| Konstantin Yurievich Poklonsky | |
|---|---|
| Poklonsky Slepovrons våbenskjold | |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | omkring 1662 |
| Rang | oberst |
| Kampe/krige |
Russisk-polsk krig (1654-1667) Slaget ved Filipuwa |
Konstantin Yuryevich Poklonsky ( polsk Konstanty Wacław Wodzgir-Pokłoński ; hviderussisk Kanstancin Vaclav Paklonsky ; ukrainske Kostyantyn Vaclav Vodzґir-Poklonsky d. ca. 1662) - en indflydelsesrig skikkelse i den indledende fase i Mogilev , en velkendt broderskabsstadium i Mogilev. Polsk krig 1654-1667 , organisator af det hviderussiske kosakregiment , kendt som den hviderussiske oberst .
Med udbruddet af den russisk-polske krig, idet han blev tilhænger af den russiske regering, bidrog han til den blodløse overgang af Mogilev og nærliggende byer under zar Alexei Mikhailovichs styre . Han deltog i kampene nær Borisov , ved Oshmyany , i slaget ved Filipuva . Deltagelse i fjendtlighederne udført af den russiske stat , gik Commonwealth , Sverige , Preussen flere gange over på fjendens side . Da han var kong Jan Casimirs undersåt , gik han over til zar Alexei Mikhailovichs side, vendte derefter tilbage til den polsk- litauiske side, svor senere kong Karl X Gustav troskab , og gik derefter over til kurfyrstens tjeneste. Brandenburg Friedrich Wilhelm og til sidst kæmpede igen på siden af kongen Jan Casimir .
Han kom fra en ædel ortodoks familie, der tilhørte Mogilev- adelen . Hans militære karriere er forbundet med starten på den russisk-polske krig . Forinden formåede han at bevise sig selv som en indflydelsesrig skikkelse i Mogilev Ortodokse Broderskab. På trods af det lyse mærke, som Poklonsky efterlod i historien, er detaljerne i hans liv indtil videre kun blevet undersøgt lidt [1] . Ifølge G. S. Saganovich vidner dobbeltnavnet Poklonsky om Poklonskyernes katolicisme [2] . K. Kochegarov mener, at Ivan Vygovsky og Poklonsky "var forbundet af familiemæssige slægtskabsbånd gennem ægteskab med nogle slægtninge" [3] .
Mogilev Ortodokse Broderskab blev oprettet under patriark Jeremias af Konstantinopels ophold i Rusland . I juli 1589 udstedte han det salige brev til broderskabet. Og i 1602 godkendte Sigismund III med sit brev broderskabet ved templet for "Herrens Hellige Indgang" (Herrens Indgang til Jerusalem). I 1618 , da Josaphat (Kuntsevich) blev ærkebiskop af Polotsk, tog han Spassky- klosteret fra broderskabet , som gik til Uniate-kirken [4] . Men Mogilev Ortodokse Broderskab opgav ikke håbet om at genvinde Mogilev Spassky-katedralen og klosteret knyttet til den. Takket være udbruddet af kosakoprøret i Ukraine i 1648, under ledelse af Hetman Bogdan Khmelnitsky , opstod der en reel mulighed for at gennemføre planen. Kong Jan II Casimir blev i en sådan situation tvunget til i det mindste delvist at opfylde kravene fra de ortodokse i Commonwealth [1] .
I januar 1650, efter forhandlinger med delegationen fra Kiev Metropolitan , udstedte kong Jan II Casimir en universel ordre om tilbagelevering af en række kirker og klostre til de ortodokse, herunder Frelserens katedral med dens besiddelser. Den officielle overdragelsesceremoni fandt sted den 2. maj (12). Retten til offentligt at annoncere templets tilbagevenden blev overdraget til Konstantin Poklonsky. Ved afslutningen af gudstjenesten udført af Uniate gejstligheden læste Konstantin Poklonsky, der gik til midten af kirken, det kongelige privilegium og andre dokumenter udstedt af Jan Kazimir. Ifølge disse dokumenter skulle de ortodokse ikke kun have returneret Spassky-klosteret sammen med godserne, men også alle kirker, der ligger "både i Mogilev og i landsbyerne og landsbyerne i Mogilev- økonomien " [5] .
Efterfølgende, da kosaktropperne tabte slaget ved Berestechko i 1651 , ændrede kong Jan Casimirs stilling, og de ortodokse kirker ønskede at give den til Uniates. Uniate- biskoppen , som ankom til Mogilev i 1653 , kunne imidlertid ikke opnå, hvad han ønskede. Rasende indbyggere i Mogilev, ledet af Konstantin Poklonsky (såvel som diakonen for klostret og borgmesteren ), "kom til Herren med stor larm og ønskede at dræbe ham" [6] .
Senere i samme 1653 førte Poklonsky Mogilev- brødrenes handlinger i deres kamp for retten til at transportere over Dnepr . Ved tidligere dekreter blev denne ret tildelt det ortodokse broderskab. De kongelige myndigheder besluttede at bygge en ny krydsning, som fratog Mogilev-broderskabet betydelige overskud. Den 11. juli (21) angreb flere hundrede bevæbnede mænd, ledet af Poklonsky og diakonen fra Spassky-klosteret, transporten. Efter at have slået rederierne og hugget færgen i stykker, passerede folkemængden på vej tilbage hoffet af regeringskommissærer og hånede og fornærmede både kommissærerne og kongemagten [7] .
5. juni 1654 , så snart Moskva-hæren kom ind i Litauen, gik Poklonsky (med nogle af sine medarbejdere og tjenere) over til Moskvas side. Timothy Savior, som på det tidspunkt var kosakkernes tsaristiske repræsentant , ønskede at sende Poklonsky til tsaren . Imidlertid besluttede Ivan Zolotarenko først at introducere ham til Hetman Khmelnytsky. Mødet fandt sted, men dets detaljer er ukendte [8] .
Som repræsentant for interesserne for det ortodokse aristokrati i de østlige territorier i Litauen og Mogilev-borgere foreslog Poklonsky, at Khmelnitsky underkastede sig kongemagten. Khmelnitskij gav Poklonskij et anbefalingsbrev, hvormed han gik til kongen [9] . I et brev til zaren rapporterer hetmanen, der anbefaler Poklonsky som en ortodoks adel, der led meget af "vore modstandere", at han optræder som repræsentant for den talrige ortodokse adel Mogilev og andre byer i Litauen. Khmelnitskij beder zaren om at acceptere Poklonskij med ære for at vise respekt for den litauiske ortodokse adel [8] .
I juli 1654 modtog Poklonsky en audiens hos zar Alexei Mikhailovich. Resultatet af dette møde for Poklonsky var "rige priser og stillingen som en hviderussisk oberst" [10] . Med hensyn til denne titel kom forskerne ikke til enighed. Som Latyshonok påpeger, begyndte Poklonsky at bære sådan en "titel" fra den 12. september 1654. Sådan blev et af de breve, som Poklonsky sendte til zaren på dagen for Mogilevs kapitulation, underskrevet. Men blandt de kendte kongelige dokumenter er der endnu ikke fundet dokumenter, hvor Poklonsky ville få en sådan titel. Ifølge Latyshonok refererer titlen "Belarussisk oberst" utvivlsomt til " Belaya Rus " [11] . Zaren gav Poklonskij tilladelse til at danne et kosakregiment [12] og pålagde ham frem for alt at overtale befolkningen i Mogilev til at overgive byen og gå over til den russiske regerings side. Ved at organisere sit regiment anså Poklonsky det for vigtigt at stole på lokale styrker. Først var det en afdeling, der var samlet af fodbønder (ca. tusind) og omkring hundrede beredne bønder. Med denne afdeling, bevæbnet med siv , horn og hvin , henvendte han sig til Mogilev for at forhandle med dens beboere [13] . Poklonsky var i stand til at overbevise en række repræsentanter for Mogilev-agentry om behovet for at gå over til den russiske regerings side. Dette blev blandt andet lettet af løftet til bybefolkningen om at fordrive alle jøder fra Mogilev, og at dele deres huse mellem den lokale regering og de russiske myndigheder [14] . Takket være en sådan støtte blev overgivelsen af Mogilev fremskyndet [15] . Som belønning fik Poklonsky herredømmet Seredinskys hof og byen Chausy med al jorden, bygningerne og bønderne, "hvilken slags jord lå foran det sted og landsbyerne" [16] . Senere modtog han yderligere priser og stormagter i Mogilev-distriktet [16] .
Men Poklonsky hævdede mere seriøse rettigheder, både territoriale og politiske. Ifølge en række forskere havde Poklonsky til hensigt at skabe en slags autonomi på de hviderussiske landes territorium, som zaren gav under hans kommando [10] . Hans forhåbninger blev dog modarbejdet af Khmelnitsky, som også ønskede at overtage det meste af Lille Rusland som en del af Storhertugdømmet Litauen [17] . Sidstnævnte erklærede tilbage i 1649 sin ret til at være chef for Zaporizhzhya-hæren og Det Hvide Rusland [18] .
Ved udgangen af 1654 bestod Poklonskys regiment af 4.000 velbevæbnede og trænede kosakker [19] . I januar 1655 deltog hans regiment flere gange i militære sammenstød med de litauiske tropper [9] . For at få støtte fra adelen, som udgjorde toppen af hans regiment, søgte Poklonsky at give hende jordtilskud og andre fordele. Den tsaristiske regering kunne dog ikke imødekomme alle hans ønsker. Som følge heraf nærede de, der ikke fik noget fra de indkøbte priser, utilfredshed med Poklonsky. Situationen blev forværret af det anspændte forhold mellem herredømmet og kosakafdelingerne under kommando af Zolotarenko [16] . Sidstnævnte kunne ikke overleve Mogilev-adelens fremkomst. Han røvede Mogilev-distriktet, stjal kvæg, tog brød, slog Poklonskys folk og truede herredømmet med døden. Poklonsky, der klagede til zaren over Zolotarenko, nægtede oberstens rang og bad om at blive overført fra Mogilev til et andet sted, idet han i et brev sagde, at han var bange for Zolotarenko "mere end polakkerne." Som svar sendte zaren sine bueskytter for at beskytte Mogilev mod vold fra Zolotarenko og forlod Poklonsky i Mogilev. [20] . Dette markerede begyndelsen på en fejde mellem Poklonsky og de tsaristiske guvernører . Således var jorden forberedt til, at Poklonsky kunne gå over på siden af Moskva-zarens fjende, kong Jan Casimir [16] .
I vinteren 1655, da de litauiske tropper belejrede Mogilev , lykkedes det deres kommandant Janusz Radziwill at etablere kontakt med Poklonsky. På det tidspunkt havde han besluttet at forlade tsartjenesten og hjælpe de litauiske tropper med at indtage Mogilev [9] . Radziwill håbede, at Mogilev ville blive et let bytte, eftersom Poklonsky forsikrede hetmanen om, at han ville åbne byportene for ham og passere med sit regiment under hans myndighed [21] . På dette tidspunkt går en begivenhed relateret til ødelæggelsen af den jødiske befolkning i Mogilev tilbage. Efter at have modtaget information om, at Radziwill nærmede sig Mogilev med sin hær, beordrede Poklonsky jøderne til at forlade byen og lovede at give en eskorte til Radziwills lejr. De jøder, der forlod byen, blev dræbt, og de, der blev tilbage, efter at have hørt om deres brødres død, blev døbt [14] . Da Radziwill nærmede sig Mogilev, gik Poklonsky over til sin side. Men Poklonskys kosakker nægtede at tage med ham og blev for at forsvare byen fra Radziwill. Den litauiske hær svigtede, næsten fuldstændig ødelagt, den blev tvunget til at ophæve belejringen og trække sig tilbage [22] . Og Poklonsky med en lille afdeling af frivillige forblev i det østlige Hviderusland, hvor han blev besejret nær Borisov i juni 1655 af den russiske hær under kommando af Yu. N. Baryatinsky [9] . I slaget ved Koydanovo blev han igen besejret, og i samme 1655 blev hans del besejret af kosakkerne fra Zolotarenko i slaget ved Oshmyany [9] .
De russiske troppers succeser og invasionen af svenskerne i Commonwealth fik Radziwill til at underskrive Keidan-unionen [23] . Sammen med ham underskrev Poklonsky Unia, der denne gang anerkendte den svenske konges øverste magt [10] .
I oktober 1655 forlod Poklonsky sammen med en stor gruppe af den litauiske hær Radziwill og tog til Preussen, hvor han gjorde tjeneste i kurfyrst Friedrich Wilhelms hær. Han forlader derefter valgmandens tjeneste . Forfatteren til Poklonskys biografi i den polske biografiske ordbog A. Rakhuba skriver, at dette sandsynligvis fra Poklonskys side var et forræderi mod Friedrich Wilhelms interesser [9] .
I efteråret 1656, mens han var i den litauiske hær, deltog han i offensiven mod hertugdømmet Preussen under ledelse af Vincent Gonsiewski . I slaget ved Filipuva (22. oktober 1656) mislykkedes den litauiske hær, og Poklonsky afsonede efter at være blevet fanget sin dom i Malbork . Den nøjagtige dato for hans løsladelse er ukendt. Befriet fra fangenskab vendte Poklonsky ikke tilbage til militærtjeneste. Poklonskys biografi siger, at han døde før 1663, og den sandsynlige dødsdato er angivet - omkring 1662 [9] .
Forskerne kom ikke til enighed i vurderingen af Poklonskys politik. At karakterisere Poklonsky på forskellige måder som person, blev hans handlinger i 1654-1655 dog ofte forklaret med ønsket om at opnå en slags autonomi for det hviderussiske territorium, som zaren gav under hans kommando. I sit arbejde om Mogilev Epiphany Brotherhoods historie, udgivet i 1890, kalder F. A. Zhudro Poklonsky for "talsmanden for folkets ønsker i Hviderusland" [10] .
I dag er O. L. Latyshonok og nogle andre historikere ved at udvikle ideen om, at Poklonsky var en bærer af den hviderussiske proto-nationale bevidsthed [10] . Latyshonok foreslår at betragte Poklonsky som den første hviderussiske politiker, baseret på det faktum, at han "var den første, der forsøgte at engagere sig i politik udelukkende på vegne af Hviderusland, og ikke Litauen og Rusland." Ifølge Latyshonok indikerer den hviderussiske obersts aktivitet "ønsket om at skabe en autonom statsdannelse på det hvide Ruslands territorium, svarende til Zaporizhzhya-hæren" [17] .
Under sovjetisk styre var forskernes meninger om Poklonsky ikke enstemmige. Så V. I. Meleshko anså Poklonskys handlinger værdige i spørgsmålet om "genforening" af Hviderusland med Rusland [10] . Historikeren A. N. Maltsev mente, at Poklonsky var talsmand for interesserne for den del af den hviderussiske adel, som håbede at ødelægge den voksende bondebevægelse med hjælp fra den russiske stats hær [16] . L. S. Abetcedarsky forklarede Poklonskys forræderi som et udtryk for snæver klasse egoisme, og D. L. Pokhilevich , selv om han bemærkede klassekarakteren i Poklonskys handlinger, fandt i sin politik et ønske om at "skabe fra Hviderusland en autonom enhed svarende til Ukraine i den russiske stat". [10] .
O. L. Latyshonok foreslår at betragte sine aktiviteter "ud fra et synspunkt om loyalitet over for den nationale idé, og ikke til det kongelige eller staten", for så "tager Poklonskys aktiviteter en anden dimension end det almindelige privatliv." Latyshonok, der opregner årsagerne til Poklonskys politiske fiaskoer, mener imidlertid, at hovedrollen i hans nederlag blev spillet af "det største af alle hans forræderi: den hviderussiske oberst forrådte sin hær" [24] .