepterne i den såkaldte "unge udgave" af magasinet Moskvityanin (1850-1856) [1] ledet af Apollon Grigoriev [2] . Tilhængere kaldes jordmænd . Litteraturkritiker V. N. Zakharov påpeger, at udtrykket "pochvennichestvo" er sent - Dostojevskij og hans ligesindede kaldte ikke sig selv jordforskere [3] .

Principper

De grundlæggende principper for pochvenisme blev formuleret på siderne af en række tykke litterære magasiner , men hovedsageligt af personalet i magasinerne " Vremya " og " Epoke " af Apollon Grigoriev, brødrene Mikhail og Fjodor Dostojevskij , Nikolai Strakhov , som gennemførte en skarp debat med nihilismens talerør  - " Russian Word " D. Og Pisarev og de revolutionære demokraters højborg af Sovremennik- magasinet, da N. G. Chernyshevsky var dets redaktør [1] .

På trods af det faktum, at pochvennichestvo var en variation af europæisk filosofisk romantik og tilstødende senslavofilisme , er dens fuldstændige identifikation med sidstnævnte ikke helt korrekt [1] . I den uforsonlige konfrontation mellem slavofilisme og westernisme , da "en sjælden samtid forestillede sig en anden løsning på Rusland-Vest-problemet end en alternativ" [4] , anerkendte repræsentanter for pochvenismen den positive begyndelse af disse tendenser, men hævdede deres egen uafhængige " neutral” position [1] . F. M. Dostojevskij erklærede sin egen holdning i september 1860 i "Meddelelse om et abonnement på tidsskriftet Vremya for 1861" [5] , som blev et kort manifest for jordbevægelser [6] . Pochmennikernes uafhængige holdning med hensyn til vesterlændinge og slavofile blev bekræftet i forskellige publikationer af tidsskriftets personale, især i artiklen af ​​F. M. Dostojevskij "To lejre af teoretikere (om dagen" og noget andet)" (1862, nr. 2) (februar)) [7] .

A. L. Ospovat skrev, at Dostojevskij og Grigoriev "i lige så høj grad afviste slavofilisme og westernisme som lukkede ideologiske systemer, idet de antog en klar opdeling af mennesker i "vores" og "ikke vores" og kanoniserede deres grundlæggende postulater, i forhold til hvilke (inden for den tilsvarende struktur) hverken tvivl eller ironi var tilladt" [8] . Først og fremmest blev Dostojevskij og Grigoriev bragt sammen af ​​en fælles idé om den " russiske idé " [9] . Den stabile og uforanderlige "kerne" i F. M. Dostojevskijs begreb om den "russiske idé" var "troen på vores russiske originalitet" [10] .

Pochvenniki anerkendte hele menneskehedens frelse som en særlig mission for det russiske folk, prædikede ideen om at bringe det "uddannede samfund" tættere på folket , på populær eller national "jord" med et religiøst og etisk grundlag.

Pochvennikerne talte for udviklingen af ​​industri, handel og individets og pressefriheden. Mens de accepterede "europæisk kultur", fordømte de samtidig det " rådne Vesten " - dets borgerlighed og mangel på spiritualitet, afviste revolutionære, socialistiske ideer og materialisme , og modsatte dem kristne idealer.

I 1870'erne optrådte træk ved jordbevægelse i Nikolai Danilevskys filosofiske skrifter og Fjodor Dostojevskijs dagbog . Pochvennismen betragtes mest grundigt i monografierne af den polske politolog Andrzej de Lazari [11] , den canadiske historiker Wayne Dowler [12] og publicisten Alexander Buzdalov.

Senere

I anden halvdel af det 20. århundrede genoplivede pochvennichestvo i " landsbyprosa " og publikationer om historiske og patriotiske emner, mod hvilke lederen af ​​propagandaafdelingen i CPSU 's centralkomité , A. N. Yakovlev , sendte en artikel i 1972 med knusning kritik fra den ortodokse marxisme-leninismes synspunkt .

Repræsentanter for det 19. århundrede

Repræsentanter for det 20. århundrede

Ifølge V. N. Zakharov er A. I. Solzhenitsyn , V. G. Rasputin, V. P. Astafiev , V. I. Belov og V. M. Shukshin [13] inkluderet i kredsen af ​​jordforskere .

Repræsentanter for det XXI århundrede

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Soloviev E. G. Jordbundsvidenskab // New Philosophical Encyclopedia / Institute of Philosophy RAS ; national samfundsvidenskabeligt fond; Forrige. videnskabeligt udg. råd V. S. Stepin , næstformænd: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , revisor. hemmelighed A. P. Ogurtsov . — 2. udg., rettet. og tilføje. - M .: Thought , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  2. ↑ H. Moskvityanin // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ Zakharov, 2012 , s. fjorten.
  4. ↑ Ospovat A.L., 1978 , s. 145.
  5. ↑ Dostojevskij, F. M. <Meddelelse om abonnement på bladet "Tid" for 1861>  // Samlede Værker: i 15 bind  / F. M. Dostojevskij. - L .  : Nauka , 1993. - T. 11. - S. 7.
  6. ↑ Tid (publicisme) . Fedor Mikhailovich Dostojevskij. Antologi om liv og kreativitet. Hentet 15. marts 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  7. ↑ Dostojevskij F. M. To lejre af teoretikere (om "Dagen" og noget andet)  // " Vremya ": Litterært og politisk tidsskrift / Red. M. Dostojevskij . - Sankt Petersborg. : E. Pratz trykkeri, 1862. - Bind VII , no. 2 (februar) . Arkiveret fra originalen den 15. marts 2016.
  8. ↑ Ospovat A.L., 1978 , s. 146.
  9. ↑ Ospovat A.L., 1978 , s. 147.
  10. ↑ Tikhomirov B. N. "Vores tro på vores russiske identitet" (om spørgsmålet om den "russiske idé" i Dostojevskijs journalistik) // Dostojevskij. Materialer og forskning  / kap. udg. G. M. Friedlander . - Sankt Petersborg.  : "Dmitry Bulanin", 1996. - T. 12. - S. 108-124. - 280 sek. — ISBN 5-86007-061-6 .
  11. ↑ Lazari, 2004 .
  12. ↑ Dowler, 1982 .
  13. ↑ Zakharov, 2012 , s. 24.

Litteratur

Links