Moy Holy Trinity Monastery

Kloster
Moy Holy Trinity Monastery
52°56′36″ N sh. 51°52′28″ Ø e.
Land  Rusland
Landsby Vask
tilståelse ortodoksi
Stift Samara og Syzran
Type han-
Stiftelsesdato 1860
Dato for afskaffelse 1920'erne
Kendte indbyggere Arseny (Alekseev)
Anthony (Smirnov)
Status afskaffet

Moysky Holy Trinity Monastery  er et inaktivt mandligt kloster i Samara bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , beliggende i landsbyen Moika , Samara-provinsen i anden halvdel af det 19. - første tredjedel af det 20. århundrede. Siden 2012 har det været placeret på Otradnensky bispedømmets område .

Det blev grundlagt i slutningen af ​​1850'erne med midler og jord doneret af lokale landboere . I februar 1860 blev de nødvendige bygninger genopbygget, og et klostersamfund blev dannet, som i august samme år godkendte den hellige synode i status af et ikke-standardiseret cenobitisk kloster. Klosterbrødrene nåede op på 38 mennesker, klostret havde en sogneskole , et bibliotek og fire kirker: tre på klostrets område og en i fjerntliggende coenobia . I 1915 blev klostret brandskadet, men blev hurtigt genopbygget. Efter etableringen af ​​sovjetmagten eksisterede den i nogen tid under dække af en landbrugsartel, men derefter blev den lukket, og alle bygninger blev ødelagt.

Historie

I slutningen af ​​1850'erne besluttede statsbonden Lavrenty Kuzmin og flere af hans medarbejdere, der repræsenterede forskellige klasser, at hellige sig klosterlivet og "med Guds hjælp at bygge et kloster for mandlige kristne" [1] .

Godsejeren af ​​landsbyen Klyuchegorye , Buzuluk-distriktet , Samara-provinsen , enken efter en artillerikaptajn, Anna Putilova, donerede 110 acres (120 hektar) jord til oprettelsen af ​​klostret, som hun købte af sin bror N. I. Christ i nærheden af grænsen mellem Samara , Buzuluk og Buguruslan distrikterne, med den betingelse, at de i klostret lavede en evig mindehøjtidelighed for hendes mand og andre slægtninge. For at vedligeholde klostret donerede hun desuden yderligere 200 acres (218 hektar) tildelt hende fra hendes arvegods i landsbyen Klyuchegorye, så der blev arrangeret en lille coenobia for flere eneboere, der på det tidspunkt boede i Klyuchegorsk huler [2] .

I april 1858 anmodede Lavrenty Kuzmin biskop Feofil af Samara om at åbne klostret , som videresendte andragendet til den hellige synode. I 1859 tildelte ejeren af ​​landsbyen Moika [3] N. Khrist jorden til en kirkegård og opførelsen af ​​et tempel i nærheden af ​​den [4] .

I oktober 1859 blev der bygget en lille kirkegårds trækirke, en træbygning til 8 celler med refektorium , et rektorhus i træ med flere celler og en forhave og nogle andre bygninger [3] . I februar 1860 blev et klostersamfund dannet [4] .

Den hellige synode anså åbningen af ​​et kloster i Samara bispedømme for at være meget nyttig både til at påvirke det religiøse og moralske liv i nærheden og til at svække de gamle troendes positioner i regionen [5] . I betragtning af, at næsten alt var klar til åbningen af ​​klostret, var der en kirke og andre bygninger, og klostrets fremtid var tilstrækkeligt sikret takket være jordbesiddelse, besluttede Kirkemødet [6] [7] :

  1. at åbne på Samara-floden nær landsbyen Moika, på de jorder, der er doneret af enken efter kaptajn Putilov, et cenobitisk mandligt kloster, med dets navn Holy Trinity efter anmodning fra donoren af ​​landet;
  2. sikre alle 310 acres doneret jord i klosterets ejerskab;
  3. antallet af klosterbrødre, der skal bestemmes efter klostrets midler, der er til rådighed hertil;
  4. præsten skal vælges af brødrene blandt dem og godkendes af stiftsbiskoppen;
  5. klostret skal eksistere for egen regning uden nogen hjælp fra statskassen;
  6. i Klyuchegorye, på den donerede Putilova-jord, for at udstyre en kennel, hvor man kan placere flere munke, der "elsker ensomhed" for at overvåge klosterets økonomi, og efter at kirken er bygget her, for at lave en evig minde om Putilovas afdøde mand i den.

Den 20. august 1860 godkendte kejser Alexander II definitionen af ​​den allerhelligste synode "Ved åbningen i Buzuluk-distriktet, nær landsbyen Moika, et cenobitisk mandligt kloster med en kanel" [8] .

I 1861 var der 33 munke i klostret: 3 hieromonke, 1 hierodeacon, 3 munke , 9 cassock novicer, 4 novicer og 13 arbejdere [9] .

Klosteret havde et bibliotek med hundrede bøger og abonnerede på magasinerne " Vandren " og " Modern Blad " [10] , og et arkiv, der førte optegnelser fra det øjeblik, klostret blev grundlagt [3] . I 1887 blev der åbnet en skole i klostret som læse- og skriveskole [9] .

I 1905 blev klostret omgivet af et stengærde, hvori der på sydsiden blev opført en ny port med bue, over hvilken der blev opsat et kors [11] .

Den 29. december 1915 udbrød der brand i klostret, mange bygninger nedbrændte i branden, herunder hospice [11] . I 1916 blev den, ligesom nogle af de øvrige bygninger, genopført. I 1916 boede 38 mennesker i klostret: 8 hieromonker, 2 hierodiakoner, 12 munke, 2 nybegyndere og 14 arbejdere [9] .

Efter etableringen af ​​sovjetmagten kom klostret med al dets ejendom under amtets landafdelings jurisdiktion. Kommunen "Sandhedens Sol" blev organiseret på klosterets jord , i 1921 blev den slået sammen med andre kommuner og omdannet til en landbrugsartel opkaldt efter Clara Zetkin . I 1919 blev Ivan Romanov , en af ​​klostrets hieromonker, arresteret og blev efter dommen fra den revolutionære domstol skudt . I 1922 beslaglagde Buzuluk amtskommission for bogføring af kirke- og klosterejendomme værdigenstande fra Moysky-klosteret: ikonet for Guds Moder i en sølvkåbe, et røgelseskar af sølv , et tabernakel , en sølvark blev beslaglagt - i alt 12 sølvgenstande [11] .

Kort efter blev klostret endeligt lukket, men den nøjagtige dato for dets likvidation er endnu ikke fastlagt [11] . I 1930'erne blev alle klosterbygningerne ødelagt, det arkitektoniske kompleks blev ødelagt [13] .

I marts 1993 udstedte lederen af ​​administrationen i Samara-regionen en ordre om at genoprette klostret og overføre det til Samara bispedømmes jurisdiktion, men beslutningen blev ikke gennemført [11] .

Abbeder og munke

Fra det øjeblik klostret blev dannet til marts 1865 var Hieromonk Ioanniky (I. Sergeev) dets rektor. Efter ham blev posten som rektor overtaget af Hieromonk Aaron (A. Sokolov), en munk fra Spaso-Preobrazhensky Buzuluk-klosteret , som ledede klostret indtil oktober 1873 [9] , som tidligere havde deltaget i Krimkrigen og var præmieret for at deltage i kampe med et bronzekors på båndet af Den Hellige Vladimirs Orden [10] , og for et ydmygt liv blev han tildelt en gamacher [14] .

Senere var rektor Hieromonk Gerontius, også hjemmehørende i Spaso-Preobrazhensky Buzuluk-klosteret [15]

Fra 1878 til 1888 var bygherren og rektor for klostret Hieromonk Nikolai (Kozhevnikov) [16] , tidligere husholderske i Samara Bispehus [17] , for sine fortjenester i stiftsafdelingen i 1885 blev han ophøjet til rang af abbed [16] . Senere blev klostret ledet af abbed Abraham (indtil juli 1910) [18]

Den sidste rektor for klostret fra 1911 til oktober 1917 var Hieromonk Flavian (F. Shapovalov) [9] .

Hegumen , missionær, en af ​​grundlæggerne af Union of the Russian People Arseny (Alekseev) fra 1860 til 1863 opholdt sig i Moysky Holy Trinity Monastery som nybegynder.

Den fremtidige hieromonk Anthony (Vasily Smirnov i verden) tilbragte femten år som novice i klostret . Under Første Verdenskrig var han skibspræst for Prut - minelæggeren , døde sammen med skibet og blev posthumt tildelt St. George -ordenen , 4. grad.

Ejendom

Grundlaget for klostrets besiddelser var jordlodder: godsejeren Nikolai Ivanovich Khrist donerede i 1859 3 acres (3,3 hektar) til opførelsen af ​​templet og klosterkirkegården [4] . Hans søster [19] , enken efter en artillerikaptajn, Anna Ivanovna Putilova donerede 310 acres (339 hektar) til klostret, hvoraf 110 acres var besat af klosterbygninger, og 200 acres var besat af kanel [4] . Deres nære slægtning, godsejeren Mech [19] donerede yderligere 160 acres (175 ha) til klostret i 1884, og klosterejendommen steg med 30 acres (33 ha) takket være godsejeren Vasilyeva.

For at rumme abbeden og brødrene var der 4 træbygninger på klosterets område. Desuden var der skomager-, skrædder-, tømrer-, bødkerværksted, køkken med bageri, spisesal, prosphora [9] . Klostret havde også en murstensfabrik med en kapacitet på 150.000 stykker om året, senere øget til 200.000.

Der var en kirkegård for munke inde i klostret, hvor lægfolk kunne begraves mod en særlig betaling [9] .

Bag klosterhegnet var et hospice bygget i 1860. I 1881 kom der en tilføjelse til den. Der var også en kvæggård [9] , to husholdningsgårde, en lade til brødtærske, en stenbrødstørrer. Ved siden af ​​tørretumbleren blev der i 1883 bygget en mølle med to bevoksninger [11] . Kvæggården indeholdt 15 heste og 8 køer [3] .

To verste fra klostret i 1865 blev der bygget en kanel . Det var omgivet af et plankeværk, det havde et træudhus til 3 celler og en huskirke. Der var også et bihus til 200 bistader [11] .

I 1871 plantede brødrene en frugthave med et areal på 12.400 kvadratiske sazhens (5,6 hektar), hvor der blev plantet 700 æbletræer [11] .

Klosterkirker

I alt havde klostret fire templer.

Den første, der blev bygget i 1859, var en etalterkirke af træ i navnet St. Nicholas Wonderworkeren . I starten var det en kirkegård, og i 1860 overgik den til klostret. Tempelfesten blev fejret den 6. december [4] .

I 1876 blev der på bekostning af sognebørn bygget en enkeltalterkirke i varm sten, indviet i navnet på Guds Moders livgivende forårsikon . Ved templet dukkede det første klokketårn op , også lavet af sten, med seks klokker, der stod hver for sig på stensøjler. Tempelfesten blev fejret fredag ​​i påskeugen [9] .

I 1881 blev der på bekostning af velgørere [3] bygget en varm dobbeltalterkirke i træ. Hovedalteret blev indviet i navnet på den allerhelligste Theotokos fødsel og kapellet i navnet på Johannes Døberens fødsel . Templet rummede to-etagers rektors celler, under templet var der en kælder. Templets helligdage blev fejret den 7. september for hovedalteret og den 7. januar i kapellet [9] .

Klosteret havde også en enkelt-alterhuskirke af træ af Johannes Døberen i en forstads-skitse. Ved siden af ​​hang 4 klokker på pæle, og i kælderen var der en prosphora. I 1885 blev templet genopbygget og dækket med jern [9] .

Noter

  1. Grigorovich, 1869 , s. 142.
  2. Grigorovich, 1869 , s. 142-143.
  3. 1 2 3 4 5 Vask . Borsky Museum of Local Lore. Hentet: 27. januar 2015.  (ikke tilgængeligt link)
  4. 1 2 3 4 5 Monasteries of the Samara Territory, 2002 , s. 26.
  5. Grigorovich, 1869 , s. 143.
  6. Fil over den hellige synodes arkiv af 1860 nr. 1724
  7. Grigorovich, 1869 , s. 144.
  8. Ved åbningen i Buzuluk-distriktet, nær landsbyen Moika, et mandligt cenobitisk kloster med biograf (nr. 36096, 20. august 1860) // Komplet samling af love i det russiske imperium . Forsamling Anden. - Sankt Petersborg. : Type. II Afdeling for Hans Kejserlige Majestæts eget Kancelli, 1862. - T. XXXV . - S. 61 .
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Monasteries of the Samara Territory, 2002 , s. 27.
  10. 1 2 Bondarenko V.V. Helte fra Første Verdenskrig. - M . : Young Guard , 2013. - 6000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-235-03657-4 .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 Klostrene i Samara-territoriet, 2002 , s. 28.
  12. Ofre for politisk terror i USSR . Samfundet "Mindesmærke". Dato for adgang: 28. januar 2015. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  13. O. Radchenko. Klostre i Samara-regionen: historie og modernitet (24.03.2014). Dato for adgang: 28. januar 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  14. V.G. Salnikov. Bugulma-klostre: sider af ortodoksiens historie i regionen . - Bugulma, 2010. - S. 47. - 176 s. - 1000 eksemplarer. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Dato for adgang: 28. januar 2015. Arkiveret fra originalen 2. februar 2015. 
  15. Historien om Spaso-Preobrazhensky Buzuluk-klosteret . Hentet 27. januar 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  16. 1 2 V. G. Salnikov. Bugulma-klostre: sider af ortodoksiens historie i regionen . - Bugulma, 2010. - S. 49. - 176 s. - 1000 eksemplarer. Arkiveret kopi (ikke tilgængeligt link) . Dato for adgang: 28. januar 2015. Arkiveret fra originalen 2. februar 2015. 
  17. Oplevelsen af ​​historisk forskning i Guds forsyns måde i Samara Iversky-klosterets skæbne i løbet af dets 50-årige eksistens fra dets begyndelse i 1850 til i dag / Comp. Ærkepræst Georgy Tretyakov. - Genudgivelse af 1905 - Samara, 2001. - S. 58. - 175 s. - 500 eksemplarer.
  18. Ordrer fra kirkemyndighederne til klostre  // Russisk munk. - 1910. - Nr. 17 .
  19. 1 2 N. G. Lobanova. Kristus-familien i Stavropol . Borgmesterkontoret i Tolyatti . Dato for adgang: 28. januar 2015. Arkiveret fra originalen 2. februar 2015.

Litteratur