Pskov-langhøjenes kultur | ||||
---|---|---|---|---|
Udbredelsen af arkæologiske kulturer i Østeuropa i det 5.-6. århundrede e.Kr | ||||
Geografisk region | øst Europa | |||
Lokalisering | i den nordvestlige del af det moderne Rusland og det sydøstlige Estland [1] | |||
Dating | slutningen af det 5. - første halvdel af det 11. århundrede. | |||
transportører | kulturel og historisk fællestræk med tydelige forskelle mellem individuelle regioner, herunder østslaverne | |||
Forskere | Artamonov M. I. , Sedov V. V. , Lyapushkin I. I. , Nosov E. N. , Lebedev G. S. , Mikhailova E. R. og andre. | |||
Kontinuitet | ||||
|
Kulturen af Pskov -langhøjene ( Culture of the Pskov-Novgorod long mounds , Culture of the Pskov-Msta long mounds [4] ) er en tidlig middelalderlig arkæologisk kultur fra det 5.-11. århundrede, almindelig i det nordvestlige Rusland ( Pskov , Novgorod , Leningrad- regionerne) [2] . Den har fået sit navn fra dets mest iøjnefaldende kendetegn - aflange gravhøje - lange gravhøje (dog kan grave, der tilhører denne kultur, have en anden form). Dannet i slutningen af det 5. - begyndelsen af det 6. århundrede. De seneste monumenter i denne kultur går tilbage til begyndelsen - den første halvdel af det XI århundrede [5] .
De vigtigste monumenter er placeret på bredden af Pskov- og Peipsi- søerne, i bassinerne af sådanne floder som Velikaya , Plyussa , Luga , Msta , Lovat , såvel som i de øvre løb af floderne Zapadnaya Dvina , Polota , Mologa og i den øvre del af Volga . Den nordligste gravplads for Pskov-langhøjkulturen ligger i Gatchinsky-distriktet i Leningrad-regionen, ikke langt fra landsbyen Zaozerye , ved bredden af søen Orlinskoye [6] .
Aflange gravhøje dominerer, men rundhøje er også almindelige . Begravelserne blev foretaget efter ligbrændingsritualet . Karakteriseret af en lille og uudtrykkelig beholdning, fraværet af dyre genstande, prestigefyldt import og elitebegravelser .
Kollektive gravkonstruktioner i form af aflange jordhøje havde nogle gange en subrektangulær form, nogle gange blev de til volde, der nåede flere titusmeter i længden og 5-10 m bred. Højene er som regel meget lille og sjældent når 1,50 m. lange høje fandtes bunker af brændte menneskeknogler, undertiden stablet i lerkar eller i små gruber gravet i jorden. Højene blev ikke bygget med det samme, men efterhånden - blev højen fyldt op og for hver ny begravelse blev den strakt mere og mere. Antallet af begravelser i langhøje når op på 6-8 eller mere [7] .
De første forsøg på at studere langhøje går tilbage til ser. XIX - tidligt. XX århundrede. De første antagelser om datering og etnicitet blev lavet af A. A. Spitsyn , der fortolkede dem som gravhøje af den annalistiske Krivichi .
Det næste forsøg på forståelse blev lavet af N. N. Chernyagin i 1930'erne i en kode, der opsummerer resultaterne af udforskning og udgravninger på USSR's territorium. Han forbandt også monumenterne med Krivichi, lange og runde gravhøje fundet sammen med dem med afbrænding, og daterede dem til det 6.-9. århundrede.
I efterkrigstiden intensiveredes undersøgelsen af denne kategori af antikviteter, mange forskere henvendte sig til det, undersøgelsen af bosættelsesmonumenter, der tilhører kulturen i Pskov-langbørne, begyndte. Spørgsmål om kulturel og etnisk tilknytning og datering blev bredt diskuteret (S. A. Tarakanova, Ya. V. Stankevich, V. V. Sedov ), en sammenligning af Pskov, Smolensk og Polotsk langhøje udføres (V. V. Sedov, E. A. Shmidt ).
I slutningen af det 20. - begyndelsen af det 21. århundrede vender forskere tilbage til problemet med denne kulturs kronologi. Der gøres forsøg på at identificere både tidlige steder (I. A. Bazhan, S. Yu. Kargapoltsev, I. Werner, M. M. Kazansky, N. V. Lopatin, A. G. Furasiev) og senere (E. R. Mikhailova, S. L. Kuzmin).
I 1970'erne-1990'erne blev der dannet to hovedsynspunkter på denne kulturs etnicitet . Ifølge den første er disse monumenter af den slaviske eller slavisk-baltiske ( I. I. Lyapushkin , V. V. Sedov , E. N. Nosov ), og ifølge den anden - den præ-slaviske "Chud" (S. Laul, G. S. Lebedev ) befolkning .
Udgaven af højenes oprindelse blev formuleret af den estiske arkæolog M. Aun . Efter hendes mening udviklede kurgan-riten sig i det østlige Estland fra gravpladser med et stort antal begravelser til høje med enkelte begravelser i toppen [8] [9] .
I 1974 udgav V.V. Sedov en monografi om lange barrows. Efter hans mening blev kulturen dannet som et resultat af migrationsstrømme af den slaviske og baltiske befolkning, hovedsageligt fra Vistula-bassinet og er opdelt i to typer: Pskov-langbør og Smolensk-Polotsk-langbør . Bærerne af kulturen i Pskov Long Kurgans var repræsentanter for en etnisk mangfoldig befolkning, som omfattede både et lokalt finsk element og en dominerende allokton slavisk komponent [3] .
Ifølge V. V. Sedoy er det tilladt at antage, at bærerne af denne kultur blev kaldt Krivichi . På moderne lettisk lyder ordet russere som krievi . Til at begynde med var de lettiske stammer direkte stødende op til bærerne af kulturen af langhøje, så deres navn blev senere udvidet til hele den russiske befolkning [10] [11] .
Historiker E. R. Mikhailova er tilbøjelig til at tro, at kulturen af lange høje tilhører den førslaviske befolkning i det nordvestlige af det nuværende Rusland. Denne kultur dukker op i slutningen af det 5. - midten af det 6. århundrede under indflydelse af begravelsesritualet i høje bragt udefra, blomstrer i nogen tid og forsvinder fuldstændigt i det 10. - begyndelsen af det 11. århundrede efter at være opløst i den fremvoksende antikke russiske kultur [12] . Ifølge E. R. Mikhailova er materiel kultur forbundet med den gamle russiske kultur i det nordvestlige Rusland. Tingskomplekser svarer til det "minimale" sæt af kvinders smykker i Novgorod-landet. I etnokulturel forstand kan kvindedragten henføres til den slovenske kostume [13] .
Spørgsmålet om den etnokulturelle tilhørsforhold til de tidlige middelalderlige begravelsesantikviteter på søerne i de øvre løb af Volga (i Tver-regionen ) er i øjeblikket langt fra løst [14] .
E. R. Mikhailova bemærker, at "tesen om eksistensen allerede på det tidspunkt af et samfund kaldet "Krivichi", som om et par hundrede år under samme navn, i de samme territorier og uden særlige ændringer vil være kendt af forfatterne af historien om midlertidige år, har brug for yderligere beviser." Kulturen i Pskov-langhøjene er snarere et kulturelt og historisk samfund med tydelige forskelle mellem de enkelte regioner [15] .
Toponymist V. L. Vasiliev bemærker, at kulturens område delvist falder sammen med området for baltisk hydronymi fra forskellige tider [16] .
Y-kromosomal haplogruppe N1a1 (tidligere N1c) og mitokondriel haplogruppe H2 [17] [18] blev identificeret i en repræsentant for kulturen af Pskov lange høje fra gravhøjen med kremeringen af gravpladsen "Devichi Gory" nær Lake Sennitsa , som levede for 1200 ± 100 år siden .
Forskere vurderer indflydelsen af Pskov-langhøjenes kultur på de efterfølgende som en central. De fleste af dem ser i det en kultur, der påvirkede kulturen i Novgorod-bakkerne ( VIII - X århundreder ), og derefter blev, sammen med det sidste grundlag for den gamle russiske kultur Novgorod og Pskov [2] [3] .
Baltiske arkæologiske kulturer | |
---|---|
IV-I århundreder. f.Kr. | |
4. århundrede AD |
|
VI-X århundreder AD |
![]() |
---|