Matthew af Aquasparta | |
---|---|
Fødsel |
1240 [1] [2] [3]
|
Død |
28. oktober 1302 |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Matthew fra Aquasparta [4] , også Matthew Aquasparta eller Matteo d'Aquasparta ( lat. Matthaeus ab Aquasparta ; italiensk Matteo d'Acquasparta ; født ca. 1240, Aquasparta , Umbrien ; død 29. oktober 1302, Rom ), - italiensk teolog , kardinal (siden 1288) og filosof; general fra franciskanerordenen , der gav indrømmelser til sit charter (1287-1289).
Dante i den guddommelige komedie (1308-1321) med ordene fra St. Bonaventure in Paradise formidlede de eksisterende uenigheder mellem Matthew og Ubertino fra Casale , som gik ind for det strengeste charter:
”Det kunne ikke være opstået i Aquasparta Og ikke i Casala, hvor de åbenlyst siger, At charteret er for svagt eller for strengt. (" Paradis ." Canto XII, linje 124-126).Kommer fra den aristokratiske Bentivegna-familie (Bentivegna; se også Bentivegna de Bentivegny ). Som teenager blev han franciskaner . Efter at have studeret ved universitetet i Paris (måske ved selveste Bonaventure (d. 1274), hvis tilhænger han ville blive), underviste han i byerne Bologna og Paris. Senere var han teologlektor ved den pavelige Curia i Rom (siden 1279). [fire]
Fra 1287 til 1289 - Generalminister (general) for franciskanerordenen, mens kardinal (fra 16. maj 1288) og biskop af Porto Santa Rufina (1292-1302) [4] .
Han var hengiven til paven af Caetani , døde i Rom i slutningen af oktober 1302 og blev begravet i basilikaen Santa Maria i Araceli på Capitoline Hill, under en storslået gotisk gravsten, der har overlevet den dag i dag.
Matthæus af Aquasparta fulgte augustinismens hovedideer , som han trak fra Bonaventures lære. Til den klassiske augustinske doktrin om guddommelig belysning tilføjede han den aristoteliske teori om abstraktion [4] . Overbevist om, at fornuftige tings flydende karakter ikke tillader dem at tjene som grundlaget for pålidelig viden, stillede han sig selv spørgsmålet: afhænger vores viden af eksistensen af dets objekt, og svarede, at det ikke gør det: pålidelig viden (videnskabelig) gør ikke finde sit grundlag i materielle tings natur; derfor er de ikke afhængige af deres eksistens [5] .
I modstrid med Thomas Aquinas insisterede han på muligheden for intellektuel viden om individuelle ting "individuelt og som sådan", samt på en persons evne til at kende sin sjæl gennem intellektuel intuition [4] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|