| Kloster | |
| Kloster Novo-Khopovo | |
|---|---|
| Manastir Novo Hopovo | |
| 45°07′42″ s. sh. 19°50′47″ Ø. e. | |
| Land | Serbien |
| Beliggenhed | Fruska-bjerget |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Srem bispedømme (ortodokse) |
| Grundlægger | Brankovici |
| Stiftelsesdato | mellem 1496-1502 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kloster Novo-Khopovo ( serbisk Manastir Novo Hopovo , også blot Hopovo Kloster ) er et nonnekloster i Srem bispedømmet i den serbisk-ortodokse kirke , et af Frushskogorski-klostrene . Det ligger på den sydlige skråning af Frushskaya-bjerget , nær Iriga . Dedikeret til Sankt Nikolaus .
Klosteret blev grundlagt i anden halvdel af 1400-tallet eller i begyndelsen af 1500-tallet som kloster. Det vides ikke, hvem der var dens grundlægger. Det kan have været Stefan Branković (d. 1476). En anden version er baseret på den hellige Angelinas liv , som kaldte grundlæggeren af klostret George Brankovich og tilskrev klosterets fremkomst til 1496-1502. Det andet synspunkt gør sig gældende i litteraturen [1] . Af indgangen i Khopovskaya Menaia følger det, at klostret allerede eksisterede i 1541 og da havde en kirke med et alterrum rigt dekoreret med fresker . En anden omtale af Hopov henviser til beskrivelsen af overførslen af relikvier fra St. Theodore Tiron i 1555 [1] .
I 1576 blev der grundlagt en ny kirke på klostrets område i St. Nicholas navn, som erstattede den tidligere. Under dens konstruktion arbejdede Lacko og Mark Yovshichi. Det vides, at der to år senere fungerede en skole i klostret [1] .
I 1608 afsluttedes Arbejdet med Kalkmalerierne i Klosterkirkens Kor og Skib ; deres forfattere er ukendte, formodentlig var de atonitiske munke. Alle kompositioner af freskomalerierne er lånt fra Athos -klostrene , for eksempel er scenen for tæsk af babyer en nøjagtig kopi af freskomaleriet fra katolikonen i Den Store Lavra [1] .
Munke fra Hopovo-klosteret rejste til Rusland ved talrige lejligheder for at tigge de russiske zarer om økonomisk bistand. I 1641 modtog de et charter, der tillod dem at komme efter materiel støtte hvert 7.-8. år. Det følger af dokumentet, at der dengang var omkring 60 munke i klostret [1] .
I midten af 1600-tallet blev der skabt endnu et ensemble af fresker - i forhallen af templet. Dens forfattere forbliver ukendte (selvom ligheder mellem freskoerne i Hopov og udsmykningen af Piva-klosteret i Montenegro er mærkbare ). Maleriets kunstneriske niveau vurderes endnu højere end i skib og kor. Forskere mener, at kompositionerne oprindeligt var gyldne, men dette dekorative element gik tabt med tiden eller blev stjålet [1] .
Brødrene led alvorlige tab i krigene med Det Osmanniske Rige i 1684 og 1688, som et resultat af, at munkene sammen med relikvier fra St. Theodore Tyrone flygtede først til Shabac og derfra til Radovashnitsa-klosteret . Samfundet bestod dengang af mere end 100 mennesker. Et år efter den tvungne flugt begyndte munkene delvist at restaurere klostret og i 1693-1695 at fuldføre dets restaurering.
Klosteret havde en betydelig mængde jord og fire møller, takket være hvilke munkene i det 18. århundrede kunne begynde at udvide klosterkomplekset, bygge et nyt refektorium , et hus for pilgrimme og en ekstra fløj til munkene. I inventaret fra 1771 er tyreklostret omgivet af en firkantet mur dannet af fire beboelsesbygninger besat af klostrets brødre. I det 18. århundrede blev klosterets klokketårn med et kapel opført , hvor læreren Wencl Nowak fra Petrovaradin arbejdede , og derefter Fazel Nikolaus.
Ikonostasen i hovedklosterkirken blev skabt i 1754-1770. Dette er en barokkonstruktion designet af Pavel og Anton Raznerov med ikoner af Theodor Krachun. De fleste af de originale billeder, der var i ikonostasen, overlevede ikke Anden Verdenskrig - ud af 61 ikoner var 19 tilbage.
Klostret blev formentlig forladt under Første Verdenskrig .
I 1920, på invitation af patriark Demetrius af Serbien, flyttede nonnerne fra Lesninsky-klosteret til Hopovo-klosteret fra Bessarabien , ledet af abbedisser Ekaterina (Efimovskaya) og Nina (Kosakovskaya) , og genoplivede kvindelig klostervæsen i Serbien, som var traditionerne i Serbien. tabt under det tyrkiske styre [2] .
I Hopov forsøgte søstrene at bevare deres traditioner, hvilket kun var delvist vellykket. Det var ikke muligt at genoprette Lesnas økonomiske omfang under de nye forhold på trods af alle mødrenes og Ninas indsats. Russiske og serbiske lånere hjalp søstrene med at overvinde økonomiske vanskeligheder. Klostrets hovedprotektor fra serbisk side var kong Alexander I , som besøgte klostret i 1923 [3] .
I Serbien kunne skovkvinderne ikke opretholde deres traditioner for bred velgørenhed, kunne ikke yde materiel og medicinsk bistand, men de var i stand til at gøre deres kloster til centrum for den russiske emigrations åndelige og kulturelle liv. I Hopov bevarede søstrene traditionen for velgørenhed og ortodoks uddannelse af forældreløse børn, introduceret af Abbedisse Catherine i de første dage af klostrets eksistens i 1884. Det var i et fremmed land, at denne tradition blev særlig vigtig - russiske børn, der havde mistet deres forældre eller overgivet til skæbnens nåde, boede på Hopovsky-børnehjemmet. I 20 års eksistens er mere end 500 børn blevet opdraget på børnehjemmet [3] .
I september 1925 blev den tredje kongres for den russiske kristne studenterbevægelse afholdt i Khopov , og omkring hundrede af dens deltagere fra forskellige lande i Europa samledes i klostret [3] .
I dette ældgamle kloster fandt mange russiske nonner, søstre til Lesninsky-klostret, inklusive abbedisse Catherine, samt russiske flygtninge, herunder russiske soldater, deres hvilested [2] .
Under Anden Verdenskrig blev klokketårnet og nogle af klosterets lokaler sprængt i luften, ikonostasen blev ødelagt , såvel som de fleste af freskoerne.
I 1984 fik Archimandrite Dosifey (Milkov) fra Grgeteg-klosteret , en mangeårig beundrer af abbedisse Catherine, tilladelse til at restaurere gravstenen på hendes grav, men Khopovsky-klosteret havde været forladt siden ildspåsættelsen, og det tog lang tid at søge efter moderens grav. Abbedissen fra Khopovsky-klostret, abbedisse Maria, som var novice her i 1923-1925 , og lokale beboere, der kendte klostret før ruinen, hjalp med at søge. Graven blev fundet. I 1985 besøgte ærkebiskop af Genève og Vesteuropa Anthony (Bartoshevich) Khopovo, hvor han ofte besøgte i barndommen, og hvor hans mor og søster er begravet, og installerede for egen regning en marmorgravsten over abbedisse Catherines grav [3] .
| Klostrene i Fruška Gora | ||
|---|---|---|