| Jagt efter en engel eller fire kærligheder til en digter og spåmand | |
|---|---|
| Genre | biopic |
| Producent | Andrey Osipov |
| Manuskriptforfatter _ |
Odelsha Agishev |
| Operatør | Irina Uralskaya |
| Filmselskab | Filmstudiet "Risk" |
| Varighed | 55 min. |
| Land | Rusland |
| Sprog | Russisk |
| År | 2002 |
| IMDb | ID 0328203 |
"Jagten på en engel eller en digters og sandsigers fire kærligheder" er en non-fiktionsfilm instrueret af Andrei Osipov i 2002 og fortæller om Andrei Belys liv . Båndet er en del af Silver Age Legends- projektet.
Billedet vandt Nika [1] ( 2002) og Golden Eagle [2] (2002) priser og modtog en række andre filmiske priser.
Filmen, der består af otte dele, er fragmenter af Andrei Belys biografi spredt over tid. Handlingen begynder i Berlin , hvor to fashionable hobbyer dominerede i 1922 - tavse melodramaer og foxtrot . På ethvert tidspunkt var publikum opmærksomme på den person, der svævede og improviserede i dansen. Han hed Andrei Bely. Publikum havde ikke engang mistanke om, at grundlaget for hans dans ikke var sjovt, men fortvivlelse: det var i Tyskland, at det sidste punkt blev sat i forholdet mellem Andrei Bely og Asya Turgeneva.
De mødtes i 1909 og var ikke adskilt i mere end ti år. Forudsætningen for den kommende pause var et møde med Rudolf Steiner . Parret blev alvorligt revet med af hans foredrag og mysterier, gik til esoteriske over hele Europa. Men mens Andrei Bely undlod at acceptere antroposofi som en religion, så Asya Steiner som et fyrtårn. Den gensidige fremmedgørelse voksede, afskeden blev uundgåelig.
En anden muse - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva - viste sig at være centrum for fremkomsten af en "åndelig trekant", som omfattede Andrei Bely og Alexander Blok . Til at begynde med var disse forhold baseret på ridderlig tjeneste for den smukke dame; senere brød harmonien sammen og en historie begyndte med bønner, dueller, stormfulde forklaringer og et selvmordsforsøg.
Efter at have vendt tilbage til Rusland skubbede skæbnen Andrei Bely sammen med den 20-årige Nina Petrovskaya. Han talte meget med hende om kunst, skrev en guide til det åndelige liv til hende. Dramaet fandt sted i et af teatrene i Moskva, hvor digteren læste poesi. Nina, der kom til begivenheden, tog uventet en bruning frem og pegede den først mod Andrei Bely og derefter mod Valery Bryusov , som stod i nærheden . Han reagerede lynhurtigt: kuglen gik i loftet. Sammen med symbolisterne , som opfatter kreativitet og væren som en helhed, skabte Petrovskaya et trist digt fra sit liv med ensomhed, morfin , emigration og selvmord på et beskedent parisisk hotel.
Den sidste dame i hjertet for Andrei Bely var hans beundrer Claudia Vasilyeva. Da hun blev arresteret og undervejs konfiskeret hele digterens arkiv fra kælderen på Plyushchikha , skrev han et brev til Stalin . Arbejdsopgaverne hjalp: Claudie vendte tilbage og var der resten af sit liv.
I Europa blev han kaldt symbolismens konge. I USSR håbede de, at Andrei Bely, der var vendt tilbage fra udlandet, ville blive en "rød Gogol " eller "sovjetisk Pushkin ". Forhåbninger var forgæves. Han overlevede alle sine venner og medarbejdere: Blok, Bryusov, Gumilyov , Yesenin , Voloshin , Mayakovsky . Da Andrei Bely døde i januar 1934, fjernede medarbejdere fra et særligt institut hans hjerne for at afsløre genialitetens hemmelighed. Men disse undersøgelser gav ikke noget resultat.
En bekræftelse på den store interesse for filmen "Fire engle ..." var hypen på premieredagen, der blev afholdt i Biografhuset . Ifølge filmkritiker Alexander Deryabin var salen overfyldt; tilskuere, der ikke var i stand til at købe billetter, sad på trappen; finalen blev ledsaget af klapsalver. Filmkritikeren, der nævner det faktum, at det er "tilskuende" blandt fordelene ved billedet, bemærkede samtidig, at opfattelsen af båndet kompliceres af handlingens "supertæthed"; hun mangler pauser [3] .
Filmkritiker Victor Matizen , der analyserede filmen af Andrei Osipov, henledte opmærksomheden på den ejendommelige instruktørteknik, der blev brugt i filmen: hovedpersonens følelser og stemning fortælles ved hjælp af fragmenter af fiktive stumfilm fra det tidlige 20. århundrede. Ifølge Matizen er filmbiografien om Andrei Bely designet til en uddannet seer [3] ; denne dom er et svar på en anmeldelse af filmkritiker Yan Levchenko, som bemærkede, at "raffinementet og finurligheden" af det, der sker på skærmen, er vanskeligt at opfatte for et uforberedt publikum [4] .
Litteraturkritiker Valentin Kurbatov , der så filmen for første gang på filmfestivalen Message-2002, kaldte Andrey Osipovs værk "virtuos"; samtidig erkendte anmelderen, at skærmbilledet af Andrei Bely fra et bestemt øjeblik begyndte at blive til et "yndefuldt spøgelse" [5] :
Det er, som om biografen besluttede at beskæftige sig med hans symbolske liv på en symbolsk måde, uforvarende hævnede sig på digteren med sit eget våben. <...> Det viste sig, at livet, indskrevet i en for ren teknik, ophører med at være liv.
Filmkritikeren Zoya Kosheleva så i Four Angels "seriernes æstetik" og kaldte instruktørens metoder "en illusionists dygtighed." Tilbageholdenheden i vurderingen, som Kosheleva gav til filmen af Andrei Osipov, er forbundet både med faktuelle unøjagtigheder og med et "forenklet blik" på de begivenheder, der vises på båndet. Så ifølge filmkritikeren var Andrei Belys tilbagevenden til Rusland ikke forbundet med Claudia Vasilyevas "fristelser"; allerede før sin ankomst til Tyskland talte digteren meget med Gorkij , hvis mening var vægtig [6] .
Derudover bemærkede Zoya Koshleva, at forholdet mellem Lyubov Mendeleeva og Andrei Bely ser ud på skærmen "som et indfald, et bizart følelsesmæssigt twist": filmskaberne efterlod historien om udseendet af Order of the Knights of the Beautiful bag kulisserne. Dame og andre "kulturelle detaljer", uden hvilke konflikthistorien bliver til et melodrama [6] :
Forfatterne understreger motivet af vanvid ikke kun for at give helten et særligt mysterium, men også for at udtrække den maksimale dramatiske effekt fra den vigtigste historiske kollision i filmen om Bely.