Bevidsthedsstrømmen ( fr. Courant de conscience ) er en kunstnerisk teknik og type fortælling i det 20. århundredes litteratur , hovedsagelig af en modernistisk retning, der direkte gengiver en karakters mentale liv gennem verbal registrering af heterogene manifestationer af psyken (oplevelser, associationer, minder osv.), som oftere af alle overføres uden nogen logisk og kausal sammenhæng - efter princippet om lyd, visuelle og andre associationer. Brugen af bevidsthedsstrømmen ledsages ofte af alle mulige krænkelser af syntaks ( ellipser , pakker bruges ) og endda en fuldstændig afvisning af tegnsætning , for eksempel i bevidsthedsstrømmen af Molly Bloom, heltinden i romanen Ulysses af James Joyce (1922).
Begrebet "strøm af bevidsthed" blev introduceret i videnskabelig cirkulation af den amerikanske idealistiske filosof William James , som oversatte Marcel Prousts udtryk Courant de conscience [1] og gav det en karakteristik: bevidsthed er en strøm, en flod, hvori tanker, fornemmelser, minder, pludselige associationer afbryder konstant hinanden og bizart, "ulogisk" sammenflettet ("Scientific Foundations of Psychology", 1890 ).
"Strøm af bevidsthed" kaldes ofte den ekstreme grad af " intern monolog ", men for eksempel mener litteraturkritiker N. Melnikov, at dette "ikke er helt korrekt, fordi intern monolog, med al dens lighed med bevidsthedsstrømmen, er en kombination af konceptuel og logisk tænkning med figurative og intuitive, associative spring, underdrivelse af tanker, som understreges af pludselige pauser, knækkede eller grammatisk uformede fraser og så videre – ikke desto mindre bør betragtes som en særlig type fortælling. Det mere eller mindre strømliner karakterens tanker og oplevelser, handlingen i plottet er ikke så radikalt sløret, tidsafstanden i forhold til begivenheder er mere stringent overholdt, og tilstedeværelsen af forfatter-fortæller i teksten er tilladt." [2] . Forfattere, der skelner mellem indre monolog og bevidsthedsstrøm, påpeger, at sidstnævnte ofte bruges til at formidle det præverbale niveau af psyken: ""strøm af bevidsthed" bruges til at beskrive mentalt liv på grænsen til bevidst tænkning og er karakteriseret ved f.eks. teknikker som association, gentagne gentagelser af ord eller tegn, åbenlys usammenhæng, opgivelse af normal syntaks og tegnsætning for at efterligne den frie strøm af karakterens tankeproces. "Intern monolog" har at gøre med gengivelse af tanker, der er styret af bevidsthed og et niveau tættere direkte på verbalisering" [3] .
Stream of Consciousness skaber indtrykket af, at læseren "aflytter" deres oplevelse i karakterernes sind, hvilket giver dem direkte, intim adgang til deres tanker. Det omfatter også repræsentationen i den skrevne tekst af, hvad der hverken er rent verbalt eller rent tekstligt. Forfatteren er derimod interesseret i at udgive sine fiktive personers imaginære indre liv til læserens bekendtskab, hvilket normalt er umuligt i det virkelige liv. Samtidig afbryder og fletter sansninger, oplevelser, associationer ofte hinanden, ligesom det sker i en drøm, som ofte, ifølge forfatteren, faktisk er vores liv – efter at være vågnet fra søvnen, sover vi stadigvæk.
Metoden til at formidle "strømmen af bevidsthed" består for det meste af forskellige typer sætninger, der beskriver en bestemt karakters følelsesmæssige og psykologiske tilstand, og indirekte ræsonnement som en særlig måde at præsentere en fiktiv karakters tanker og synspunkter fra. hans position ved at kombinere grammatiske og andre træk ved stilen i hans direkte tale med træk ved forfatterens indirekte budskaber. For eksempel ikke direkte - "Hun tænkte:" I morgen bliver jeg her "", og ikke indirekte: "Hun troede, at hun ville blive her næste dag", men ved kombinationen - "Hun ville blive her i morgen", hvilket tillader, som det var, værdifuldt uden for begivenhederne og den tredje persons talende forfatter at udtrykke synspunktet om sin karakter i første person, nogle gange med tilføjelse af ironi, kommentarer osv.
De første eksempler på bevidsthedsstrømmen i fiktion er indeholdt i Leo Tolstojs værker : i " Krig og fred " (T. 1, del 3, kap. 13), når man beskriver Nikolai Rostovs halvsøvnende tilstand på aftenen før slaget ved Austerlitz ("... Ja, jeg mener, hvad jeg tænkte? "Glem det ikke. Hvordan skal jeg tale med suverænen? Nej, det er det ikke - det er i morgen. Ja, ja! Trin på tashkaen ... afstumpe os - hvem? Husarer. Og husarerne i deres overskæg ... Denne husar med overskæg red langs Tverskaya, jeg tænkte også på ham, foran Guryevs hus... Old mand Guryev.. Åh, herlige lille Denisov! Ja, alt dette er ingenting. Det vigtigste er nu, at suverænen er her. Sådan som han så på mig, og jeg ville sige noget til ham, men han turde ikke ... Nej, Jeg turde ikke. Ja, det er ingenting, og vigtigst af alt, glem ikke, at jeg tænkte det rigtige, ja. På - tashka, vi - dumme, ja, ja, ja. Det er godt ... "), og også i den syvende del af romanen " Anna Karenina ", hvor hovedpersonens stressende tilstand med sin hjælp formidles på tærsklen til selvmord.
I anden halvdel af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede brugte repræsentanter for forskellige litterære bevægelser med succes "bevidsthedsstrømmen" som en måde at fortælle på: for eksempel Vsevolod Garshin (i historien " Fire dage ", 1877), Edouard Dujardin (i historien "Laurels er skåret", 1887), Arthur Schnitzler (i romanen " Løjtnant Gustl ", 1900), Alexei Remizov (i romanen " Hours ", 1908) - i det første kapitel af tredje del, hvor bevidsthedsstrømmen af hovedpersonen Khristina Feodorovna gengives).
I de klassiske værker af "strømmen af bevidsthed" (romaner af W. Wolfe , J. Joyce , W. Faulkner ) skærpes opmærksomheden på det subjektive, gemt i den menneskelige psyke til det yderste; en krænkelse af den traditionelle fortællestruktur, et skift i tidsplaner får karakter af et formelt eksperiment.
Det centrale arbejde for "stream of consciousness" i litteraturen er " Ulysses " ( 1922 ) af Joyce, som demonstrerede både toppen og udtømningen af mulighederne for "stream of consciousness"-metoden: studiet af en persons indre liv er kombineret i det med udviskning af karakterens grænser bliver psykologisk analyse ofte til et mål i sig selv. Vladimir Nabokov talte skarpt imod absolutisering og hensynsløs brug af bevidsthedsstrømmen som den eneste mulige måde at afbilde virkeligheden på . Allerede i færd med at forberede et foredragskursus om europæisk litteratur skrev han til sin ven Roman Grinberg: ”Nu finder jeg i Ulysses uheldige mangler mellem geniale steder - strømmen af indrømmelser [strøm af bevidsthed] lyder betinget og ikke overbevisende (ingen går omkring at huske sit tidligere liv, bortset fra forfatterne" (brev dateret 11. november 1950 [4] ). I et interview fra 1959 gjorde Nabokov opmærksom på den "fejl", som Joyce efter hans mening begik: "Mod slutningen af Ulysses, i" Finnegans Wake "forsøger et verbal flow, uden tegnsætningstegn, at svare til et eller andet internt sprog. Folk tænker dog ikke på denne måde. Ord - ja, men også færdige vendinger, klicheer. Og selvfølgelig , billeder; ordet opløses i billeder, og så forråder billedet det næste ord." [5] Nabokovs posthumt offentliggjorte foredrag om Ulysses fremsætter de samme anklager: "Strøm-af-bevidsthedsteknikken ryster ufortjent læserens fantasi. Jeg vil gerne for at præsentere følgende overvejelser: Først denne teknik ikke mere "realistisk" og ikke mere "videnskabelig" end nogen anden. Faktisk, hvis i stedet for at registrere alle Mollys tanker, kun nogle få af dem blev beskrevet, ville deres udtryksevne for os virke mere realistisk, mere naturlig. Faktum er, at bevidsthedsstrømmen er en stilistisk konvention, da vi åbenbart ikke kun tænker i ord - vi tænker også i billeder, men overgangen fra ord til billeder kan kun fikseres direkte i ord, hvis der ikke er nogen beskrivelse, som her. For det andet kommer og går nogle af vores tanker, andre bliver tilbage; de ser ud til at sætte sig, sjuskede og sløve, og det tager lidt tid for aktuelle tanker og små tanker at gå rundt om disse rev. Manglen på en skriftlig gengivelse af tanker ligger i udtværingen af det tidsmæssige element og i den for store rolle, som det typografiske tegn tildeles ” [6] .
"Strøm af bevidsthed"-teknikken blev med succes brugt ikke kun af modernistiske forfattere, men også af mange forfattere fra anden halvdel af det 20. århundrede. For eksempel William Golding (i romanen The Grabber Martin, 1956), William Gass (i romanen The Pederson Boy, 1961), Vladimir Bogomolov (i romanen august 1944 , 1974), Sasha Sokolov (i romanen School for Fools ", 1973, hvor tale-tænkeprocessen delvist erstatter plottet og plottet: "Mor, mor, hjælp mig, jeg sidder her på Perillos kontor, og han ringer til Dr. Zauze der. Jeg vil ikke, tro mig.Kom her, jeg lover at udføre alle dine ordrer, jeg lover at tørre mine fødder ved indgangen og vaske op, giv mig ikke væk.Jeg må hellere begynde at gå til maestroen igen.Med fornøjelse. Du forstår, på disse få sekunder ændrede jeg mening meget, jeg indså, at jeg i bund og grund er ekstremt glad for al musik, især trekvart harmonika. Og-og-og, en-to-tre, en -to-tre, og-en, og to, og tre .
Senest blev denne litterære enhed meget vellykket brugt af forfatteren Boris Akunin (Grigory Chkhartishvili) i historien "The Sign of Cain" fra serien "The History of the Russian State in Stories and Romans". Historien er en strøm af bevidsthed om zar Ivan den Fjerde.