Cesare Cremonini | |
---|---|
Cesare Cremonini | |
Fødselsdato | 22. december 1550 |
Fødselssted | Chento , hertugdømmet Modena |
Dødsdato | 19. juli 1631 (80 år) |
Et dødssted | |
Alma Mater | |
Værkernes sprog | latin |
Skole/tradition | Peripatetisk |
Retning | School of Padua [d] |
Væsentlige ideer | Aristotelisme |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Cesare Cremonini ( italiensk : Cesare Cremonini ; 22. december 1550 , Cento - 19. juli 1631 , Padua ) var en italiensk filosof og digter. En trofast aristotelianer , leder af den italienske peripatetik og modstander af Galileo .
Født i 1550 i Chento ( hertugdømmet Modena ). Han blev uddannet på universitetet i Ferrara [2] , hvor han blev venner med Torquato Tasso [3] og som 21-årig fik titlen professor i filosofi. Derefter underviste han i filosofi i 57 år - indtil 1590 i Ferrara, og derefter i Padua , hvor han også beklædte stolen for medicin. Uden at fremsætte originale doktriner positionerede Cremonini sig selv som en populariserer af fortidens store filosofiske systemer og frem for alt Aristoteles ' ideer , som han ikke engang påtog sig at fortolke selv, i stedet for at bruge de udvidede kommentarer fra Alexander af Aphrodisias . 2] . Samtidig betragtede han den aristoteliske filosofi ikke som den eneste mulige, men som en af mange, selv på trods af hans personlige engagement i den [4] .
Cremonini vandt et højt ry blandt sine samtidige som en peripatetisk filosof ; således kalder Gabriel Naudet ham for den største latinske peripatetiker, "prinsen af filosofferne fra sin tid", et geni, "guddommelig i sin forpligtelse til sandheden." Samtidig beskriver andre forfattere ham som en ekstrem konservativ, der afviste enhver idé, der opstod efter Aristoteles' æra - ikke kun den kopernikanske revolution , men endda det ptolemæiske system . Ernest Renan , der karakteriserer hele Paduan Aristotelianism som filosofisk "ubetydelig", taler om Cremonini som en overfladisk eklektiker , "den sidste skolastiker " og muligvis den person, der er ansvarlig for sammenbruddet af den italienske peripatetiske skole. Cremonini blev med sin stædige tilslutning til rationalisme og universets aristoteliske system introduceret af sin samtidige Paolo Gualdo som en af de videnskabsmænd, der grundlæggende nægtede at se gennem Galileos teleskop . I fremtiden blev han i forbindelse hermed ofte betragtet som en retrograd og en person, der frivilligt afviser empirisk viden , hvis den strider mod fortidens traditioner [4] .
På trods af de obligatoriske henvisninger til kirkefædrene , almindelige i hans tids videnskab, var Cremoninis filosofiske synspunkter ikke helt ortodokse, hvilket gjorde det muligt for senere forfattere at betragte ham som en libertiner og ateist; især blandt forskere er det en udbredt opfattelse, at han ikke troede på den enkelte sjæls udødelighed [4] - at fra hans synspunkt er livet obligatorisk for sjælens eksistens. Fra dette synspunkt kaldte Leibniz ham en elev af Averroes [2] . Det var dette aspekt af Cremoninis filosofi, der forårsagede indledningen af en sag mod ham ved inkvisitionens domstol i Padua i 1604 , men denne proces havde ikke væsentlige konsekvenser for ham, som to mere - i 1608 og 1611 [3] .
Ud over sit ry som filosof var Cremonini en kendt digter og poetisk teoretiker i sin tid [ 4] . I denne forbindelse bemærker Larousses "Great Universal Dictionary" , at hans værker kunne have været mere forståelige for læserne, hvis han skrev dem som forfatter og ikke som videnskabsmand [2] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|