Kobberrulle

Kobberrullen ( 3Q15 ) er et af Qumran-manuskripterne , som er lavet på et materiale , der er forskelligt fra resten af ​​Dødehavsrullerne [1] [2] [3] .

Mens andre ruller er skrevet på pergament eller papyrus , er denne rulle skrevet på metal (en legering af kobber og omkring 1% tin ). I modsætning til andre ruller er Kobberrullen ikke et litterært værk, men en liste over steder, hvor forskellige genstande af guld og sølv angiveligt er skjult. Sproget i "Kobberrullen" adskiller sig fra det i andre dokumenter fundet i Qumran og kan henføres til datidens talte sprog, forgængeren til Mishnaic Hebraw , med en ejendommelig ortografi (skrift) og paleografi (bogstavsform) [ 1] .

Manuskriptet blev skabt af essenerne i 50-100 e.Kr. og blev fundet i hule nr. 3 i Qumran den 20. marts 1953 [1] [2] [3] .

Kobberrullen opbevares på det jordanske arkæologiske museum i Amman [3] .

Forskningshistorie

Den 20. marts 1953, i den tredje hule i Qumran , opdagede arkæologer to kobberruller, som blev overført til Jerusalem Museum [3] . Det næsten rene kobber, der tjente som grundlag for manuskripterne, blev stærkt oxideret, skriftrullerne blev sprøde og blev udstillet foldede [3] .

I september 1953 besøgte Gottingen-professor Karl Georg Kuhn Jerusalem for at studere sammenhængen mellem samfundets manuskripter og den iranske religion. Da han så kobberlisten, blev Kuhn begejstret over ideen om at dechifrere den [3] . Imidlertid var manuskripternes tilstand sådan, at selv en lærd ikke fik lov til ikke blot at rulle rullerne ud, men selv røre ved dem [3] . Overfladeforskning tillod at læse et par sætninger og gøre nogle antagelser om deres indhold [3] .

I foråret 1955 overtalte John Allegro, medlem af kommissionen for undersøgelse af kobberruller, direktøren for Harding Museum til at indsende rullerne til forskning, dog med delvis ødelæggelse [3] . Den 13. juli 1955 gav Harding en mindre rulle til Doctor Bowden fra Manchester College of Technology [3] .

College of Technology designede en kompleks mekanisme til savning af en kobberrulle: monteret på en trolley og fastgjort med en tynd aluminiumsspindel ført igennem den, blev rullen bragt direkte under en elastisk håndtag, hvorpå en sav med en diameter på fem centimeter, der blev monteret en tykkelse på 0,15 millimeter, hvilket gjorde det muligt for den kun at skære et kobberlag [3] . Inden skæringen blev den ydre side af rullen dækket med et lag araldit for at undgå rystelser, der kunne beskadige metallet.[ afklar ] og i flere timer blev rullen opvarmet til en bestemt temperatur. Ved siden af ​​skæremaskinen blev der installeret en anordning, som forsigtigt rensede kobberpladen med nylonbørster og i udformningen lignede en tandboremaskine [3] .

Den 30. september 1955 blev det første snit lavet, og John Allegro gik i gang med at tyde teksten [3] .

Den 26. november 1955 blev oversættelsen af ​​den første rulle færdig, og den 2. januar 1956 ankom den anden større rulle til Manchester [3] . Efter at arbejdet var afsluttet, blev alle strimler sendt tilbage til Jerusalem [3] .

Indhold

Rullen indeholder omkring tre tusinde bogstaver [3] . Sproget, som manuskriptet var skrevet på, var allerede afveget fra Bibelens klassiske hebraisk og lå tæt på det hebraiske fra det 2. århundrede [3] .

"Kobberrullen" præsenterer en liste over steder, hvor forskellige genstande af guld og sølv angiveligt er skjult. Typiske poster i manuskriptet så således ud [2] [3] :

Ni hundrede talenter er gemt i en stor cisterne i gården til søjlehallen, i en fordybning over for døren, i hjørnet.
I cisternen under muren på østsiden er der seks hundrede sølvstænger.
I det sydlige hjørne af søjlehallen nær Zadoks grav og under søjlen i forsamlingshuset er der et grankar til røgelse og et lignende kar lavet af kassiatræ.

Ifølge listen udgjorde skattene gemt i nærheden af ​​Jerusalem og det vestlige Palæstina en kolossal mængde - omkring fire tusinde centners guld og sølv (guld - 1280 talenter , guld og sølv (uden differentiering) - 3282 talenter, guldbarrer - 65, kander af sølv - 608, guld- og sølvkar - 619), og på grund af korrosion af kobberruller kunne oplysninger om nogle skatte ikke tydes [3] .

Kolonne 10 i en af ​​kobberrullerne indeholdt følgende sætning [3] :

På nabogrunden på nordsiden i en hule med adgang mod nord, ved indgangen, hvortil gravene ligger, findes en kopi med forklaring, mål og alle detaljer.

Hypoteser

For 2012 er der ingen data om opdagede skatte, der kan sammenlignes med dem, der er angivet i Kobberrullen, men selve teksten har genereret en masse videnskabelige og ikke-videnskabelige teorier [3] .

Professor Sigmund Mowinkelskrev [3] :

Essæerne fra Qumran-samfundet kunne ikke have besiddet sådanne enorme skatte. Først og fremmest vidner omtalen af ​​kar med dyrebar røgelse imod dette, fordi jødernes love forbød brugen af ​​røgelse uden for templet. Derfor kan vi i denne opgørelse kun tale om skattene i Salomons tempel, som blev brændt af erobrerne i 587 f.Kr. e. Men højst sandsynligt er kobberrullen en apokryf, hvor muligheden for at skjule skatte diskuteres rent hypotetisk. Det er et eskatologisk dokument blottet for enhver praktisk betydning.

Den mest acceptable antagelse syntes at være, at bronzerullen handlede om templets reddede og skjulte skatte, før Titus Flavius ​​​​Vespasian indtog og ødelagde Jerusalem i 70 [3] . Denne version rejste dog også mange indvendinger, for eksempel mente den parisiske professor Dupont-Sommer, at det var svært at forestille sig, at Qumran-samfundet, kendt for sine strenge synspunkter, begyndte at skjule skattene i templet i Jerusalem.

Dokumentar

Noter

  1. ↑ 123 Cargill , 2009 .
  2. ↑ 1 2 3 RAP .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Stol, 1965 , s. 232-242.

Litteratur