Alfa- og Omega -ordenen ( eng. Rosicrucian Order of Alpha et Omega ) A∴O∴ er en okkult orden, oprindeligt kaldet Hermetic Order of the Golden Dawn , som blev etableret i London af Samuel Liddell MacGregor Mathers i 1888. [1] Ordenen af Alfa og Omega var et af fire datterselskaber, hvori Den Hermetiske Orden for Det Gyldne Daggry var opdelt, de andre var Morgenstjerneordenen ; Temple of Isis-Urania, ledet af A. E. Waite og andre; og A∴A∴ af Aleister Crowley . Efter adeptoprøret i London og den efterfølgende offentlige skandale, der bragte navnet "Golden Dawn" i vanry [2] . Mathers omdøbte grenen af Det Gyldne Daggry og forblev i dens ledelse som Alfa- og Omegaordenen mellem 1903 og 1913. [3] "Navnet blev normalt forkortet til A∴O∴" [4] og ifølge nogle kilder var hans fulde navn "Rosicrucian Order Alpha and Omega". [5] [6] Sandsynligvis forsvandt alle ordenens templer under Anden Verdenskrig [7] .
I 1900 blev hegemoniet i Den Hermetiske Orden af Det Gyldne Daggry alarmeret af et brev fra Samuel Mathers , der bor i Paris , til hans repræsentant i London , Florence Farr. I brevet hævdede han, at hans medstifter var Wynn Westcott, som skabte forbindelser mellem ham og de hemmelige høvdinge, der gav ordenen ret til at eksistere. Denne åbenbaring kulminerer i oprøret fra adepterne fra Isis-Urania tempel nr. 3, hvorved Mathers selv blev fjernet fra sin stilling som leder.
Dette blev fulgt i 1901 af en skandale, der involverede Swami Laura Goros, og påstande om svindel. Det Gyldne Daggrys navn og omdømme blev udsat for hærværk ved domstolene og i pressen. I 1906 lukkede S. L. MacGregor Mathers derfor Ordenen for Det Gyldne Daggry og grundlagde Alpha et Omega i Paris. [8] Navnet A∴O∴ optrådte dog også først i graden 0° = 0° i Neofytritualets Hall, ejet af Henry Kelph, og er dateret til 1905. Det ser ud til at være blevet brugt kort efter splittelsen. [9]
To templer i Storbritannien forblev loyale over for Mathers og sluttede sig til Alpha og Omega, det ene i London og det andet i Edinburgh. To eller tre tidligere Golden Dawn-templer i USA, inklusive Thoth-Hermes i Chicago, forblev loyale over for Mathers under skismaet og blev en del af Alpha og Omega. [ti]
Elsa Barker, en digter og forfatter, der ofte rejste mellem Europa og USA , blev Mathers ' udsendte til amerikanske A∴O∴-templer.
I 1913 var Mathers ansvarlig for mindst fem alfa- og omega-templer; det oprindelige tempel for Isis-Urania nr. 3 (med 23 medlemmer af den indre orden i 1913) præsideret af Dr. Edmund William Burridge, Ahathura-templet nr. 7 i Paris, præsideret af Mathers selv, Temple of Amen-Ra nr. 6 i Edinburgh, ledet af John William Brodie-Innes, Temple of Time nr. 8 i Chicago, Temple of Thoth Hermes nr. 9 i New York , ledet af Michael Whitty og Temple of Neith nr. 10 i New York.
Tre andre amerikanske templer for Alpha og Omega blev grundlagt efter 1. Verdenskrig: Ptah nr. 10 i Philadelphia i 1919, Atum nr. 20 i Los Angeles i 1920 og Themis nr. 30 i San Francisco i 1921.
Da Mathers døde i 1918, blev han efterfulgt af sin enke (Moina Mathers) og J. W. Brodie-Innes. [11] Efter Moinas død i St. Mary Abbot's den 25. juli 1928 overtog Isabelle Morgan Boyd, hendes datter Isme og Edward John Langford-Garston templet i London. [12]
Ifølge Langford-Garstons fætter Eathell Colkhun, "overlevede A∴O∴ indtil udbruddet af Anden Verdenskrig i 1939" [13] , da det blev "officielt lukket" [14] og dets tempelredskaber ødelagt "i lighed med Hemmeligheden høvdinge". [15] Colquhoun hævder senere, at tempelredskaberne blev "opslugt af en brand" i Sacombe Park, Hertfordshire . [16] [17]
Mens ritualerne fra den oprindelige Hermetiske Orden for Det Gyldne Daggry og dens gren af Morgenstjerneordenen blev offentliggjort i begyndelsen af 1900'erne (henholdsvis 1909-1910 [18] [19] og 1937 [20] ), er A∴O∴-ritualerne forblev hemmelige, indtil de ikke blev offentliggjort i 2011. [21] [22]
To bemærkelsesværdige medlemmer af Alpha og Omega var Dion Fortune (alias Violet Firth) og Paul Foster Case. Dion Fortune gik ind i Alpha og Omega i 1919 og nåede til sidst 2° = 9° grader. Med godkendelse af Moina Mathers skabte Fortune en ydre orden for A∴O∴ med det formål at tiltrække potentielle indviede, oprindeligt navngivet Theosophical Society's Christian mystical lodge, som en "forklædning" og derefter, senere kendt under sin formelle titel, broderskabet af det indre lys . I 1922 udgav Dion Fortune The Esoteric Philosophy of Love and Marriage. Moina Mathers betragtede dette som en uautoriseret afsløring af Alpha og Omegas hemmelige lære, og var også, ifølge forfatteren Francis King, bekymret for at udvikle Dione Fortunes færdigheder i astrale rejser og modtage "trance-beskeder fra mestre i den vestlige tradition". Denne konflikt førte til sidst til, at Dion Fortune blev tvunget ud af Alpha og Omega [23] . Fortune sluttede sig senere til Morgenstjerneordenen og nåede graden 5° = 6°. Hendes afgang fra A∴O∴ og overgang til SM fandt sted, mens hun samtidig drev sin egen okkulte skole, som blev bedre kendt som Inner Light Society. [24] [25]
I 1918 blev Paul Foster Case indviet i Temple of Thoth-Hermes Alpha og Omega under Michael Whitty. Den 16. maj 1920 fortsatte han sit arbejde i den anden orden af Alpha og Omega og blev udnævnt til Adept Minor den 6. juni 1920. Efter Michael Whittys død blev Paul Foster Case Prementor for Temple of Thoth Hermes. [26] Kort efter skrev Moina Mathers til Case og kritiserede ham for at have diskuteret doktrinen om esoterisk seksualitet i nærværelse af medlemmer af den ydre orden, hvilket havde fremkaldt Cases tilbagetræden som Prementor. [27] Da Cayce begyndte at stille spørgsmålstegn ved nogle af ordenens grundlæggende lære, inklusive systemet med enokiansk magi , stødte Cayce på voksende friktion med tempellederne i Thoth-Hermes. I december 1921 skrev Case til Moina Mathers og bad om tilladelse til at forlade Thoth-Hermes-templet, men blev udvist af Mathers i januar 1922. Case fortsatte med at grundlægge sin egen esoteriske skole kendt som Sanctuary Builders [28] oprindeligt kendt som School of Timeless Wisdom. Cases nye skole flyttede væk fra nogle af Golden Dawn- og A∴O∴-lærdommene, adopterede for eksempel Arthur Edward Waites modificerede version af Tarot-dækdesignet og opgav brugen af Dee og Kelly-tabletterne og Enochs magiske lære til fordel for af tabletter ved hjælp af kabbalistiske formler. [29]
Langford-Garstin var særligt kritisk over for udgivelsen af Israel Regardies Golden Dawn i 1934, [30] et sæt på fire store bind, der med Kings ord beskriver "de fleste af manuskripterne til Det Gyldne Daggry". Sættets første bind indeholdt foredrag om kendskabet til den ydre orden. King hævder, at denne publikation havde en ødelæggende effekt på Alpha og Omega, såvel som Morgenstjernens orden. [31]
I 1966 blev en æske med nogle af A∴O∴-ordenens magiske instrumenter fundet på stranden; et fotografi blev offentliggjort i Daily Telegraph med notationen, at de tilhørte en heks. [32]