Alexey Nikolaevich Kochetov | |
---|---|
Fødselsdato | 21. juli 1910 |
Fødselssted | Uspensky Island, Novoladozhsky Uyezd , Sankt Petersborg Governorate , Det russiske imperium |
Dødsdato | 2004 |
Land | |
Videnskabelig sfære | religionsvidenskab , buddhologi |
Arbejdsplads | Moskvas statspædagogiske institut opkaldt efter V. I. Lenin |
Alma Mater | Leningrad historiske og filologiske institut |
Akademisk grad | doktor i filosofisk videnskab |
Akademisk titel | Professor |
Kendt som | religionsforsker og buddholog , specialist i religionens historie og teori (primært buddhisme og lamaisme ) |
Priser og præmier |
![]() ![]() |
Aleksey Nikolaevich Kochetov ( 21. juli 1910 , Uspensky Island, Petersburg-provinsen [1] [2] - 2004 ) - Sovjetisk og russisk religionsforsker og buddhistisk lærd , specialist i religionshistorie og teori (primært buddhisme og lamaisme ). Doktor i Filosofiske Videnskaber , Professor . En af forfatterne til Ateistisk Ordbog og Ateistens Håndbog .
Født 21. juli 1910 på Uspensky Island [1] [2] i en læges familie. I 1932 dimitterede han fra Museum and Local Lore Department ved Leningrad Historical and Philological Institute på den mongolske cyklus.
I 1932 - 1940 - forsker ved Institut for Kultur i Buryat ASSR , afdelingsleder, vicedirektør for videnskab i Buryats antireligiøse museum.
Han studerede på kandidatskolen ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences (ledet af Yu. P. Frantsev og F. I. Shcherbatskaya ), men hans studier blev afbrudt af begyndelsen af den store patriotiske krig . I 1941-1949 - i hæren: frivillig fra Leningrad People's Militia Army, politisk arbejder i Guards Rifle Division. Efter krigen var han leder af kulturafdelingen i den sovjetiske militæradministration i Sachsen (Dresden) og leder af kunstafdelingen i Huset for Sovjetisk Kultur i den sovjetiske militæradministration i Tyskland i Berlin.
Efter demobilisering i 1949 var han en postgraduate studerende ved Leningrad Theatre Institute .
I 1952-1962 var han direktør for Leningrad Teatermuseum .
I 1963 forsvarede han ved Leningrad State University opkaldt efter A. A. Zhdanov sin afhandling for graden af kandidat for filosofiske videnskaber om emnet "Problems of Criticizing the Ideology of Buddhism" [3] [4] .
I 1963 - 1964 - direktør for Leo Tolstojs museumsgods " Yasnaya Polyana ".
I 1964 - 1992 - lektor, lektor, professor ved afdelingen for marxistisk-leninistisk filosofi ved Lenin Moskvas statspædagogiske institut .
I 1974 forsvarede han ved Moscow State Pedagogical Institute opkaldt efter V. I. Lenin sin afhandling for graden som doktor i filosofi om emnet "Filosofiske og sociologiske aspekter af lamaismens kritik" [5] .
Medlem af Union of Journalists of the USSR og All-Russian Theatre Society . Medlem af centralbestyrelsen for det sovjetiske selskab for venskab med DDR og eksekutivkomiteen for det sovjetiske-indianske venskabssamfund.
Han blev tildelt to ordener og otte medaljer.
Videnskabeligt, journalistisk og foredragsarbejde inden for ateisme og kulturelle spørgsmål begyndte i 1930. Han udgav i alt omkring 140 bøger. ark, herunder 11 individuelle bøger og pjecer.
A. N. Kochetov foreslog sin egen tilgang til at identificere årsagerne til fremkomsten af buddhismen i Indien. Han betragter teorien om dharmas som en kombination af to varianter af idealisme - subjektiv og objektiv .
Nogle af hans værker er afsat til teorien om kultur forbundet med sfæren for officiel aktivitet.
Buddholog E. A. Torchinov påpegede, at sagen om B. D. Dandaron havde en meget negativ indvirkning på den sovjetiske buddhologi: nogle buddhologer mistede enten muligheden for at udgive deres værker, eller de måtte forlade landet, og nye unge buddhologer havde også betydelige problemer. På samme tid, som bemærket af Torchinov, blev der samtidig opmuntret til " pseudo-videnskabelige og i det væsentlige anti-buddhistiske opusser, såsom Moskva-ateisten A. N. Kochetovs bøger "Buddhisme" og "Lamaisme" " [6 ] .
O.T. Brushlinskaya , chefredaktør for tidsskriftet Science and Religion , vurderer Kochetov som følger:
Så sagde de, at der i sovjetisk ateisme var tre "K'er" - Kryvelev , Kochetov og Klimovich , som grundigt smadrede henholdsvis kristendommen , buddhismen og islam . De var alle meget optaget af bladets sider. Men vi forsøgte at redigere deres artikler på en sådan måde, at de i det mindste forhindrede at fornærme de troendes følelser. Naturligvis opfyldte vi den opgave, vi blev tildelt - at vise fordelene ved det videnskabelige verdensbillede. Men det var ikke vild, militant ateisme. Vi har altid forsvaret fritænkning i ordets høje forstand. [7]
![]() |
|
---|