Kyroscylinderen er en lercylinder , hvorpå Kyros den Store beordrede at indgravere i kileskrift en liste over hans sejre og barmhjertige gerninger, samt en liste over forfædre. Artefakten blev opdaget under udgravningerne af Babylon i 1879 og kom ind på British Museum .
Cylinderen blev almindeligt kendt, efter at den sidste shah af Iran i 1960'erne proklamerede teksten på den som den første menneskerettighedserklæring nogensinde : Cyrus taler for afskaffelse af slaveri og religionsfrihed . Shah lovede at bygge sin politik i overensstemmelse med forskrifterne fra grundlæggeren af den persiske stat.
Det ret lange forord til manifestet skildrer den babyloniske kong Nabonidus "grimhed" og de fornærmelser, som han påførte guden Marduk , templet Esagila og Babylon . Da guden Marduks tålmodighed løb op, fandt han Kyros, kongen af Anshan , gav ham magten over folkene og betroede ham til sidst til Babylons omsorg, hvis folk mødte ham med stor glæde som en befrier fra den ugudelige konge. Nabonid. I slutningen af manifestet er der en bøn til de babylonske guder om velsignelse af Kyros og hans søn og arving Cambyses . Denne ramme indeholder selve teksten til manifestet, skrevet på vegne af Cyrus.
Den åbner med den fulde titel af Kyros, sammensat i babylonsk stil: "Jeg er Kyros, skarernes konge, den store konge, den mægtige konge, kongen af Babylon , kongen af Sumer og Akkad , kongen af de fire lande i verden, søn af Cambyses , den store konge, kongen af Anshan , en efterkommer af Teisp , den store konge, kongen af Anshan, den evige kongelige afkom, hvis regeringstid er elsket af guderne Bel og Nabu , hvis regering herredømmet er til glæde for deres hjerter . Derefter siges det i "Manifestet" på vegne af Kyros, hvordan hans talrige tropper fredeligt gik ind i Babylon . Dette efterfølges af en liste over aktiviteter udført af Cyrus, som er fuldt bekræftet af andre kilder.
Kyros gjorde krav på rollen som konge-befrier, og han opfyldte sine løfter til de folk, der havde underkastet sig hans styre. Sagen i historien er ganske forståelig. I stræben efter verdensherredømme forstod Cyrus godt, at kun ved vold, kun med hjælp fra den persiske hær, kunne han ikke nå dette mål. Han forstod også, at landene i den gamle civilisation, som blev genstand for persiske erobringer, var ramt af en dødelig sygdom og var klar til at se ham som deres frelser og helbreder. Cyrus brugte dygtigt denne omstændighed til sin fordel, hvilket forklarer både hans fantastiske militære succeser og omdømmet til "faderen" og "befrieren", som blev fastsat for ham i minde om ikke kun perserne , men også de folk, han erobrede, inklusive babylonierne, grækerne og jøderne.
Kyros sagde i Manifestet: "Fra [……] til Ashur og Susa , Agade , Eshnunna , Zamban, Meturnu, til grænserne af landet Kuti , byer [på den anden side] af Tigris , hvis boliger blev grundlagt i oldtidens gange, guderne, der boede i dem, bragte jeg dem tilbage til deres steder og lavede deres evige boliger. Jeg samlede alt deres folk og førte dem tilbage til deres landsbyer. Og guderne Sumer og Akkad , som Nabonidus , i gudernes herres vrede, overførte til Babylon på ordre fra guden Marduk , den store herre, anbragte jeg sikkert i deres haller, boligen for glæden ved den store herre. hjerte .
Gennemførelsen af denne foranstaltning, som var af afgørende betydning for skæbnen for det persiske imperium , han skabte , begyndte Kyros umiddelbart efter erobringen af Babylon. "Fra Kislim til Addar-måneden (fra 25. november 539 til 23. marts 538 f.Kr. ) vendte guderne i landet Akkad, som Nabonidus bragte til Babylon, tilbage til deres boliger ," rapporterer den babylonske krønike. Dette træk mødte babyloniernes almindelige godkendelse. Det symboliserede en tilbagevenden til verden og den sædvanlige orden.