| Find en person | |
|---|---|
| Genre | faglitteratur |
| Forfatter | Agniya Barto |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1968 |
| Dato for første udgivelse | 1968 |
" Find en mand " er en faglitterær bog fra 1968 af Agnia Barto . Værket er baseret på forfatterens erindringer om hendes arbejde på Mayak -radiostationen , hvor Barto i otte år var vært for et program af samme navn, dedikeret til søgen efter mennesker, der blev adskilt i krigsårene. Takket være mindebreve modtaget i radioen, samt hjælp fra frivillige, fandt flere hundrede mennesker deres pårørende.
Historien blev første gang offentliggjort i Znamya magazine (1968, nr. 8). .
Bogens udseende var direkte relateret til udgivelsen af et andet værk af Agnia Barto - digtet "Zvenigorod", skrevet i 1947. Den talte om børnehjemmet Zvenigorod, som samlede uidentificerede børn, som i krigsårene blev fundet på banegårde, i tog og tilflugtssteder. Mange børn kunne på grund af deres alder ikke give nogen data om sig selv (nogle gange skrev de tilfældigt ned fødselsår og fødselsdag). I 1954 publicerede Ogonyok- magasinet en artikel af forfatteren Max Polyanovsky "Mother and Daughter Met", som beskrev, hvordan Zvenigorod påvirkede en families skæbne. Sofya Gudyeva, der mistede sin datter Nina i krigsårene, læste digtet, hvorefter hun henvendte sig til forfatteren med et brev, hvori hun angav pigens alder og tegn. Agniya Barto skrev flere anmodninger, herunder til de myndigheder, der var involveret i ransagningen, som et resultat af, at mor og datter fandt hinanden [1] .
I 1965 begyndte Barto at udsende Find en mand på Mayak-radiostationen, med det formål at finde mennesker adskilt af krigen. Som forfatteren senere indrømmede, var hun klar over, at på det tidspunkt var krigsårenes børn allerede vokset op. Derfor blev væddemålet ikke så meget foretaget på ydre tegn, men på personlige detaljer, der var bevaret i menneskers hukommelse; Grundlaget for værket var Fjodor Dostojevskijs sætning om , at nogle gange bevares de tidligste livsindtryk af et barn "som revet ud af et hjørne fra et enormt billede, som alt gik ud og forsvandt, bortset fra dette ene hjørne." Ved at kigge gennem de hundredvis af breve, der kom til hende fra radioudvalget, noterede Barto: "Erindringer er vage, men konkrete", "Virkelighed er flettet sammen med fiktion" og så videre [2] . Programmets varighed var femogtyve minutter - i løbet af denne tid nåede Barto at fortælle mindst ti skæbner [3] .
Programmet, ved hjælp af hvilket omkring tusind mennesker fandt slægtninge [4] (ifølge andre kilder - omkring 900 familier [5] ), blev regelmæssigt offentliggjort på Mayak i otte år og blev lukket i 1973 på grund af faldende interesse - på det tidspunkt er strømmen af breve og erindringer fra lytterne faldet mærkbart, i forbindelse med hvilken radiostationens ledelse besluttede kun at udgive programmet efter behov [6] . I 1968 skrev Agniya Barto en historie baseret på dokumentarisk materiale "Find en mand" , som blev offentliggjort i magasinet "Znamya" (1968, nr. 8) [7] .
I den første udgave måtte jeg forsinke layoutet, fordi en af søgningerne, som bogen skulle have ført til en fejl, uventet endte med succes. I anden udgave kunne jeg heller ikke sætte en stopper for det. Og ikke kun fordi antallet af forbundne familier steg, men skæbnen for de personer, der nævnes i bogen, ændrede sig også. Og mange genkendte – allerede uden min hjælp – sig selv eller deres pårørende fra bogen. Men som tiden gik, holdt radiosøgningskaldesignaler op med at lyde i luften, og der blev sat en prik i genudgivelsen [8] .
— Agniya BartoMaterialet, som forfatteren berørte, gav mulighed for fantasi... men, som A. Barto rapporterer, besluttede hun sig for strengt at holde sig til dokumentaren... Ved at udvide grænsen for formodninger kan man fratage livshistorien de mest dyrebar ting - autenticitet [9] .
Historien, der fortæller om eftersøgningsarbejdet på Mayak, består af Agnia Bartos dagbogsoptegnelser, som veksler med historier om folk, der bad om hjælp. Værten for radioprogrammet stod over for en meget vanskelig opgave - at finde i brevene fra lyttere (hvoraf mange ikke vidste noget om deres forældre eller deres bopæl) sådanne spor, der ville hjælpe deres kære med at genkende deres voksne søn eller datter. Nogle gange viste "nøglen" til succes sig at være minder om en familietur med bærplukning ("Vi mødte en bjørn, jeg løb og mistede min sko") eller en ældre bror, der opdrættede duer i gården. Agniya Barto gengav konsekvent søgningens forløb, talte om succeser og fejltagelser; nogle gange, på grund af manglen på et nødvendigt led, blev hele kæden, der havde været bygget i lang tid, ødelagt, og arbejdet måtte startes forfra. For kontroversielle, tvetydige situationer havde forfatteren en særlig "Tvivlsmappe" [10] .
I begyndelsen af hvert program bad oplægsholderen lytterne om at lægge et ark papir og en blyant foran dem for at skrive navnene på de personer, deres pårørende ledte efter. En sådan direkte forbindelse med publikum førte til, at tusindvis af frivillige fra et vist tidspunkt sluttede sig til eftersøgningen. Studerende kom til radioudvalget, klar til at bruge deres ferier på at sortere post og sende forespørgsler (de arbejdede uselvisk hver dag "fra morgen til aften, som fuldtidsansatte"); fra forskellige byer kom breve og opkald fra lyttere, der udtrykte ønske om at påtage sig enhver del af arbejdet [11] . Folk henvendte sig til Agniya Barto med ordene: "Instruer mig - jeg vil grave hele byen!" [12] .
Historien "Find en mand" var på ingen måde det eneste værk, hvor krigens krønike blev gengivet gennem opfattelsen af et barn. Temaet "krigsbørn" i det 20. århundrede blev behandlet af Valentin Kataev (" Regimentets søn "), Vladimir Bogomolov ("Ivan"); i biografen blev det udviklet af Sergei Bondarchuk (" En mands skæbne "), Nikolai Gubenko (" Sårede sår "), Andrei Tarkovsky (" Ivans barndom "), Elem Klimov (" Kom og se "). Ifølge kulturhistorikeren Sergei Ushakin var det barndomsoplevelser, der var inkluderet i bøgers og film plots, der gjorde det muligt for sovjetisk kunst at "bringe oplevelsen af krig ud over grænserne for den traditionelle patriotiske kanon" [13] .
Strukturen af historien "Find en mand" er tæt på dokumentar- og fiktionsbogen " Sidste vidner " af Svetlana Aleksievich , udgivet i 1985 : begge værker blev skabt i formatet af minderne om mennesker, hvis barndom faldt på krigsårene; forskellen var, at Barto indspillede i 1960'erne, mens Aleksievich tyve år senere. Denne "tidsafstand" havde en væsentlig indflydelse på bøgernes intonation. Agniya Bartos helte troede, at de stadig havde en chance for at finde deres kære og finde ud af deres rigtige navne. Tilståelserne fra deres jævnaldrende, udtrykt i The Last Witnesses, viste, at håbet i 1980'erne var smeltet væk, og generationens traumer ikke var blevet elimineret: "Elleve Tamarer samlet i vores børnehjem ... Deres efternavne var: Navnløse, Tamara Big, Tamara Little. Det efterfølgende liv endte med at blive et liv uden slægtskab og uden begyndelse” [13] .
Agnia Bartos og hendes assistenters arbejde, fanget i bogen "Find en mand", blev defineret af sociologen Oleg Yanitsky som en frivillig aktivitet , hvis grundlag er "uinteresserethed, uselviskhed og selvorganisering" [14] . Forskerne understregede, at Barto ikke søgte at erstatte de officielle strukturer designet til at søge efter mennesker; hun blev snarere behandlet som sidste udvej. Faktum er, at de statslige organer, der accepterede anmodninger fra befolkningen, insisterede på behovet for at give nøjagtige oplysninger om de eftersøgte, mens forfatteren anså barndomsminder for at være nøglen til eftersøgningen [15] . Initiativet fra Agniya Barto, som søgte at finde deres personlige tegn og detaljer i de mangesidede, ofte kaotiske historier om mennesker, var individuelt (og adskilte sig således fra den "organiserede type frivillighed"): "Det, digterinden gjorde, var hinsides magten hos selv de mest magtfulde internationale organisationer, såsom Røde Kors " [16] .
En lignende metode til frivilligt arbejde, hvor medieressourcer blev brugt til at søge efter mennesker, blev brugt af forfatteren Sergei Smirnov , som indsamlede materialer om forsvarerne af Brest-fæstningen i 1950'erne , selv før Find en person-programmet dukkede op . Begrebet sovjetisk søgejournalistik fastlagt af Smirnov og Barto blev udviklet i tv-showet "With All My Soul", som i 1972 begyndte at blive vært ved taleren Valentina Leontyeva . I det 21. århundrede blev folks arbejde med at finde mennesker videreført i det sociale tv-projekt " Vent på mig " [17] .
I 1973 udkom filmen " Looking for a Man " baseret på Agnia Bartos historie "Find en mand" (instrueret af Mikhail Bogin ). Deltagelse i filmen var en filmisk debut for Leah Akhedzhakova . Rollen som Alla Kuznetsova, som skuespillerinden først dukkede op på skærmen, blev oprindeligt tænkt som en episodisk. Akhedzhakova blev bedt om at bestå skærmtests, og hendes monolog, skudt på sort/hvid film i én optagelse, kom ind på farvebåndet uden ændringer. Ifølge filmskaberne "var det umuligt at gentage episoden med samme stemning, afspille den igen og skyde den i farver" [18] . For sin rolle i filmen "Looking for a Man" blev skuespillerinden tildelt prisen "Bedste debut" på Locarno International Film Festival [19] .