Likona, Michael

Michael R. Licona ( eng.  Michael R. Licona ; født 17. juli 1961 , Baltimore , Maryland , USA ) er en amerikansk bibelforsker og forfatter , specialist i Det Nye Testamente , historien om Jesu Kristi opstandelse og det litterære studie af evangelierne som græsk-romerske biografier.

Biografi

Født 17. juli 1961 i Baltimore , Maryland i en kristen familie [1] .

Han modtog en BA i musik ( saxofon ) fra Liberty University i 1983 og en MA i religionsvidenskab fra Liberty University i 2000 [1] [2] .

2005-2011 Apologetisk koordinator for det nordamerikanske missionærråd Southern Baptist Convention [2] .

I 2008 modtog han sin ph.d. i Det Nye Testamente fra University of Pretoria under vejledning af Jan Van der Watt.afhandling om "The Historicity of the Resurrection of Jesus Christ: Historiographic Considerations in the Light of the recent debate" [2] [3] . Bibelforsker Richard Bevan Hayes var ekstern anmelder.[2] .

2009-2011 forskningsprofessor i Det Nye Testamente ved Southern Evangelical Seminary[2] .

Fra 2010-2013 var han deltidsforsker og siden 2014 ekstraordinær lektor ved Det Teologiske Fakultet ved Northwestern University [2] .

Lektor i teologi ved Houston Baptist University siden 2012[2] .

Medlem af Evangelisk Filosofisk Selskab, Evangelisk teologisk Selskab, Institut for Bibelvidenskab, Selskab for Bibellitteraturog Selskabet for Ny Testamentes Forskning[1] [2] .

Hustru - Debbie Likona, datter Alexandra og søn Zakaria [1] .

Videnskabelig aktivitet

Likonas monografi The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach, hvor forfatteren søgte at bevise Jesu Kristi kropslige opstandelse, blev rost for den "omhyggelige grundighed", hvormed Likona udforskede det valgte emne [4] [5] . På grund af dets offentliggørelse blev han også tvunget til at forlade Southern Evangelical Seminary .[6] [7] .

I en af ​​passagerne i sin bog satte Lycon spørgsmålstegn ved den bogstavelige fortolkning af historien om de helliges opstandelse i kapitel 27 Matthæusevangeliet , der antyder muligheden for, at disse kan være apokalyptiske billeder [8] . Dette har fået kritik fra de evangeliske teologer Norman Geisler.og Albert Mohlerder beskyldte Lycon for at benægte Bibelens fuldstændige fejlagtighedi almindelighed og evangeliefortællinger i særdeleshed [9] . Til gengæld hævdede Likona, at den fortolkning, han foreslog, ikke havde noget at gøre med, hvorvidt evangelierne var ufejlbarlige, men kun relaterede til spørgsmål om hermeneutik . I løbet af den videre udvikling trådte Likona tilbage i 2011 som forskningsprofessor i Det Nye Testamente og apologetikkoordinator for det nordamerikanske missionsråd [7] . Forskere som Michael Bird har udtalt sig til hans forsvar., William Lane Craig , James Porter Morelandog Gary Robert Habermas, der skrev et åbent brev til Geisler [10] [11] . Sommerudgaven 2012 af The Southeastern Theological Review var udelukkende viet til Likona-monografidiskussionen, anmeldt af Gary Habermas, Thomas Joel McGrewog C. Behan McCullahane, samt Heath Thomas, Craig Blomberg, Paul Copan, Charles L. Qualls, Michael Kruegerog Daniel Lowell Akin[12] .

I striden om de helliges opstandelse i Mattæus, teologer som Norman Geisler, Albert Mohler og F. David Farnell, spekulerede på, om Lykona bevægede sig væk fra sine evangeliske synspunkter og bevægede sig i samme retning som den bibelske agnostiker og Det Nye Testamenteforsker Bart Ehrman [13] .

Mens han hævder sin tro på Bibelens guddommelige autoritet og dens fejl, understreger han, at han ikke kan påtage sig overbevisning, mens han beskæftiger sig med historisk forskning. Derudover hævder han, at læren om bibelsk fejlagtighed ikke er grundlæggende for den kristne tro. Som en af ​​radioudsendelserne sammen med Erman, bemærkede Likona, at hvis Jesus Kristus virkelig opstod fra de døde, så er kristendommen sand, selvom det er sandt, at nogle ting i Bibelen ikke var anderledes end de kendte. Likona bemærkede, hvad han så som adskillige problemer med fejltagelsesargumentet, blev anført af Norman Geisler selv [14] .

Likona skændtes ofte med Bart Ehrman om hans syn på Jesus Kristus og hans opstandelse. På trods af dette er de personligt venner, og Likona publicerede som gæst artikler på sin blog [15] [16] .

Priser

• New Life Black Belt Academy 1987 "Årets instruktør" [2]
• Christianity Today 2005 Award of Merit (Årets Bog i Apologetik) for Sagen om Jesu Opstandelse [2]
• Liberty Baptist Theological Seminary 2010 "Årets alumnus" [2]

Videnskabelige artikler

Monografier

• Licona MR (1998), Se, jeg står ved døren og banker på: Hvad skal man sige til mormoner og Jehovas vidner, når de banker på din dør , Truth Quest Publishers 
• Licona MR, Habermas GR(2004), The Case for the Resurrection of Jesus , Grand Rapids, MI: Kregel Publications, ISBN 978-0-8254-2788-6 , OCLC 123818389 
• Licona MR (2006), Paul Meets Muhammad: A Christian-Muslim Debate on the Resurrection , Grand Rapids, MI: Baker Academic, ISBN 978-0-8010-6602-3 
• Licona MR (2010), The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach , Downer's Grove, IL: IVP Academic, ISBN 978-0-8308-2719-0 
• Licona MR (2017), Hvorfor er der forskelle i evangelierne? Hvad vi kan lære af Ancient Biography , Oxford, Storbritannien: Oxford University Press , ISBN 9780190264260 
• Licona MR (2020), Raised on the Third Day: Defending the Historicity of the Resurrection of Jesus , Bellingham, USA: Lexham Press, ISBN 9781683594321 

Artikler

• The Resurrection of the Son of God af NT Wright // Review of Biblical Literature, 19. juni 2004).
• Exegetical Essays on the Resurrection of the Dead af Samuel M. Frost // Review of Biblical Literature, 5. november 2005).
• Historiography and Hermeneutics in Jesus Studies: An Examination of the Work of John Dominic Crossan and Ben F. Meyer af Donald L. Denton // Review of Biblical Literature, 11. juni 2005).
• Se, jeg fortæller dig et mysterium: Cross, Resurrection, and Paranesis in the Rhetoric of 1 Corinthians af David A. Ackerman // Review of Biblical Literature, 16. september 2006).
• The Resurrection of Jesus: John Dominic Crossan og NT Wright in Dialogue af Robert B. Stewart, red. // Anmeldelse af bibelsk litteratur, 9. september 2006).
• Resurrecting Jesus: Den tidligste kristne tradition og dens fortolkere af Dale C. Allison // Review of Biblical Literature, 12. august 2006).
• Tekst og historie: Historiografi og studiet af den bibelske tekst af Jens Bruun Kofoed // Gennemgang af bibelsk litteratur, 18. februar 2006).
• The Empty Tomb Tradition of Mark: Text, History, and Theological Struggles af Mark W. Waterman // Review of Biblical Literature, 31. marts 2007).
• The Resurrection: History and Myth af Geza Vermes // Review of Biblical Literature, 5. juli 2008).
• "Bedømmelsen af ​​mirakler: Gentænke kriterierne for historicitet" // Hervormde Theological Studies 65.2 (2009).
• "Historikere og mirakler - princippet om analogi og forudgående sandsynlighed genovervejet" // Hervormde Theological Studies 65.1 (2009).
• "Forudsagde Jesus sin død og retfærdiggørelse/opstandelse?" // Tidsskrift til Studiet af den historiske Jesus8.1 (2010), 47-66.
• Revisiting the Empty Tomb: The Early History of Easter af Daniel A. Smith // Review of Biblical Literature, 15. december 2010).
• The Reliability of the New Testament: Bart Ehrman and Daniel Wallace in Dialogue af Robert B. Stewart, red. // Anmeldelse af bibelsk litteratur, 12. august 2011).
• "Som svar på Habermas, McGrew og McCullagh" // Southeastern Theological Review 3.1 (2012), 55-69.
• "En rundbordssamtale med Michael Licona om The Resurrection of Jesus: A New Historiographical Approach (Danny Akin, Craig Blomberg, Paul Copan, Michael Kruger, Michael Licona og Charles Quarles)" // Southeastern Theological Review 3.1 (2012), 71- 98.
• Hvorfor opstandelse (når der er en bedre måde)? En anmeldelse af Carlos Blanco, Why Resurrection? En introduktion til troen på efterlivet i jødedom og kristendom // The Expository Times, bind 124, nummer 4, januar 2013, 191.
• "Historikere og mirakelpåstande" // Tidsskrift for studiet af den historiske Jesus12 (2014), 106-129.
• "Hvad Jesu fjender sagde om ham" // Byen: Jesus og hans fjender 8.1 (Sommeren 2015), 92-100.
• "Falder himlen i den historiske Jesus-forsknings verden?" // Bulletin for bibelforskning26.3 (efterår-vinter 2016), 353-68.
• "Hvad er de primære kilder til Jesu opstandelse" // The City: Resurrection 9:1 (Forår 2016), 23-30.
• En oversigt over forvirrende spørgsmål relateret til Jesu opstandelse. En anmeldelse af Lidija Novakovic, Resurrection: A Guide for the Perplexed // The Expository Times128,3 (december 2016), 149-150.
• En anmeldelse af Richard Bauckham, Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony, anden udgave af Richard Bauckham // The Journal of Theological Studies (kommende)
• "Er evangelierne 'historisk pålidelige'? En fokuseret sammenligning af Suetonius' liv af Augustus og Markusevangeliet. // Religioner 2019, 10, 148.

Noter

1. ↑ 1 2 3 4 Om Mike Licona . Hentet 19. marts 2022. Arkiveret fra originalen 19. marts 2022. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 * Michael R. Licona Curriculum Vitae (Opdateret 1. marts 2019) Arkiveret 19. marts 2022 på Wayback Machine
   • Michael R. Licona Curriculum Vitae (Opdateret 12. oktober 2016) Arkiveret 25. december 2021 på Wayback Machine
3. ↑ Licona MR (2008). The Historicity of the Resurrection of Jesu: historiografiske overvejelser i lyset af de seneste debatter (PDF) (Ph.D.). Pretoria, SA: University of Pretoria .
4. ↑ Beasley-Murray, Paul (2011). "Jesu opstandelse: en ny historiografisk tilgang." Evangelisk Kvartalsskrift. 83 (3): 274-75.
5. ↑ Quarles, Charles (2011). "Jesu opstandelse: en ny historiografisk tilgang" (PDF) . Tidsskrift for Evangelisk Teologisk Selskab. 54 (4): 839-44. Arkiveret (PDF) fra originalen 2021-04-17 . Hentet 2022-03-21 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
6. ↑ Anderson, Garwood (februar 2012). Grundfjeldsbeviser genopstået . Den levende kirke: 13-14. Arkiveret fra originalen 2022-03-21 . Hentet 31. juli 2014 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
7. ↑ 1 2 Fortolkning sætter gang i teologidebatten , Christianity Today, nov 2011 , < http://www.christianitytoday.com/ct/2011/november/interpretation-sparks-theology-debate.html > Arkiveret 28. april 2021 på Wayback Machine 
8. ↑ "En rundbordsdiskussion med Michael Licona om Jesu opstandelse: En ny historiografisk tilgang" (PDF) . Southeastern Theological Review . 3 (1): 71-98. 2012. Arkiveret (PDF) fra originalen 2016-03-04 . Hentet 28. august 2014 . Forældet parameter brugt |deadlink=( hjælp )
9. ↑ Geisler, Norman, Mike Licona inerrancy worse , < http://normangeisler.com/mike-licona-on-inerrancy-its-worse-than-we-originally-thought/ > Arkiveret 3. oktober 2021 på Wayback Machine 
10. ↑ Michael Licona svar på Norm Geisler , Reclaiming the mind, sep 2011 , < http://www.reclaimingthemind.org/blog/2011/09/press-release-michael-licona-response-to-norm-geisler/ > Arkiveret kopi dateret 18. juli 2016 på Wayback Machine . 
11. ↑ Euangelion . Michael Licona om Jesu opstandelse  (engelsk) , Euangelion  (14. september 2011). Arkiveret fra originalen den 27. marts 2019. Hentet 23. marts 2022.
12. ↑ Roundtable-diskussion - Risen Jesus, Inc.  (engelsk) , Risen Jesus, Inc.  (4. juli 2015). Arkiveret 30. oktober 2020. Hentet 23. marts 2022.
13. ↑ Mohler, Albert Biblical Inerrancy and the Licona Controversy . Den kristne post (ubestemt). Hentet 29. juni 2014. Arkiveret fra originalen 19. september 2018.
14. ↑ Om Chicagos Muddy Waters . RisenJesus (2. juni 2014). Hentet 29. juni 2014. Arkiveret fra originalen 13. juni 2021. (ubestemt)
15. ↑ Licona MR I blev ven med Bart Ehrman ved at debattere  ham . Kristendom i dag. Hentet 30. august 2021. Arkiveret fra originalen 30. august 2021.
16. ↑ BDEhrman Er Bibelen fejlagtig?  Gæsteindlæg af  Mike Licona . Bart Ehrman-bloggen . Hentet 30. august 2021. Arkiveret fra originalen 30. august 2021.  (ubestemt)

	I bibliografiske kataloger BIBSYS: 12021453 BNF : 171376008 GND : 143506560 ISNI : 0000 0001 1492 7446 J9U : 987007295146005171 LCCN : nr2005017480 NTA : 338601082 VIAF : 63963452 WorldCat VIAF : 63963452