Liturgisk teologi

Liturgisk teologi  er en komparativ teologisk videnskab, der beskæftiger sig med systematisering af teologiske ideer indeholdt i gudstjeneste , kirkesalmer , fester , ikonografiske kompositioner , sakramenter og i alt kirkeligt tjenesteliv, sammenlignet med de liturgiske skikke i andre ikke-ortodokse kristne samfund. [en]

Liturgisk teologis opgaver

Liturgisk teologi har følgende opgaver:

Liturgisk teologis historie

Liturgisk teologi blev studeret i værker af teologerne fra den antikke kristne kirke , men på grund af manglen på en systematisk tilgang blev den ikke umiddelbart udpeget som en separat teologisk videnskab og en separat disciplinær enhed.

Et vist bidrag til udviklingen af ​​liturgisk teologisk tankegang blev ydet af St. Cyril af Jerusalem († 386) afslørede i sin okkulte lære den indre betydning og symbolske betydning af dåbens sakramenter, krismation og eukaristien, bebudelsesritualen. [3] Efterfølgende blev den symbolske forklaring af gudstjenester og andre kirkelige mysterier åbenbaret i bogen St. Areopagiten Dionysius "Om det himmelske hierarki" [4] , i værker af St. Sophronius af Jerusalem , St. Maximus Bekenderen , St. Patriark Germanus af Konstantinopel , Nicholas Cabasilas [5] , ærkebiskop af Thessaloniki og salig Simeon ærkebiskop af Thessaloniki [6] .

I Rusland begyndte en kandidat fra det slavisk-græsk-latinske akademi, liturg Ivan Ivanovich Dmitrievsky , arbejdet med at systematisere emnet i sit værk Historisk, dogmatisk og mystisk forklaring af liturgien. [7]

Men alligevel opstod liturgisk teologi, netop som teologisk videnskab, i første halvdel af det 20. århundrede i forbindelse med den teologiske bevægelse, som var forårsaget af en dyb interesse for den østortodokse kirkes liturgiske tradition . [8] Ved videnskabens oprindelse var russiske teologer i eksil [9] , som var blandt de første til at arbejde med systematisering af teologiske ideer, som bestod i tilbedelse. [ti]

Noter

  1. ↑ Cyprian (Kern), arkimandrit. Liturgi. Hymnografi og ortologi. M., 1997. S. 11.
  2. ↑ Schmemann A., prot. En introduktion til liturgisk teologi. Paris, 1961, s. 24-25.
  3. ↑ Sankt Cyril af Jerusalem. Kreationer. Ed. 2. S. Posad, 1893.
  4. ↑ Skrifter af St. Kirkens fædre og lærere, om fortolkningen af ​​den ortodokse tilbedelse, bind I, St. Petersborg, 1855, ss. 3-260.
  5. ↑ Skrifter af St. fædre ..., bind 3, Sankt Petersborg, 1857, ss. 291-426 ("Forklaring af den guddommelige liturgi").
  6. ↑ Skrifter af St. fædre ..., bind 2, Sankt Petersborg, 1856, ss. 11-545, I-XI ("Samtale om Kirkens hellige ritualer og sakramenter"); bind 3, Sankt Petersborg, ss. 5-186 ("Forklaring" om templet, præster, hellige klæder og hellige ritualer).
  7. ↑ "Historisk, dogmatisk og mystisk forklaring på liturgien" (Moskva, 1803; modstod mange udgaver)
  8. ↑ Schmemann A., prot. En introduktion til liturgisk teologi. Paris, 1961, s. 22-23.
  9. ↑ Cyprian (Kern), Hierom. Bøn krinas. Samling af artikler om liturgisk teologi. Beograd, 1928, s. JEG.
  10. ↑ Cyprian (Kern), archim. Liturgi. Hymnografi og ortologi. M., 1997, s. elleve.

Litteratur