Owen, Robert

Robert Owen
Robert Owen
Navn ved fødslen engelsk  Robert Marcus Owen
Fødselsdato 14. maj 1771( 14-05-1771 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted Newtown , Wales
Dødsdato 17. november 1858( 17-11-1858 ) [1] [2] [3] […] (87 år)
Et dødssted Newtown , Wales
Land
Beskæftigelse iværksætter , økonom , filantrop , politiker , filosof , draper , socialist , forfatter
Ægtefælle Anne Caroline Owen
Børn Owen, Robert Dale [d] ,Richard Owen og David Dale Owen [d]
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Robert Owen ( født  Robert Owen ; 14. maj 1771 - 17. november 1858 ) var en engelsk filosof , pædagog og socialist , en af ​​de første sociale reformatorer i det 19. århundrede .

Biografi

Tidlige år

Robert Owen blev født i 1771 i den lille by Newtown ( Wales ) i familien af ​​en lille butiksejer. I en alder af 7 brugte en lokal skolelærer ham som assistent, men efter yderligere 2 år sluttede Owens skoleuddannelse for altid, og han gik for at søge lykken i storbyerne. Owen tjente som lærling og kontorist i tekstilbutikkerne i Stamford , London og Manchester , men han modtog ikke en formel uddannelse.

År i Manchester

Manchester var på det tidspunkt centrum for den industrielle revolution, og bomuldsproduktionen udviklede sig særligt hurtigt her. I Manchester blev Owen venner med mange medlemmer af det lokale filosofiske og litterære samfund, især Dr. Parseval, som først udtrykte ideen om behovet for arbejds- og sanitærlovgivning. Owen læste selv flere artikler om arbejdslovgivning i dette samfund.

Først efter at have lånt penge af sin bror åbnede han sammen med en partner et lille værksted, der fremstillede spindemaskiner, som på det tidspunkt hurtigt blev introduceret i industrien. Så startede han sin egen lille spindevirksomhed, hvor han selv arbejdede med to eller tre arbejdere.

Owen var passioneret glad for kemi, og efter at have fundet nye måder at behandle groft amerikansk bomuld på, blev han i sit 20. år leder og derefter medejer af en bomuldsfabrik .

Socialt eksperiment på New Lanark

Owen møder Caroline Dale - datter af David Dale, en velhavende ejer af en tekstilfabrik i landsbyen New Lanark nær Glasgow , og indgår ægteskab med hende.

I 1799 flyttede Owen til New Lanark, hvor han blev medejer (sammen med flere Manchester-kapitalister) og leder af sin svigerfars tidligere fabrik. Han havde længe udtænkt sit industrielle og sociale eksperiment og ankom til New Lanark med en fast plan for reformen af ​​arbejdsmarkedsrelationerne.

Ved at bruge eksemplet med sin fabrik ville han vise, at forpligtelsen til at tage sig af lønarbejdere falder sammen med arbejdsgiverens interesser. På grundlag af sine egne erfaringer udviklede han et system af "patronage", som han senere teoretisk udviklede i essayet "Experiments on the formation of human character " ( Essay on the Formation of Character , udgivet i 1813 ), hvilket beviste, at en person er et produkt af ydre forhold omkring ham og uddannelse; jo højere sidstnævnte, jo mere forædles og forbedres den menneskelige natur.

I det første årti af det 19. århundrede tiltrak New Lanark-fabrikken skarer af besøgende, der var lige så overraskede over dens kommercielle succes og dens arbejderes velbefindende. Storhertug Nikolai Pavlovich, den fremtidige kejser Nicholas I , besøgte også denne fabrik . Overrasket over Owens succes, idet han hørte fra alle sider om katastroferne for den arbejdende befolkning, som alle derefter forklarede med dens overdrevne reproduktion, foreslog han, at Owen tog to millioner af den overskydende britiske befolkning med sig og flyttede til Rusland, men Owen nægtede kategorisk og blev tilbage for at bo i England.

Et forsøg på at udvide eksperimentet

I 1813 grundlagde Owen et nyt selskab, som omfattede kvækeren William Allen og filosoffen Jeremiah Bentham som aktionærer . Essensen af ​​den doktrin, som Owen prædikede, var følgende: en persons karakter er formet af omstændighederne og det sociale miljø, så folk er ikke ansvarlige for deres handlinger. De bør trænes og uddannes, så hurtigt som muligt, begynde at indpode dem reglerne for korrekt adfærd. Owens økonomiske synspunkter var baseret på princippet om, at arbejde er et universelt anerkendt naturgode.

Den umiddelbare drivkraft til at gøre Owen til en prædikant var diskussionerne i 1815-1817 forbundet med den forværrede økonomiske situation i England , stigende arbejdsløshed og fattigdom. Owen præsenterede for regeringsudvalget sin plan om at afhjælpe disse vanskeligheder ved at skabe kooperative landsbyer for de fattige, hvor de ville arbejde sammen uden kapitalistiske arbejdsgivere. Hans ideer mødte misforståelser og irritation. Owen talte derefter direkte til den brede offentlighed. I flere taler holdt i London i august 1817 for en betydelig forsamling af mennesker, lagde han først sin plan. Jo længere, jo mere udviklede det beskedne projekt i forbindelse med et specifikt problem sig til et system til reorganisering af samfundet på et kommunistisk grundlag. I 1817 - 1824 rejste Owen over hele Storbritannien, rejste til udlandet, holdt mange taler, skrev en masse artikler og foldere og prædikede utrætteligt sine ideer.

Alle Owens anstrengelser var forgæves, selvom der var indflydelsesrige mennesker, der på den ene eller anden måde sympatiserede med hans planer. I 1819 nedsattes endog en Komite til at skaffe Midler til hans Forsøg; udvalget omfattede sammen med hertugen af ​​Kent blandt andre David Ricardo . Det lykkedes dog kun at rejse en lille brøkdel af de nødvendige penge, og ideen slog fejl.

Overbevist om, at prædiken ved eksempel og ord ikke forårsager efterligning, begyndte Owen aktiv agitation til fordel for fabrikslovgivning, idet han forsøgte at stole på den monarkiske magt og landbrugsaristokratiet og kæmpede mod teorien om statens ikke-intervention. Men hans håb i denne retning var ikke berettiget. Owen besluttede derefter at appellere direkte til industriklassen og tilskynde dem til at danne produktive foreninger, hvis opgave ifølge Owen "var at organisere universel lykke gennem et system af enhed og samarbejde baseret på universel kærlighed til ens næste og en sand viden om den menneskelige natur."

Oprettelse af teorien

Det teoretiske grundlag, der nødvendiggør dannelsen af ​​sådanne foreninger, skitserede han i to essays. I praksis udviklede han en plan for at organisere foreninger. Først tænkte Owen kun på at organisere foreninger eller kolonier for de arbejdsløse, men kom så til den idé, at en fuldstændig transformation af industrisystemet var nødvendig. Han var dens første socialistiske kritiker.

Datidens industrielle system var ifølge Owen bygget på tre falske grundlag: på en detaljeret arbejdsdeling, der forværrer racen, på rivalisering, der skaber en generel interessekonflikt, og endelig på at tjene penge, som kun er mulig. når efterspørgslen er lig med eller overstiger tilbuddet; samfundets reelle interesse kræver, at udbuddet af varer altid skal være større end efterspørgslen.

Afskaffelsen af ​​alle katastrofer vil først finde sted, når de enkelte grupper af producenter, ved hjælp af de næsten ubegrænsede produktionskræfter på grundlag af nye forbedringer, forenes i samarbejde, til produktion ved hjælp af deres eget arbejde og kapital og til tilfredsstillelse af deres egne behov.

Kommune i Amerika

Som et resultat kom Owen til at blive set som en farlig drømmer, især fra det øjeblik , han lancerede kampen mod alle religioner i 1817 . Desillusioneret over det engelske "uddannede samfund", efter at have mistet selv sin indflydelse i New Lanark, rejste Owen og hans sønner til Amerika. I 1825 køber Owen 30.000 acres jord i Amerika og organiserer her, i Indiana , ved Wabash-floden , New Harmony kommunistiske produktive samfund , hvis charter var baseret på principperne om egalitær kommunisme . I denne sag bistås han af filantroperne Maclure og Peter Naaf, som beskæftiger sig med uddannelse; Owen selv, med en særlig valgkomité, leder alle koloniens anliggender; men et forsøg på straks at genskabe menneskers natur ved at transformere ydre forhold ender i fiasko.

Virksomheden, der havde absorberet 40 tusind pund sterling  - næsten hele staten Owen, endte i fiasko. I 1829 vendte han tilbage til sit hjemland. Efter at have tildelt nogle midler til sine børn (der var syv af dem), førte Owen efterfølgende en meget beskeden livsstil.

Labour Exchange

I 1832 starter han en ny forretning i England, som også ender med fiasko, men som har stor sociopolitisk betydning: han gør et forsøg på at organisere "Labour Exchange". Med et ønske om at ødelægge al kommerciel fortjeneste og formidling af penge, etablerer Owen en børs i London, hvor enhver producent kan levere varer og modtage arbejdsbilletter for dem til en sats på seks pence for hver times arbejde, der investeres i produktet. I starten var udvekslingens succes meget stor; i den første uge blev der bragt varer til en værdi af mere end 10.000 pund hertil, og arbejdsbilletter begyndte at blive accepteret som penge i mange butikker; snart begyndte vanskelighederne.

Købmænd sendte deres gamle varer til børsen og afmonterede i hast alt det mest værdifulde fra børsen; børsen blev hurtigt overvældet med varer, der ikke havde noget håb om at blive solgt. Værdiansættelsen af ​​varer efter timers arbejde og ved sixpence-satsen var en konstant kilde til misforståelser og kontroverser. Med ophobningen af ​​ubrugelige varer på børsen mistede arbejdskort al værdi, og byttet endte med konkurs.

Fagforeninger og arbejderbevægelsen

Owen står ved oprindelsen af ​​en anden bevægelse af arbejderklassen, som var bestemt til en stor fremtid - fagforeningen . I 1833-1834 ledede han et forsøg på at skabe en Grand National Union of Trades ( engelsk ) med op til en halv million medlemmer. Organisatorisk svaghed, mangel på midler, modstand fra ejerne, som havde støtte fra regeringen - alt dette førte fagforeningen til opløsning.

Forskellene mellem Owen og andre ledere af arbejderbevægelsen løb langs to linjer. På den ene side var tilgangen til samarbejde og fagforeninger som en metode til at transformere samfundet uacceptabel for mange af dem, forsigtige og forretningsorienterede. På den anden side benægtede Owen politisk handling, som ikke længere tilfredsstillede de mennesker, der snart dannede rygraden i chartismen  , en bevægelse, som Owen aldrig kunne finde et fælles sprog med.

Sidste leveår

Efter 1834 spillede Owen ikke nogen stor rolle i det offentlige liv, selvom han fortsatte med at skrive meget, udgav blade, deltog i organisationen af ​​en anden menighed og utrætteligt prædikede sine synspunkter. Hans tilhængere dannede en snæver sekt, der ofte talte fra ret reaktionære positioner.

Charmen ved den humanistiske entusiasme, kombineret med effektiviteten, som så udmærkede Owen i hans ungdom og i hans modne år og tiltrak folk til ham, gav til dels plads til en besat monotoni af tale og tanke. Efter at have bevaret stor klarhed i sindet til døden, undslap han ikke senile særheder. I de sidste år af sit liv blev Owen interesseret i spiritisme, blev tilbøjelig til mystik. Men han beholdt charmen ved venlighed, hvilket Herzen bemærkede . Hele sit liv elskede han børn meget. Owens syn på uddannelse er stadig relevant i dag.

I efteråret 1858, i en alder af 87 år, tog Owen til Liverpool og følte sig utilpas på mødets podium. Efter at være kommet sig i flere dage, besluttede han pludselig at tage til sin hjemby Newtown, hvor han ikke havde været siden barndommen. Der døde han i november 1858 .

Pædagogiske ideer

Uddannelsens sociofilosofiske grundlag .

Uddannelse . Formålet med uddannelse er dannelsen af ​​en selvstændig og rationelt tænkende person. Universel harmoni kan kun etableres ved korrekt uddannelse af mennesker. For at skabe perfekte mennesker er det nødvendigt at uddanne alle fra fødslen med samme omhu, uden at vise nogen forkærligheder og så ingen stræber efter bedre forhold. Uddannelsens indhold. Moralsk uddannelse er hovedfokus. Mental uddannelse - viden bør ikke modsige sund fornuft. Arbejderuddannelse er en nødvendig betingelse for en alsidig udvikling af en person. Et barn i skolen skal sammen med almen uddannelse have arbejdskompetencer. Fysisk uddannelse - militærøvelser. [6]

Uddannelse. uddannelsesperioder. Der er perioder - fem år i en persons liv op til 30-års alderen - der skaber grundlag for en god opdeling i erhverv, hvor hver gruppe beskæftiger sig med sin egen virksomhed. Dette bidrager til en bedre udvikling af en person.

Systemet med 4 uddannelsesniveauer (grundlaget for alt er kollektivisme). 1. Skole - for børn 1-5 år: læsning, dans, frisk luft. 2. Dagskole - for børn 5-10 år: modersmål, regning, geografi, naturvidenskab, historie. Den er opdelt i almen uddannelse (træningssessioner) og industriel (praktisk arbejde i værksteder, i haven og i marken. 3. Aftenskole - for teenagere, der arbejder på en fabrik. 4. Aftenforedrag - for voksne [7] .

Socialt eksperiment på New Lanark. Baseret på sine egne erfaringer udviklede han et system med "patronage". Skaber en institution til dannelse af karakterer. I det første årti af det 19. århundrede tiltrak New Lanark-fabrikken skarer af besøgende, som var forbløffede over dens kommercielle succes og dens arbejderes velbefindende. New Lanark-fabrikken forbød arbejde for børn under 10 år og reducerede arbejdsdagen til 10 timer og 45 minutter, hvilket var en uhørt innovation på et tidspunkt, hvor en betydelig del af arbejderne i den engelske industri var børn fra 5 til 10 år. år, som arbejdede på lige fod med voksne 14-16 timer om dagen [8] .

I 1816 åbnede Owen det nye institut for dannelse af karakter. Det omfattede: en børnehave for børn fra 1 til 5 år, en folkeskole for børn under 10 år, aftenundervisning for teenagere, der arbejdede på fabrikken, et aftenkulturcenter, hvor analfabeter blev uddannet, en foredragssal fungerede, forældre modtaget rådgivning om børneopdragelse, musikaftener, danse, spil osv. Pr. 1. januar 1816 dækkede "Ny Institut" 759 mennesker i alderen fra 1 til 25 år med sin pædagogiske virkning. [otte]

AI Herzen om R. Owens pædagogiske synspunkter . Herzen lavede meget værdifulde domme om Owens pædagogiske teori. Han bemærkede den progressive historiske betydning af disse teorier, og viste samtidig klart deres mangler. Herzen i sit værk "Fortid og tanker" taler med godkendelse af de sociale og pædagogiske aktiviteter udført af Robert Owen i New Lanark, og bemærker, at hans erfaring "er et ben i halsen på mennesker, der konstant anklager socialisme for utopier og manglende evne til at opnå hvad som helst i praksis." Og samtidig anser han mange af Owens teoretiske påstande for at være forkerte, modsætter sig resolut hans lære om, at "den vigtigste måde at etablere en ny orden på er uddannelse", at en person er et passivt produkt af omstændigheder og uddannelse. Han siger, at menneskers aktive rolle i historien dannes i processen med at bekæmpe social ondskab og uretfærdighed [9] .

Bidrag til udvikling af verdenspædagogikken Udviklede ideen om at kombinere uddannelse med produktionsarbejde. Han skabte et originalt uddannelsessystem (og forsøgte at bevise det eksperimentelt). Gennemførte en unik sociopædagogisk oplevelse i kolonierne og kommunerne.

Betydningen af ​​Owens arv

På trods af alle sine fiaskoer vil Owen for evigt blive husket i historien om Europas intellektuelle udvikling. Han gav den første skub til fabrikslovgivningen, påpegede nødvendigheden af ​​statsindgreb og satte klart opgaven med at bekæmpe arbejdsløsheden; han kan også betragtes som faderen til teorien om kriser i industrien, som forklarer dem med uoverensstemmelsen mellem produktionen og massernes forbrugsbudgetter, eller hvad der er det samme, med den ubetydelige forbrugsandel af velstanden, der går til masserne under et system af rivalisering. Han var den åndelige skaber af andelsbevægelsen, som har til formål at gøre forbrugeren til en producent og eliminere kommerciel profit.

Owens arbejde inspirerede den økonomiske tankegang i anden halvdel af det 19. århundrede og tjente som en kilde til kommunismens ideer. Owens ideer blev gentænkt af Karl Marx , Friedrich Engels , Vladimir Lenin . Kommunernes erfaringer tjente som eksempel for opførelsen af ​​kibbutzim og de første kommunistiske eksperimenter i Sovjetrusland efter 1917 .

Liste over værker

Noter

  1. ↑ 1 2 Robert Owen // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Robert Owen // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Robert Owen // Gran Enciclopedia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopedia Catalana , 1968.
  4. ↑ Pædagogisk encyklopædisk ordbog. / Under redaktion af B. M. Bim-Bad. - M., 2003. - S. 390.
  5. ↑ Kodzhaspirova G. M. Uddannelseshistorie og pædagogisk tankegang: tabeller, diagrammer, referencenoter. - M., 2003. - S. 85.
  6. ↑ Kodzhaspirova G. M. Uddannelseshistorie og pædagogisk tankegang: tabeller, diagrammer, referencenoter.- M., 2003.- P.86.
  7. ↑ Kodzhaspirova G. M.  Uddannelseshistorie og pædagogisk tankegang. - M., 2003. - S. 85.
  8. ↑ 1 2 Pædagogiks og uddannelseshistorie. Fra uddannelsens oprindelse i det primitive samfund til slutningen af ​​det 20. århundrede: En lærebog for pædagogiske uddannelsesinstitutioner. / Ed. A. I. Piskunova. - M., 2001.
  9. ↑ Konstantinov N. A., Medynsky E. N., Shabaeva M. F.  History of Pedagogy. - M., 1982.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis