| Krampus | |
|---|---|
| Krampus. Postkort fra begyndelsen af det 20. århundrede | |
| legendarisk figur i alperegionens folklore | |
| Mytologi | Sydtysk, Moravian, Slovensk |
| Etage | han- |
| Relaterede karakterer | Sankt Nikolaj |
| Relaterede begivenheder | bypass-rite natten mellem 5. og 6. december |
| Egenskaber | gedehorn, kløvede hove, lang spids tunge |
| I andre kulturer | for helvede , dæmon , djævel |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Krampus ( tysk Krampus , østrigsk Klaubauf, Bartl , slovensk Parkelj , tjekkisk čert , Sil . Gumphinckel , Hung. Krampusz ) er en legendarisk skikkelse i alperegionens folklore , en "juledjævel", en ledsager og samtidig en antipode af Nicholas the Wonderworker , samt navnet på bypass-ritualet natten mellem 5. og 6. december.
Natten mellem den 5. og 6. december følger Krampus med Sankt Nicholas og straffer frække børn og skræmmer dem og fungerer dermed som modvægt til Sankt Nikolas, der uddeler gaver til gode børn. Det menes, at når Krampus finder et surt barn, lægger han kul under sin pude eller putter det i sin taske og tager det skræmte barn med ind i en hule, formentlig for at spise til julemiddagen. I ældre versioner af legenderne kidnapper Krampus børn og tager dem med til sit uhyggelige slot, og dumper dem derefter i havet.
At afbilde Krampus er sædvanligt i Østrig , det sydlige Bayern , Ungarn , Slovenien , Tjekkiet , nogle nordlige regioner i Italien ( Bozen (Bolzano) ) og Kroatien . Udseendet af dette væsen og dets navn varierer afhængigt af lokaliteten. Som regel er Krampus i Alperegionen afbildet som et hornet og pjusket dyrlignende monster med dæmonisk udseende. Traditionelt klæder mænd sig ud som Krampus i den første uge af december, og især natten mellem den 5. december ( Krampuslauf - "Krampus-dag") til den 6. december ( tysk Nikolotag - " St. Nicholas Day " ) og strejfer rundt i gaderne og skræmmer. børnekæder og klokker. Ofte er Krampus med på særlige julekort ( tysk: Krampuskarten ).
Der er referencer til Krampus i førkristen tysk folklore og var forbundet med vinterens ankomst og et fald i dagslyset. Således personificerede han vinterens onde ånd. Selve ordet "Krampus" kommer fra det gamle tyske ord "krampen", som betyder "klo", eller, ifølge en anden version, fra det bayerske "Krampn" - noget dødt, udtørret. [1] . Ifølge nogle karakteristika viser han også ligheder med satyrer fra oldgræsk mytologi [1] [2] . I en tidligere periode, især under inkvisitionen, forbød den katolske kirke fejringer med deltagelse af mummere, der forestillede hornede væsner. Ikke desto mindre overlevede traditionen med at afbilde Krampus, og i det 17. århundrede havde han etableret sig i julefejringen som en ledsager af Sankt Nikolaus [3] .
I det 20. århundrede opfordrede den østrigske regering ikke til skildringen af Krampus. Efter borgerkrigen i 1934 forbød Dollfuss-regimet , på initiativ af de kristne socialister og Fædrelandsfronten , denne tradition [4] . I 1950'erne uddelte regeringen pjecer med temaet "Krampus er en skabning af ondskab" [5] . Men mod slutningen af århundredet var der en genopblussen af fejringer, der involverede Krampus, og traditionen er stadig populær i dag [6] . Samtidig blev der afholdt en offentlig diskussion i Østrig om, hvorvidt det er tilladt at bruge billedet af Krampus til små børn [7] .
Med alle forskellene i skildringen af Krampus forbliver nogle af hans karakteristika almindelige: han er dækket af uld, normalt brun eller sort, han har gedehorn og kløvede hove. En lang spids tunge stikker ud af dens mund [1] [8] .
Ofte bærer Krampus en kæde, som symboliserer lænkerne på djævelen i den kristne tradition. For at opnå større effekt ryster han kæderne. Kæder kan også suppleres med klokker i forskellige størrelser [9] . Sådan en egenskab af Krampus som bundter af birkestænger ( ruten ) , som han pisker børn med, går tilbage til hedenske ideer. Piskning spillede en vigtig rolle i den førkristne indvielsesrite [1] . Stængerne kan erstattes af en pisk. Nogle gange dukker Krampus op med en sæk eller balje på ryggen - de er designet til at fragte frække børn til deres efterfølgende spisning, drukning eller udsendelse til underverdenen [1] .
Krampus besøger hvert hus i landsbyen Halvil (2006)
Postkort med Krampus fra begyndelsen af det 20. århundrede
St. Nicholas og Krampus. Postkort fra begyndelsen af det 20. århundrede
St. Nicholas med engle og en gruppe Krampus. Østrig
Krampus i Salzburg (2008)
Procession af Krampus i Dobbiaco (december 2008)
Ordet "Krampus" (nogle gange "Grampus") kommer fra det oldhøjtyske "Krampen" med betydningen "klo" eller, ifølge en anden version, fra det bayerske ord "Krampn" "noget dødt, udtørret" [3] . Også kendt i den tyske tradition er navnene "Hörnernickel" - hornede Nicholas [10] blandt sudettyskerne , "Klausentreiben" - Wild Klaus blandt schwaberne , "Klausjagen" - Klaus-jagen i den schweiziske by af Kusnacht-am- Rigi eller "Chlausjagen" - i Halvil .
I de tyske alper og den østrigske region Salzkammergut er Krampus bedre kendt som "Kramperl". I Østrig er karakteren også kendt som "Klaubauf", og i de sydlige dele af landet som "Bartl", "Bartel", "Niglobartl" eller "Wubartl" [1] [11] . I andre lande kaldes Krampus og dens analoger også "Pelzebock" eller "Pelznickel" (i det sydlige Tyskland), "Gumphinckel" (i Schlesien ) [2] . I Ungarn er han kendt som "Krampusz" [3] .
Nogle gange blandes Krampus i folklore med et andet mytisk væsen - heksen Perchten .
I Centraleuropa varierer ritualer forbundet med Krampus. Så i Steiermark giver Krampus sine stænger til den familie, han kommer til, og så forbliver de i huset på et fremtrædende sted hele året som en påmindelse til børn om at opføre sig godt. I nogle små landsbyer går Krampus rundt i selskab med andre horndyr-lignende væsner ("Schabmänner" eller "Rauhen"), men uden St. Nicholas [1] .
I store byer med en udviklet turistinfrastruktur (som Salzburg ), er Krampus mere venlige og mere komiske end skræmmende [12] .
I Alsace er Krampus' modstykke kendt som Hans Trapp ( Elz. Hans Trapp ) og ledsager under festlighederne Kristusbarnet i stedet for Sankt Nikolaus [13] . Dette skyldes en tradition etableret af den lutherske kirke allerede i 1600-tallet, hvor Nikolajs plads i dette ritual blev overtaget af Jesusbarnet (nogle gange spillede en pige hans rolle).
Billedet af Krampus vinder også popularitet i Nordamerika [14] . Han er populær blandt de tysktalende diasporaer i det nordøstlige USA, hvor han er kendt som Bellsnichol og kombinerer funktionerne fra både St. Nicholas og hans dæmoniske antipode [13] .