| eng mar. Peledysh payrem gornomar. Peledush ayo nordvest. Mar. Peledӹksh pӹreznӹk | |
|---|---|
| Officielt | Peledysh payrem |
| Også | Yoshkar peledish payrem , Yoshkar peledish payrem |
| Betyder | forår-sommer genoplivning af naturen; patriotisk |
| Installeret | 28. april 1965 |
| datoen | 3 lørdag juni |
Peledysh payrem ( mar . "blomsterfest"; i de sovjetiske år - Yoshkar peledysh payrem , Mar. "Røde blomsterferie" [1] [2] ) er en national helligdag i republikken Mari El . Oprindeligt skabt som en sovjetisk helligdag til at erstatte traditionelle religiøse, symboliserer den i dag naturens forår-sommer genoplivning og tjener til at uddanne patriotisme for det "lille moderland". Det fejres i øjeblikket den tredje lørdag i juni [3] .
For første gang blev fejringen afholdt den 27. maj 1920 i landsbyen Sernur [3] . Anbefalingen om at afholde den blev vedtaget på den anden provinskongres af nationaliteter i Vyatka-provinsen, afholdt i Malmyzh i marts 1920. Formålet med oprettelsen af højtiden var "at folket i Mari skulle tro på deres stjerne, blive genfødt som en nymåne, at skinne med solen" [2] . Den lokale avis " Mariy Ilysh " ("Mari Life") skrev, at anbefalingen var ledsaget af en ordre [1] :
Hvis dit folks fremtid er dig kær; hvidt som sne, dit tøj; hurtigt som lynet, dit sind; lyse som stjerner, dine øjne; Onars styrke er i din krop; fleksibel som voks, din tunge; smuk som fuglenes kvidren, dine sange; implicit, som en sommerfugls vinger, din sjæl; hvis du vil have Mari-folket til at rejse sig som en stjerne; steg som en måne; skinnede som solen, tilbringer Peledysh payrem i Sernur.
Initiativtager og arrangør af den første fejring var Mari-dramatikeren A.F. Konakov [4] [5] ; den blev udført af Sernur pædagogiske kurser, hvor Konakov underviste på deltid. Datoen blev valgt for at erstatte den traditionelle religiøse højtid Semik (Mari "Semyk") og for at indgyde en ny sovjetisk helligdag. "Mariy Ilysh" skrev senere, at ikke kun lokale, men også indbyggere i fjerntliggende landsbyer var til stede ved fejringen. Først var der et optog, derefter et stævne og sportslege, om aftenen fik publikum vist en forestilling baseret på stykket af I.F. Tokmurzin "Ertyshe", digtoplæsning og en koncert. På dagen den 27. maj blev der tændt en fakkel i Senur, som efterfølgende blev ført gennem de omkringliggende landsbyer og landsbyer [2] .
Den 11. maj 1923 beslutter Mari Regional Executive Committee at erklære Yoshkar Peledysh Payre for en folkets revolutionære dag for arbejderne i Mari Autonome Region, og hoveddagen for den nationale kalenderferie Semyk, torsdag, blev sat som datoen for fejringen . Derfor blev der den 24. maj 1923 afholdt festligheder i hovedstaden i Mari Autonomous Okrug, Krasnokokshaysk ( Yoshkar-Ola ). Blandt arrangørerne var kendte Mari-kulturfigurer, herunder S. Chavain, M. Shketan, I. Shabdar, I. Palantai, V. Mukhin, T. Efremov og skuespillere fra Mari-mobilteatret [3] .
Særligt omhyggeligt i de første år blev højtiden forberedt i 1925 - dengang blev den holdt i en af de "hellige lunde" - et sted for hedenske bønner. Med hensyn til denne fejring rapporterede Mari-forskeren V. Solovyov i 1966, at deltagerne i den første Peledysh payrem husker fejringen "i alle detaljer", og mente også, at den 27. maj 1920 var den første dag, hvor Mari-kulturen blev demonstreret "på vej". ud af tilbageståenhed og mørke » [1] .
Ferien spillede en væsentlig rolle i uddannelsen af Mari [6] .
I 1930'erne blev helligdagen forbudt. Og først den 28. april 1965 på initiativ af V. S. Gubin [4] [7] vedtog præsidiet for Mari Regional Committee i CPSU en resolution om genoprettelse og årlig fejring af helligdagen i alle bosættelser i Mari Autonomous Distrikt den tredje søndag i juni (datoen blev valgt til at falde efter afslutningen af forårets feltarbejde). Den genoprettede ferie fik et lidt andet navn - "Peledysh payrem", det vil sige, at ordet "yoshkar" ("rød") blev fjernet fra den [3] . Gubin huskede i sit interview, hvordan han kom på ideen om at genoplive ferien [7] :
I midten af 1960'erne arbejdede jeg som leder af kulturafdelingen i Sernur og hørte engang fra de ældre, at forfatteren Alexander Konakov i 1920'erne havde holdt fejring i anledning af afslutningen af forårets feltarbejde i seks år i en række: dengang var det moderne at indføre nye religiøse helligdage i modsætning til religiøse helligdage.Sovjetiske traditioner. Ingen huskede rigtig noget længere, men, siger de, der var et stævne, der blev holdt foredrag, hvor man kæmpede for et sundt liv og forbedring. Jeg kunne godt lide ideen om at ære de bedste mennesker og arrangere det sted, hvor du bor. Så vi forsøgte at genoplive en god tradition i regionscentret på et nyt grundlag. Repræsentanter for republikkens ledelse besøgte ferien, de kunne lide den, og som et resultat udsendte partiets regionale udvalg og Ministerrådet en resolution om at afholde årligt den tredje søndag i juni i Mari El Peledysh payrem-ferien
.
I 1996 blev det besluttet at sætte datoen for fejringen den 12. juni (samtidigt med Ruslands uafhængighedsdag, som siden 2002 er blevet til Ruslands dag) [3] .
Siden 2009 er højtiden blevet fejret selvstændigt den tredje lørdag i juni [3] .
Ministeriet for Kultur, Presse og Etniske Anliggender i Republikken Mari El har udviklet en enkelt form for fest for landdistrikterne: den er opdelt i to dele - officiel (hvor flagene hejses, forårets feltarbejde opsummeres) og underholdning (hvor der arrangeres spil, koncerter). I Yoshkar-Ola foregår fejringen i form af en folkefest. Der afholdes en storslået åbning på byens hovedtorv, hvorefter et kostumeoptog finder sted og andre underholdningsbegivenheder organiseres [6] .