Lusavorichs lampe er en af lamperne ved den hellige grav , der tilhører den armenske apostoliske kirke og bruges ved en særlig gudstjeneste i Jerusalem Church of the Resurrection of Christ på store lørdag , påskeaften, for at modtage det hellige lys og tænd derefter lamper fra den til uddeling til alle de fremmødte. Opkaldt til ære for St. Gregory the Illuminator (i armensk Surb Grigor Lusavorich ) - Armeniens oplyser og de første katolikker af alle armeniere , især æret under den armenske gudstjeneste under nedstigningen af det hellige lys .
Rækkefølgen af liturgien før påske i Den Hellige Gravs Kirke og selve navnet " Lampada af Lusavorich " [1] blev registreret mellem 1608 og 1619 af den armenske forfatter og rejsende Simeon Lekhatsi (1584-1639), som lavede en pilgrimsfærd til de hellige steder under hans 12-årige rejse [2] . I sine rejsenotater skriver Simeon især:
... Så siger vores patriark med klagende stemme og grædende til folket: ”Vær forsigtige og vog dig for synder, for lysets komme nærmer sig. Se, at der blandt jer ikke er en oprørsk eller hævngerrig, eller en libertiner eller lidet troende, uangrende eller ubekendt. Vid, at på grund af vore synder vil Kristus forbyde lysets nedstigning." Og han siger mange flere taler og belæringer. Så beordrer han tre gange med klagende stemme: "Herre, forbarm dig."
Derefter råber mænd og kvinder tre gange, og gamle mænd og børn råber to gange: "Lad os prise Herren Gud med Lusavorichs herlighed ! " kirke " [4] . Pludselig høres en frygtelig torden, så nogle endda bliver følelsesløse [af rædsel]. Så dukker duerne op, der flyver mod kuplen.
Og igen, to og tre gange synger de og proklamerer: " Herre, forbarm dig over folket " og " Lad os prise Herren Gud med Lusavorichs herlighed! ". Kristi hellige grav tordner og ryster igen. Forberedte og iførte munke tager i hænderne et kors, et evangelium, et røgelseskar, et banner, og diakoner, dpirer og gejstlige tager en ripida, bækkener og andre - [noget] andet. Paronter befaler alle at lade sig forsone og kysse hinanden, for Kristus nærmer sig ikke syndere og de hævngerrige, men flygter fra dem.
Og atter proklamerer de højlydt tre gange: " Herre, forbarm dig ," og derefter: " Lad os prise Herren Gud med Lusavorichs herlighed! ". Graven rasler frygteligt, og der kommer store revner på den, lyset stråler derfra og kommer ud gennem vinduet.
Da de ser lyset, begynder de at fjerne forseglingen. En abessiner kommer først ind, efterfulgt af en armenier og derefter en græker. Vores paronter inviterede Catholicos Hovhannes, [som] satte en kasubel, en omophorion på og satte en diadem på hans hoved, som under den hellige liturgi.
Og de så [i brønden] en lampe af armeniere tændt, hvorfor den kaldes Lusavorichs lampe .
Lamper tændes fra den, og når de går udenfor, giver patriarken af hver stamme igen lys til sin stamme, og de tager [lyset] og rører ved det med deres ansigter og skæg, og det brænder ikke, for det er endnu ikke ild, men lys; først efter at have passeret gennem tredje hænder, begynder [han] at brænde; så går [alle] på skift en efter en ind i kapellet, den hellige grav bliver rød, glødende og varm, og [dråber] af sved ruller [derfra] i form af ærter, som vaskes med klude, og sved er synlig på kludene som snavs. 12 lamper lyser... [5]
— Simeon Lekhatsi. Rejsenotater . - M. år = 1965. — S. 215–216.Beskrivelsen af Simeon Lehatsi går tilbage til begyndelsen af det 17. århundrede, hvor den etiopiske ortodokse kirke var den dominerende kirke ved ceremonien , det vil sige, at den første etiopier gik ind i kisten bag lyset, derefter den armenske og allerede den tredje græske. . På det tidspunkt var Det Etiopiske Rige (Abessinien) det eneste uafhængige kristne land i Østen, og kongen af Etiopien gav generøse donationer til Jerusalem.
Som det kan ses af beskrivelsen, indtog forherligelsen af Gregory Illuminator - Grigor Lusavorich allerede i de dage en særlig plads i liturgien om accepten af det hellige lys . Det er ikke overraskende, at lampada, hvorfra den armenske patriark af Jerusalem Paronter udførte den første distribution af lys, også modtog kaldenavnet til ære for oplyseren af alle armeniere: denne handling havde en anden betydning, der ikke kun symboliserer udgangen fra graven for det "sande lys" (den genopstandne Jesus Kristus ), men også lyset fra den kristne tro og viden, som den hellige Gregor bragte til armenierne.