| Ozeryanskaya ikon for Guds moder | |
|---|---|
| Dato for fremkomst | 16. århundrede |
| Beliggenhed | ikke bevaret |
| Ærede lister | i den hellige bebudelseskatedral i Kharkov, det hellige forbønskloster i Kharkov |
| Dato for fejringen | 30. oktober ( 12. november ) og Antipascha-ugen (rullende) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Ozeryanskaya-ikonet for Guds Moder er et mirakuløst ikon af Guds Moder , der er æret i den ortodokse kirke ; hovedhelligdommen og protektor for byen Kharkov og hele Sloboda-regionen .
Det menes officielt, at prototypen gik tabt i 1930'erne. Adskillige lister er tilbage , som adskiller sig væsentligt fra hinanden, selvom mange af dem blev berømte for deres mirakler.
Fejringen finder sted den 30. oktober (ifølge den julianske kalender) og i Antipascha-ugen (løsøre).
Billedet er præsenteret og præcist beskrevet i bogen "Historien om byen Kharkov i 250 år af dens eksistens" (fra 1655 til 1905) af Bagalei og Miller:
... Ikon, siger prof. E. K. Redin , virkelig skrevet på lærred , fastgjort til tavlen. Brevet, som Rev. Filaret, malet af en gammel lille russisk kunstner, i den forstand, selvfølgelig, at ikonet er af lokal, sydrussisk oprindelse; dens præstation er ret middelmådig, og den er efter al sandsynlighed skrevet af en simpel mester, der kopierede et godt eksempel; figurernes konturer er ru, malingen er almindelig i monumenterne i det sydrussiske i det 17.-18. århundrede. - rød, blå. Ikonet er kommet ned til vor tid i dårlig stand, men stadig er ansigtet på Guds Moder, Spædbarnet, deres position, farven på deres tøj tydeligt skitseret. Guds Moder er afbildet vende sit ansigt mod Babyen, hun er iført en rød tunika og et blåt maforium , en krone på hovedet; hendes højre hånd er i en bøn, og med den venstre støtter hun Kristusbarnet, der ligesom sidder på knæ ved venstre hånd; Babyen er klædt i en rød chitonskjorte, på hovedet har han den samme krone som Guds Moder, i venstre hånd holder han et lille evangelium , og med sin højre velsigner han. Begge nimbusser er gule. Startende fra skuldrene omkring Jomfruens og Kristi glorier, på baggrund af ikonet, var der stjerner, der var synlige allerede nu. Øverst på ikonet skyer til højre og venstre. Dimensioner på ikonet: højde 40 cm, bredde 34 cm.
I september 2010 blev det sande billede af Ozeryanskaya-ikonet af Guds Moder genskabt, den 16. september blev det indviet på stedet for dets erhvervelse - i Ozeryany - og er i øjeblikket placeret i Ophøjelsen af Korskirken for den Hellige Forbøn Kloster i Kharkov [1] .
Ifølge legenden blev billedet afsløret i slutningen af det 16. århundrede nær landsbyen Ozeryany til en vis lille russisk bonde, der slog græsset og ved et uheld skar billedet af Guds Moder skråt i halve ... Indså, at hans handling , selvom det ikke var med vilje, var forfærdeligt for ham og for dem omkring ham, han hævede begge halvdele af ikonet, ærbødigt placeret hjemme i det røde hjørne , tændte et lys foran dem, og om morgenen fandt han hele ikonet, kun et tyndt spor tilbage af dissektionen [2] .
Theodore, en præst i landsbyen Merefa , der ligger 3 kilometer fra Ozeryanka, byggede en kirke i navnet på den allerhelligste Theotokos fødsel nær det sted, hvor ikonet dukkede op, hvor ikonet blev placeret, hvilket over tid afslørede mange mirakler [3] . Theodore afstod landet, der tilhørte ham, til archimandriten fra Svyatogorsk-klosteret Sevastian (Yukhnovsky) , som grundlagde Ozeryansky-klosteret på stedet for ikonets fremkomst [4] .
I 1787 blev Ozeryanskaya Mother of God Hermitage afskaffet. Ozeryansk-ikonet for Guds Moder blev først overført til Kuryazhsky-klosteret og efter dets afskaffelse i 1788 til Kharkov Pokrovsky-klosteret , hvor det forblev indtil 1797, hvor det efter restaureringen af Kuryazhsky-klosteret blev returneret dertil igen [4] .
Den 16. oktober 1843 godkendte kejser Nikolai Pavlovich ifølge rapporten fra chefanklageren for den hellige synode anmodningen fra indbyggerne i Kharkov om at indføre en procession for at overføre Guds Moders Ozeryanskaya-ikon fra Kuryazhsky-klosteret til Kharkiv Intercession Cathedral for vinteren. Religiøse processioner skulle finde sted den 30. september (fra Kuryazh til Kharkov) og den 22. april (fra Kharkov til Kuryazh) i henhold til den gamle stil i overensstemmelse med formynderfesterne i Kharkiv Intercession Cathedral (1. oktober) og Kuryazhsky Monastery (23. april). ). På disse dage ophørte aktiviteter på offentlige steder, elever blev løsladt fra klasser, indbyggere i byen og omkringliggende bosættelser strømmede til for at møde det mirakuløse billede. Processionen blev ledsaget af højtidelig sang og ringning af klokkerne i Kharkov kirker.
Den første religiøse procession med et mirakuløst ikon fra Kuryazh til Kharkov fandt sted den 30. september 1844. På tærsklen til Kharkov Gubernskie Vedomosti blev rækkefølgen af flytningen skitseret. Om morgenen var klostret fyldt med pilgrimme. Klokken 9 blev det mirakuløse ikon taget ud af klosterkirken. 4 miles fra byen var vejen dækket af pilgrimme. Endelig nåede den hellige procession Kholodnaya Gora (den høje region Kharkov), hvor mange tusinde mennesker forventede at møde det mirakuløse ikon. Her sluttede to vandløb – folket, der marcherede med ikonet og folket, der ventede på det – sig sammen. Hele Yekaterinoslavskaya-gaden , der fører til Pokrovsky-katedralen , meget lang, var dækket af skarer af beboere. Næsten hele befolkningen i Kharkov og de omkringliggende landsbyer strømmede til denne åndelige festival.
I 1863 indsendte æresborgeren i Kharkov, købmand Nikita Pavlov, en anmodning til den hellige synode om tilladelse til at overføre det mirakuløse ikon af Vor Frue af Ozeryanka til Ozeryanka. Etableringen af religiøse processioner med Ozeryansk-ikonet nødvendiggjorde opførelsen af et kapel på Kholodnaya Gora , som senere blev til en sognekirke .
Historien har bevaret mange vidnesbyrd om mirakuløse helbredelser fra ikonet. En sag fra biografien om Grigory Kvitka-Osnovyanenko er almindeligt kendt . Som barn blev han blind. Lægerne kunne ikke hjælpe drengen, og så gik mor og søn til Kuryazhsky Transfiguration Monastery, hvor Ozeryanskaya-ikonet var placeret på det tidspunkt. Hun bad i lang tid foran det mirakuløse billede og vaskede derefter sin søns ansigt med helligt vand fra Onufriev-kilden. Gregory begyndte at se klart. Idet han huskede dette mirakel, havde Kvitka-Osnovyanenko i sin ungdom til hensigt at tage sløret som en munk , han var en novice i Transfiguration Monastery.
Da koleraen rasede i Kharkov i juli-august 1871 , blev det mirakuløse ikon båret rundt i Kharkovitternes huse, butikker, gader, pladser og bønner blev serveret overalt . Koleraen aftog, og byens indbyggere troede endnu mere på den nådefyldte hjælp fra Ozeryansky-billedet af Guds Moder.
I september 2010 blev det genskabte Ozeryanskaya-ikon omgivet af en procession omkring Kharkov som en beskytter af byen.
I slutningen af det 19. århundrede blev Ozeryanskaya-kirken bygget på forbønsklosterets territorium på donationer fra indbyggerne i Kharkov . Dens konstruktion kostede 198 tusind rubler . I Ozeryanskaya-kirken, indviet den 21. november 1896, var der et mirakuløst ikon.
En anden Ozeryanskaya-kirke blev bygget på Kholodnaya Gora. Opførelsen af dette tempel begyndte i 1892 på jord doneret af bønderne i Kharkov volost. Tidligere lå deres fælles lade her. Byggeriet kostede 150 tusind rubler. Midler blev indsamlet af præsten V. Ponomarev blandt Moskva-købmændene, men indbyggerne i Kharkiv donerede også et stort beløb. I 1901 blev det tre-alter ( hovedalteret til ære for Ozeryansk-ikonet for Guds Moder, de to andre til ære for Skt. Prins Vladimir og Skt . Ambrosius af Milano ) indviet. Under religiøse processioner (kirken blev bygget mellem Kuryazh, hvor Starokharkov-klostret lå, og Universitetskaya Gorka, hvor Kharkiv Pokrovsky-klosteret ligger), herfra, fra toppen af Kholodnaya Gora, velsignede Kharkov-biskopper Kharkov med det mirakuløse ikon.
Ozeryanskaya-kirken blev også bygget i landsbyen Nizhnie Ozeryany , hvor ikonet blev afsløret. Det har ikke en sognepræst, gudstjenester afholdes om lørdagen ( liturgi ).
Templer i navnet på Ozeryanskaya-ikonet| Tempel på Cold Mountain | Forbønskloster i det 19. århundrede. Templet til højre | Tempel i Forbønsklosteret i vor tid |
Næsten intet er kendt om skæbnen for Ozeryansk-ikonet i sovjettiden. Separate referencer findes indtil 1926. Den sidste religiøse procession med ikonet fandt sted fra 31. august til 18. september 1926 langs ruten Polna - White Well - Volchansk - Grafskoye og tilbage.
To gamle lister fra Ozeryansk-ikonet for Guds Moder er blevet bevaret: den ene i den hellige bebudelseskatedral i Kharkov, den anden i den hellige Ozeryansk sognekirke på Kholodnaya Gora.
Den allerførste filmoptagelse på det russiske imperiums territorium , lavet af dets borger (før det var der kun filmatiseringen af kroningen af Nicholas II af franskmanden Camille Cerf i maj), - skydningen af Kharkiv-fotografen og pioneren i kinematografi Alfred Fedetsky "Den højtidelige overførsel af det mirakuløse Ozeryanskaya-ikon fra Kuryazhsky-klosteret til Kharkov" (i Intercession Monastery ) 30. september 1896 [5] .
I efteråret 2010 blev hymnen fra Kharkiv-regionen godkendt (musik blev skrevet af Vladimir Dashkevich , tekster - ...), som nævner Ozeryanskaya-ikonet for Guds Moder som protektor for regionen.
De små og store religiøse processioner med Ozeryansk-ikonet er nævnt i Henry Oldies science fiction-roman The Magician in Law .