Politisk katolicisme

Politisk katolicisme  er et politisk og kulturelt begreb, hvis tilhængere fremmer, især gennem regeringen, den katolske kirkes sociale doktrin .

Fremkomsten af ​​politisk katolicisme i det 19. århundrede

Som et program og den bevægelse, der støtter det, blev politisk katolicisme født i det 19. århundrede blandt de preussiske katolikker. Det var et svar på udbredelsen af ​​sekulære sociale begreber. Blandt hovedårsagerne til og årsagerne til fremkomsten af ​​politisk katolicisme er de foranstaltninger, som kansler Otto von Bismarck har truffet for at begrænse den katolske kirkes indflydelse i Preussen (og senere i det tyske rige ). Konfrontationen mellem Bismarck-regeringen og den katolske kirke gik over i historien som Kulturkampf .

Fra Tyskland trængte socio-politiske katolske bevægelser ind i Østrig-Ungarn , Ukraine , Slovenien og Kroatien . Under navnet " Katolsk Aktion " optrådte et stort antal grupper af lægkatolikker, som søgte at udvide den katolske indflydelse i deres landes politiske liv.

Fremkomsten i 1891 af encyklikaen " Rerum Novarum " ("Om nye ting") af pave Leo XIII gav en ny impuls til den politiske katolicismes bevægelse til yderligere udvikling, til udvidelsen af ​​indflydelsesområder. Denne encyklika markerede udvidelsen af ​​den katolske kirkes interesser inden for sociale, politiske og kulturelle spørgsmål og blev også en åben opfordring til kirken om radikalt at transformere det vestlige samfund i det nittende århundrede i lyset af kapitalismen og dens indflydelse.

Med fremkomsten af ​​dette dokument gik arbejderbevægelsen , som indtil da havde været desorienteret, ind i en periode med ny fremgang i Europa og senere i Nordamerika. Katolikker, både lægfolk og gejstlige, søgte at deltage aktivt i det sociale og politiske liv i deres lande for at løse akutte sociale problemer i overensstemmelse med katolske principper, der var i modsætning til rent sekulære tilgange: for eksempel Mary Harris Jones ' aktiviteter. , bedre kendt hvordan Mother Jones og National Catholic Welfare Council var kernen i kampagnen mod børnearbejde i USA i begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Katolske bevægelser i det 20. århundrede

I det 20. århundrede blev katolske politiske bevægelser særligt stærke i Spanien, Italien, Tyskland, Østrig, Irland, Frankrig og Latinamerika. Fælles for dem var ønsket om at beskytte den katolske kirkes rettigheder, som blev angrebet af anti-gejstlige politikere , samt forsvaret af den kristne tro og kristne moralske værdier, som var truet af den voksende sekularisering . Repræsentanter for de modsatrettede tankegange kaldte disse forhåbninger for klerikalisme . Murere citeres ofte blandt de vigtigste (og mest uforsonlige) modstandere af politisk katolicisme . En særlig situation udviklede sig i Mexico i 1920'erne, da en ateistisk regering kom til magten, og udsatte den katolske kirke og dens tilhængere for alvorlig forfølgelse. Denne politik førte til en åben "kristen revolution" (1926-1929), som gik over i historien som " Cristeros-krigen " (eller "Cristeros-opkomsten").

Disse katolske bevægelser affødte forskellige former for kristendemokratisk ideologi, der fremmede moralsk og socialt konservative idealer, mens de holdt fast i en "mellemvej"-ideologi mellem uhæmmet kapitalisme og statssocialisme.

Tidlige politiske partier

Tidlige fagforeninger

Ud over politiske partier blev der dannet katolske/kristne fagforeninger for arbejdernes rettigheder.

Fagforeninger efter Anden Verdenskrig

Efter Anden Verdenskrig blev nogle flere fagforeninger dannet:

Politisk katolicisme: mellem højre og venstre

Før Det Andet Vatikankoncil accepterede Kirken, på grund af sin modstand mod anti-klerikale og socialistiske tendenser, ikke altid modellen for moderne demokrati og dets indtrængen i livets sociale og økonomiske sfærer. Da katolikkers sociale aktivitet, der var involveret i sociale konflikter og politisk kamp, ​​forekom ham for venstre, søgte kirkens ledelse at begrænse deres deltagelse og reducere graden af ​​radikalisme. Eksempler på sådanne kristne socialistiske strømninger er arbejder-præstebevægelsen i Frankrig i 1940'erne og 1950'erne og befrielsesteologien i Latinamerika i 1960'erne, 1970'erne og 1980'erne. Nogle bevægelser modtog dog kirkelig støtte: for eksempel i Australien, den katolske sociale forskningsbevægelse i 1940'erne og 1950'erne, som National Citizens Council efterfølgende udsprang fra .

Repræsentanter for de katolske præster og lægkatolikker støttede nogle gange højreekstremistiske ledere (for eksempel Francisco Franco og António de Oliveira Salazar , såvel som militærregimerne i Latinamerika . Som et resultat af dette sluttede mange arbejdere, der var involveret i arbejderbevægelsen, sig i det sociale demokratiske og kommunistiske partier, som ofte proklamerede sekulære slogans og opfordrede til en revolution mod "gamle" værdier, herunder religion og kirke.(F. Francos blanding af katolicisme og nationalisme blev kendt som " national katolicisme ": sidstnævnte inspirerede mange lignende bevægelser i hele Europa [1] )) .

På det seneste, især efter Anden Verdenskrig, er det kristne engagement i politik begyndt at forsvinde, og mange "kristendemokratiske" partier har mistet deres "kristne" element. Genkomsten af ​​kristen deltagelse i det politiske liv i Europa i begyndelsen af ​​det 21. århundrede var præget af fremkomsten af ​​nye, for det meste små, partier, hvoraf mange dannede den europæiske kristne politiske bevægelse . En af de grundlæggende visioner af denne bevægelse kan beskrives som følger [2] :

Adskillelsen af ​​kirke og stat indebærer ikke en adskillelse mellem tro og offentlig handling, mellem moralske principper og politiske valg, men beskytter de troendes og religiøse gruppers ret til frit at bekende deres tro og handle i det offentlige liv i overensstemmelse med deres værdier.

Se også

Noter

  1. Stanley G. Payne. Spansk katolicisme: en historisk  oversigt . - Univ of Wisconsin Press , 1984. - P. xiii. — ISBN 978-0-299-09804-9 .
  2. "Katolikker i det politiske liv", USAs konference for katolske biskopper . Hentet 27. marts 2015. Arkiveret fra originalen 15. december 2018.

Litteratur