Rav Yosef ben Moshe Maman (Maimon) El-Maghribiy ( heb. יוסף ממן ; 1752 - 1823 ) er en rabbiner , hjemmehørende i byen Tetouan i Marokko , som forkyndte den sefardiske kanon blandt bukhiske jøder .
Hans far Rav Moshe Maman var en nær rådgiver og ven af herskeren i dette område. Herskeren blev væltet og Rav Moshe Maman blev dræbt. Hans familie flygtede fra Marokko til Israels land og slog sig ned i byen Safed , som dengang var en del af det osmanniske rige . Han blev udpeget af samfundet i Safed af Shadar og sendt på en mission for at indsamle penge i Persien. Ifølge en anden version, efter at have modtaget en rabbinsk uddannelse, forlod han Safed for at søge efter et samfund i diasporaen, der havde brug for en åndelig leder. Hans vej løb gennem Bagdad , Mashhad , Shakhrisabz . [en]
I 1793 ankom han til Bukhara . På det tidspunkt ærede de bukhiske jøder ikke nidkært de jødiske love. Der var næsten ingen bønnebøger på hebraisk, og Rav Yosef Maman frygtede, at de Bukhariske jødiske samfund var tæt på assimilering og udryddelse. På deres allerførste sabbat læste han en prædiken for jøderne om temaet Israels lands hellighed og om budene om offer. Med sine brændende prædikener og karismatiske personlighed inspirerede han dybt jøderne. Under hans indtryk inviterede lederne af det jødiske samfund Bukhara og Shakhrisabz Rav Yosef Maman til at blive og blive deres åndelige leder. Efter at have studeret situationen indvilligede han og blev for at bo i byen Bukhara, som var centrum for jødisk kultur. Bukhariske jøder betragtede det som den næsthelligste by efter Jerusalem . Senere giftede Rav Yosef Maman sig med pigen Khana, datter af lederen af Shakhrisabz-samfundet, Mullojon Tagho. I årenes løb formåede han at tiltrække mange unge mennesker til sig og opdragede trofaste disciple. Med hjælp fra rige og indflydelsesrige bukharanske jøder åbnede Rav Yosef Maman først og fremmest en jødisk religiøs skole - en yeshiva, bestilte bønnebøger og lærebøger fra de litauiske og nogle andre jødiske samfund. [2]
Da Rav Yosef Maman var en sefardisk jøde, var den jødedom, han underviste til de bukhariske jøder, også sefardisk. Før dette praktiserede bukharanske jøder jødedommen i den persiske kanon . Ændringen i den antikke persiske bønkanon for de bukhariske jøder virkede for mange som et slag mod den gamle tradition. Rav Zechariah Matzliakh , som ankom fra Yemen , modsatte sig Rav Yosef Maman og beordrede at fortsætte den gamle tradition. Som følge heraf opstod der uenigheder mellem dem i samfundet. Rav Yosef Maman var i stand til at besejre sin modstander ved at indgå en alliance med den mest indflydelsesrige og rigeste jødiske familie i Emiratet Bukhara - Mullo Niyoz-familien. Efter at have boet blandt de Bukharanske jøder i årtier talte Rav Yosef Maman deres sprog, adopterede deres kultur og skikke og efterlod hundreder af efterkommere. [3]
Hans børn fra Chana var Abraham, Yitzhak og datteren Miriam. Dorit Musaeva ( Dorrit Moussaieff ) , hustru til Islands tidligere præsident, Oulavyur Ragnar Grimsson , er en direkte efterkommer af Rav Yosef Maman. Før Rav Yosef Maman dukkede op i Bukhara, blev Bukhariske jøder tvunget til at konvertere til islam med magt . Rav Yosef Maman formåede at indgå i gode forbindelser med muslimske myndigheder, blev meget æret af dem på grund af sit dybe kendskab til det arabiske sprog og Koranen , og fik tilnavnet af dem Den Store Mullah. I samtaler med dem lykkedes det ham at redde de bukhiske jøder fra forskellige voldshandlinger og pogromer. Døde i Bukhara. Under hans indflydelse begyndte bukhariske jøder at flytte til Israels land, startende i 1827 . [fire]