Kursavi, Gabdennasyr

Gabdennasyr Kursavi (fulde navn - Abunnasyr Gabdennasyr ibn Ibrahim ibn Yarmukhammed ibn Ishtiryak al-Kursawi tat. Әbennasyr Gabdennasyr bine Ibrahim bine Yarmөhәmmәd bine Ishtirak kursavi-reformator ) er, en religiansk kursavi-reformator).

Født i 1776 i landsbyen Verkhnyaya Korsa (på territoriet af det moderne Arsky-distrikt i Republikken Tatarstan ), i en købmands familie. Han døde 1812 i Uskudar.

Familie

Mor: Miherban, datter af Amins søn af Mansur, blev født i landsbyen Maksabash.

Far: Ibrahim, død i 1791 .

Søster: Marhaba, var hustru til Gabdullas søn Gabdessalyam Utyamyshev (Gabdessalam el-Machkeravi). Min søster og hendes mand boede i landsbyen Maskara (på territoriet af det moderne Kukmorsky-distrikt i Republikken Tatarstan).

Biografi

Gabdennasyr Kursavi modtog sin primære uddannelse i Maskarinsky madrasah under Muhammadrahim akhun. Han studerede ved Niyazkuly Turkmeni Madrasah (Bukhara).

Efter at have vendt tilbage fra Bukhara, med støtte fra sin svigersøn og hans sønner (Gubaydulla, Musa, Mukhammedzyan), byggede Gabdennasyr Khazret en madrasah i landsbyen Korsa . Samtidig med undervisningen i sidstnævnte havde han stillingen som imam-khatib.

I 1808 tog Gabdennasyr Kursavi igen til Bukhara, hvor han iværksatte en stormfuld aktivitet for at sprede sine reformistiske synspunkter og modsatte sig maturiditternes lære. Hans avancerede ideer mødte voldsom modstand fra konservative religiøse ledere. Sidstnævnte, på trods af deres nederlag i åbne tvister, stoppede ikke forfølgelsen af ​​Kursavi, selv henvendte sig til Emiren fra Bukhara. Emiren krævede, at videnskabsmanden gav afkald på sin tro, ellers truede han med døden. Efter råd fra sine venner meddelte Gabdennasyr Kursavi, at han gav afkald på sine avancerede synspunkter. Snart vendte han tilbage til sit hjemland og fortsatte sine reformaktiviteter. Sidstnævnte forårsagede utilfredshed blandt de reaktionære tatariske imamer, og forfølgelsen af ​​videnskabsmanden begyndte.

I 1812 tog Gabdennasyr Kursavi på en hajj. Under rejsen blev han syg af kolera og døde i Istanbul. Begravet i Uskudar.

Disciple og tilhængere

Kursavis værker er af stor betydning i udviklingen af ​​avanceret tatarisk social tankegang. Blandt hans elever var der mange fremtrædende personer inden for kultur og videnskab.

• Mohammedemin ibn Sayfulla an-Nalasawi - digter og jurist, lærer i persisk ved det berømte Cairo al-Azgar Universitet (Ægypten); døde i Kairo i 1833.
• Nugman ibn Amir as-Simeni. Efter Gabdennasyr khazrets afgang arbejdede han som mudarris i Korsinsky madrasahen, afsluttede arbejdet med at kompilere Koranen tafsir (Kor'en tefsire), påbegyndt af hans lærer G. Kursavi. Blandt tatarerne er denne bog kendt som "Nogmani tafsir" (Nogmani tefsire).

Forfatterens manuskripter af dette værk blev opbevaret i landsbyen Maskara, dengang i Kasimov; senere blev de returneret til Kazan og overført til midlerne fra Statens Museum for Republikken Tatarstan.

• digteren Jamaletdin ibn Shamsutdin al-Sabawi (1780-1866)
• Nigmatulla ibn Biktimer al-Esterli (Tukaev, mudarris af den berømte Esterlibash Madrasah)
• Habibullah ibn Rafiq al-Naderi
• Fakhrutdin ibn Khabibullah al-Haji Tarkhani (digter, akyn)
• Ahmed ibn Sagid ash-Shyrdany
• Nadir ibn Ishaq al-Kushmani
• Taib ibn Zaidkul al-Verkhurali
• Zai-nullah ibn Ulmas al-Qalqani
• Gabdullah ibn Amirkhan al-Verkhurali
• Gabdulmumin ibn Faiz al-Mshlyavi
• Ahtyam ibn Bikmuhammed al-Yarmunchawi
• Timerbek ibn Vildan al-Kuganaki
• Gabdulgafur ibn Gabdulmazid al-Ufawi og andre.
• Nadir ibn Ishaq al-Qamishli

Geografien for Kursavis elevers oprindelse indikerer, at videnskabsmandens avancerede synspunkter og ideer spredte sig over et stort område fra Kazan til Verkhneuralsk og fra Astrakhan til Ufa. Aktiviteterne fra Gabdennasyr Kursavi og hans elever skabte grundlaget for den videre kulturelle vækst af det tatariske folk, for fremkomsten af ​​sådanne fremragende personligheder som Shigabutdin Marjani , Kayum Nasyri , Khusain Faizkhanov og andre.

Proceedings

Videnskabsmanden efterlod en rig manuskriptarv. De fleste af hans værker (de er for det meste skrevet på arabisk) er endnu ikke udgivet.

Fra Gabdennasyr Kursavis offentliggjorte værker er hans filosofiske værk "Al-irshad lil-gibad" (uvidende menneskers tilbagevenden til den lyse (hellige) vej) kendt. Det skitserer essensen af ​​sufisme, giver bevis på en persons ret til viden om verden omkring ham.

Fra videnskabsmandens upublicerede værker er kendt:

• "Kitabel-lavaih" (Nyhedsbog)
• "Sharkhe gaqaid Nasifiya kadim" (Forklaring af de gamle Nasifiya-tro)
• "Sharkhel-gaqaid al-Nasafiya jadid" ("Forklaring af den nye Nasifiya-tro")
• "Risalai isbatel-syyfat" (sammensætning af bevis for egenskaber)
• "Kitabel-nasaih" (bog med afskedsord)
• "Sharkhe mukhtasarelmanar" (Kort guidebog forklaring)
• "Haftiyak sharif tafsiri", skrevet på tyrkisk.

Derudover er breve og notater af Gabdennasyr Kursavi bevaret.

Spørgsmål om aktivitet, livsvej såvel som videnskabsmandens rige manuskriptarv kræver en dyb og omfattende undersøgelse.

Indflydelse på kulturen i Tatarstan

Efter 1775 begyndte en ny fase af åndelig og kulturel opsving. I slutningen af ​​det 18. århundrede trådte sådanne figurer af national kultur og videnskab ind på kreativitetens arena som Gabdrakhim Utyz- Imyani , Tadzhutdin Yalchygul , Ishniyaz ibn Shirniyaz, Yahya ibn Safargali, Kul Muhammed , Rakhimkul, søn af Valid Abu Bakgalyir. og andre. I deres værker og skrifter fremmede de nye, avancerede sociale og filosofiske ideer på det tidspunkt. Sidstnævnte var af afgørende betydning i uddannelsen og træningen af ​​den nationale intelligentsia, dybt uddannede mennesker, blandt hvilke i begyndelsen af ​​det 19. århundrede. en særlig plads blev indtaget af Gabdennasyr Kursavis personlighed og aktiviteter.

I udviklingen af ​​den tatariske socio-filosofiske tankegang i slutningen af ​​XVIII-begyndelsen af ​​XIX århundreder. det centrale sted tilhørte spørgsmålene om bekæmpelse af uvidenhed forårsaget af to århundreder med åndeligt folkedrab og kulturel tilbageståenhed. Menneskeretten til viden om den omgivende verden fandt sit bevis i Gabdennasyr Kursavis værker.

For første gang begyndte Shigabutdin Marjani at studere en videnskabsmands liv og arbejde , efter ham - Rizaetdin Fakhrutdinov .

Kilder

• Archa tөbәge tarihy / Arsk-regionens historie.

Links

• Kursavi Gabdennasyr
• Artikel om fortolkningen af ​​ijtihad af Kursavi på webstedet for det russiske islamiske universitet

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer