| Korntsy | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Kernowyon |
| Antal og rækkevidde | |
| I alt: 6-11 millioner [5] [6] | |
Australien : 1.000.000[1] Canada [2] Mexico [1] New Zealand [3][4] Sydafrika [1] |
|
| Beskrivelse | |
| Sprog | engelsk , kornisk |
| Religion | Kristendom |
| Beslægtede folk | walisisk , bretonsk |
| Oprindelse | briter |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Rødder (Cornish, Cornish, Cornish, Cornish) ( eng. Cornish , Cornish. Kernowyon ) - et folk af keltisk oprindelse, som historisk bor i Cornwall , et amt i den sydvestlige del af Storbritannien . Indbyggerne i Cornwall adskiller sig fra briterne , men de har meget til fælles med indbyggerne i andre keltiske regioner i Det Forenede Kongerige, primært Wales , såvel som med de keltiske folk i Europa. Ifølge nogle er Korns en separat etnisk gruppe af Storbritannien, der stammer fra de gamle briter , som beboede de sydlige og centrale områder af øen før den romerske erobring . I dag identificerer mange korniske folk sig selv som korniske, adskiller sig fra englænderne eller positionerer sig som en særskilt sub-etnisk gruppe af sidstnævnte. Derudover blev kornernes selvnavn også overtaget af bosættere fra andre dele af England, såvel som emigranter og deres efterkommere (den korniske diaspora).
I den klassiske oldtid bestod de gamle briter af en række stammer, der havde en særskilt kultur i Storbritannien; i jernalderen, i de romerske og postromerske perioder, var den fremtidige Cornwall beboet af de britiske stammer fra Dumnons , hvoraf en anses for at være Cornovii . Navnet på Cornwall, ligesom dets etnonym "Korntsy", er afledt af navnet på den keltiske stamme. Vendepunktet i Cornwalls historie var den angelsaksiske invasion af England i det 5.-6. århundrede, som et resultat af, at kelterne blev tvunget ud til den nordlige og vestlige udkant af Storbritannien. Og slaget ved Deorham i 577 mellem briterne og angelsakserne førte til afbrydelsen af de tætte bånd mellem de keltiske grupper Wales og Cornwall.
I løbet af middelalderen og den moderne tidsalder blev kornisk og kornisk sprog påvirket af øget assimilering og anglisering , hvilket resulterede i, at Cornwall blev en integreret del af England og dets indbyggere skiftede til engelsk. I XVIII-XIX århundreder forsvandt det korniske sprog og det korniske folks identitet. Men den "keltiske renæssance" i begyndelsen af det 20. århundrede øgede den kulturelle bevidsthed blandt kornerne, hvilket førte til en genoplivning af det korniske sprog og en trang blandt korniske folk til deres egen keltiske arv.
I midten af 2008 blev befolkningen i Cornwall, inklusive Scilly -øerne , anslået til 534.300. På grund af behovet for en effektiv løsning af politiske og socio-økonomiske problemer forbliver Cornwall en del af England , men bevægelsen for Cornish Home Rule slår til lyd for en bredere anerkendelse af Cornish kultur, selvstyre og sprog, og giver en særlig forfatningsmæssig status til Cornwall og kræver, at cornerne aggressivt forsvarer deres modtagelse af en højere status i landet, for eksempel inviterer dem til at definere sig selv under den britiske folketælling i 2011 som en separat, adskilt fra den engelske, etniske gruppe. I 2002 modtog det korniske sprog officiel anerkendelse under det europæiske charter for regionale sprog , men det korniske folks kamp for at blive anerkendt som en særpræget national gruppe, adskilt fra englænderne, er stadig i gang, og de er stadig ikke blevet beskyttet i i overensstemmelse med bestemmelserne i rammekonventionen om beskyttelse af nationale mindretal .
Det antages traditionelt, at kornerne er efterkommere af kelterne, hvordan adskiller de sig fra englænderne, men mange af dem har også angelsaksisk oprindelse. DNA-undersøgelser af genpuljen af befolkningen på de britiske øer viser, at forfædrene til omkring tre fjerdedele af briterne, inklusive koranerne, var jægere og samlere, der slog sig ned i Atlanterhavets Europa allerede i den palæolitiske æra umiddelbart efter smeltningen af indlandsisen, og senere på grund af en stigning i det jævne hav, blev afskåret fra fastlandet og opdelt i øer, mens arkæologiske vidnesbyrd tyder på, at de ældste menneskelige bosættelser i Cornwall eksisterede så tidligt som i den tidlige palæolitikum . Genetiske data hævder, at briterne af oprindelse har meget til fælles med baskerne , der bor i Pyrenæerne , hvilket giver grund til at tro, at befolkningen på de fremtidige britiske øer i oldtiden var en enkelt etnisk række med indbyggerne i det moderne kontinentale Europa . På baggrund af sådanne data antyder den britiske genetiker Stephen Oppenheimer , at det var usandsynligt, at de første bosættere på de britiske øer havde talt et keltisk sprog - deres sprog var sandsynligvis relateret til baskisk . Den næste immigration til øerne fandt sted i yngre stenalder , hvilket også tolkes af Brian Sykes , professor i genetik ved Oxford University, som ankomsten af kelterne fra den iberiske halvø, hvorfra de historiske keltiske stammer i Storbritannien og Irland stammer fra. . Det er disse mennesker, der betragtes som de fjerne forfædre til det moderne korniske folk. Derudover viste resultaterne af en undersøgelse foretaget af en gruppe videnskabsmænd ledet af Walter Bodmer, at cornerne har en særlig variant af melanocortin 1-receptorgenet, som definerer dem som keltere, der er tættere beslægtet med waliserne end til englænderne. I Storbritannien er dette gen til stede i 26% af Orkneyøerne , 23% af Devonshires , 21% af walisiske , 16% af Cornish , 13% af Kent og 11% af det nordøstlige England .
I den klassiske oldtid dannede kelterne, der talte keltiske sprog, en række stammer på de britiske øer med deres egen kultur og identitet, primært pikterne og gelerne i nord, briterne i den sydlige del af landet. Briterne blev til gengæld opdelt i stammer af en mindre orden, som havde deres egne stamme-brytoniske sprog. Disse er Brigantes i nord, Ordovicians, Demets, Sillurs og Deceanglians i vest. I den yderste sydvestlige del af Storbritannien, på det fremtidige Cornwalls område, boede de britiske stammer Dumnoni og Cornovii, som boede i kongeriget Dumnonia. Romersk erobring af Storbritannien i det 1. århundrede e.Kr. e. Som et resultat af inddragelsen af det meste af øen i Romerriget, erobrede romerne først Dumnonia, og først senere Cornovia, som måske udgjorde en undergruppe af den første. Selvom romerne overtog store dele af det centrale og sydlige England, forblev Dumnonia "stort set uafhængig"; Romersk herredømme havde næsten ingen indflydelse på det, det vil sige, det kunne eksistere som et semi-uafhængigt eller fuldstændig uafhængigt kongerige Cornwall, som det fremgår, nogle gange under briternes konger herredømme, nogle gange styret af Dumnonias egne monarker, som bar titlen på hertuger eller konger. Dette smårige havde stærke sproglige, politiske og kulturelle bånd til Bretagne, syd for Cornwall på det europæiske fastland og en britisk-befolket halvø; Cornish og Breton var ikke anderledes i denne periode.
Goternes erobring af Rom i 410 fik romerne til helt at trække sig tilbage fra Storbritannien, og Cornwall blev aktivitetsområdet for keltiske kristne missionærer fra Irland, som havde en betydelig indflydelse på det korniske folk, deres kultur, tro og arkitektur. Romerrigets yderligere tilbagegang forårsagede anglernes, jydernes, frisernes og saksernes invasion af øen, germanske folkeslag fra Nordeuropa, hvorunder de, efterhånden besejrede briterne i kampe, skabte en række af deres kongeriger her, hvorfra de England opstod senere. Således udryddede især sakserne fra kongeriget Wessex ved at udvide deres territorium mod vest op til Cornwall den keltiske og romersk-britiske kultur i Storbritannien. Til gengæld kæmpede cornerne hårdt mod sakserne fra Wessex, som brugte deres separate germanske ord walha (det moderne ord på engelsk "walisisk" ("walisisk"), som betyder "udlænding" eller "udlænding") til at henvise til britiske modstandere fra Cornwall, og senere kaldte de dem Westwalas (Western Welsh) eller Cornwalas (Cornish Welsh, Cornish). Konfrontationen mellem angelsakserne og cornerne fortsatte, indtil kongen af England, Æthelstan, i 936 gik med til at etablere en formel grænse mellem England og Cornwall langs Teimar-floden. Britisk kultur i Storbritannien var dengang begrænset til Cornwall, Wales og Nordvestengland. På trods af eksistensen af en skriftlig traktat fortsatte den angelsaksiske politiske offensiv mod vest indtil slutningen af det 10. århundrede, hvor Cornwall endelig blev annekteret til Kongeriget England.
Den normanniske erobring af England, som begyndte med invasionen i 1066 af tropperne fra Vilhelm, hertug af Normandiet (senere kong Vilhelm I af England), eliminerede det angelsaksiske arvemonarki, aristokrati og gejstlige hierarki og erstattede dem med normanniske. Efterfølgende blev alle grevskaberne i England delt mellem Vilhelms medarbejdere, som dannede en ny adel i landet. Englænderne blev optaget af normannerne, og cornerne "modstod aktivt" deres indflydelse. På tidspunktet for erobringen af England blev Cornwall styret af jarlerne fra Cornwall, som var efterkommere af de gamle monarker i Cornwall. Jarledømmet Cornwall nød semi-suverænitet i England og blev i 1067 tildelt Robert, jarl de Mortain, halvbror til kong William I, og fra det tidspunkt var det allerede under det anglo-normanniske aristokratis styre. Domesday Book, som er den generelle folketælling i England, der blev afsluttet i 1086, siger, at "stort set alle 'godsejere i Cornwall' havde engelske navne, hvilket gjorde det umuligt at skelne mellem kornisk og engelsk." Opdelingen af amtets befolkning i korniske og engelske folk eksisterede imidlertid konstant gennem middelalderen, hvilket dokumenteres af dokumenter - for eksempel charteret for byen Truro i 1173, som tydeligt adskilte begge folk.
Jarledømmet Cornwall i den fremskredne middelalder blev givet til forskellige engelske adelsmænd, men i 1337 fik det status som hertugdømme, og Edward den sorte prins, den ældste søn og arving til kong Edward af England, blev den første hertug af Cornwall at øge sin egen formue. Det meste af Cornwall blev holdt af den første hertug, Edward, og efterfølgende engelske hertuger af Cornwall var de største godsejere i Cornwall. Det engelske monarki skabte to institutioner for Cornwall, hvoraf den første var hertugdømmet Cornwall (en af to i England), og den anden var Cornish Court og Tin Mines Parliament (som administrerede tinindustrien). De to institutioner blev skabt, så "almindelige korniske mennesker ville føle, at de fik en særlig forfatningsmæssig status for at afspejle deres særlige kulturelle identitet." Men hertugdømmet Cornwall mistede gradvist sin politiske uafhængighed fra England på grund af centraliseringen af magten i London, og i den tidlige periode af Tudor-styret i England begyndte cornerne at føle sig som "et underordnet folk, hvis kultur, friheder og udvikling var under englændernes kontrol". Dette er tydeligt vist i 1490'erne, da kong Henry VII af England beskattede de fattige rødder med midler til hans militære kampagner mod kong James IV af Skotland og Perkin Warbeck fra York-dynastiet. Dette fremkaldte naturligvis koranernes opstande, frem for alt opstanden i 1497, som blev undertrykt af kongemagten.
Cornish blev mest talt vest for Teimar-floden indtil omkring midten af 1300-tallet, hvor mellemengelsk begyndte at blive brugt som lingua franca blandt cornerne. Tilbage i 1542 beskrev den engelske rejsende, læge og forfatter Andrew Bord, at de i Cornwall talte to sprog: kornisk og engelsk ("Cornysshe" og "Englysshe"), men mange af dens indbyggere forstod ikke engelsk. På grund af brugen af normannisk som førstesprog blandt det engelske aristokrati, blev kornisk brugt som "lingua franca" i Cornwall, især i det fjerne vest. De fleste korniske udlejere valgte et kornisk motto på deres egne våbenskjolde for at understrege deres særlige sociale status. Men efter reformationen i England blev der efter ordre fra dets kong Edward VIII indført gudstjeneste på engelsk i alle rigets kirker, hvilket betød fortrængning af latinske og lokale keltiske skikke fra kirkelivet. Sådanne handlinger førte til et oprør i Cornwall og dele af Devonshire mod angliseringen af kirkelivet, især efter vedtagelsen af loven om homogenitet, som forbød alle andre sprog end engelsk fra tilbedelse. Dette indikerer beskyttelsen af deres eget sprogs rødder mod engelsks dominans. Opstanden blev dog slået ned, i høj grad takket være hjælp fra udenlandske lejesoldater. Dermed var begyndelsen til det fuldstændige ophør af eksistensen af det korniske sprog lagt. Reformeret anglikanisme blev redskabet til angliseringen af Cornwall; Protestantismen havde en stærk kulturel indvirkning på kornerne, og knyttede dem tættere til England, samtidig med at de politiske og sproglige forbindelser med bretonerne i Bretagne blev væsentligt mindre.
Den engelske borgerkrig (1642-1651), en politisk konfrontation mellem tilhængere og modstandere af kongen i den periode, delte befolkningen i England og Wales. Men i borgerkrigen forblev Cornwall konservativ og blev et stabilt center for støtte for royalister (monarkens ledsagere). Den fredstid, der kom efter afslutningen på borgerkrigen, var kendetegnet ved den yderligere udvidelse af det engelske sprog i kommunikationen mellem cornish, englændernes immigration til Cornwall. I midten af 1600-tallet var brugen af det korniske sprog territorialt reduceret til de fjerne vestlige områder, hvilket medførte en vis interesse for sproget blandt en række forskere. På grund af faldet i brugen af det korniske sprog fandt processen med assimilering af det korniske folk aktivt sted, deres indtræden i det engelske kulturelle miljø.
Den industrielle revolution havde en betydelig indflydelse på koranerne. Som en konsekvens blev den korniske økonomi fuldt integreret med Englands. I industrialiseringsperioden blev der lagt mange kræfter i udviklingen af dampmaskinen, som sammen med vandpumpen bidrog til industriel minedrift. Industriel tinminedrift og kobberforarbejdning i Cornwall afspejlede Cornish-karakteristika, ligesom motorer og tung industri. Den ledende corniske mineingeniør Richard Trevithick blev "lige så integreret i Cornwalls kulturarv som enhver fremtrædende figur fra den keltiske fortid". R. Trevithicks bemærkelsesværdige resultater er udviklingen af en motor med højt damptryk, som blev brugt til at pumpe vand, samt skabelsen af en dampvogn, der rullede på skinner, som blev prototypen på fremtidige damplokomotiver. Den 21. februar 1804 blev det nævnte damplokomotiv af R. Trevithick brugt til at trække adskillige vogne langs jernbaneskinnerne mellem jernværket i byen Penydarren nær Merthyr Tydfil i Wales, hvor de førte verdens første tog.
I anden halvdel af det 19. århundrede skete afindustrialisering i Cornwall, ledsaget af lukning af miner, hvilket førte til en økonomisk og kulturel tilbagegang for det korniske folk, mens vækst i Europa og en fascination af romantisk nationalisme og indflydelsen fra det keltiske vækkelse forårsagede en social, sproglig og kunstnerisk interesse for den korniske middelalderlige etnologi i amtet. Denne bølge af interesse bidrog til studiet af korniskernes præindustrielle kultur, deres sprog som hovedtegnet på den korniske nationale identitet og etnicitet. Det første vigtige skridt i genoplivningen var udgivelsen i 1904 af den Cornish-lærde Henry Jenner af en ordbog over Cornish. H. Jenners korniske ortografi var baseret på det korniske sprog, der blev talt i det 18. århundrede, selvom hans elev Robert Morton Nancy senere udviklede en stavemåde baseret på det mellemkorniske sprog, der blev brugt i det 16. århundrede, hvor kornisk endnu ikke var blevet væsentligt påvirket af engelsk.
I 1924 blev Federation of Old Cornwall Societies oprettet for at udvikle, bevare og vedligeholde "Celtic" i Cornwall, og i 1928 en lignende organisation, Gorseth Kernow. Yderligere, i 1951, blev det corniske nationalistiske politiske parti "Sons of Cornwall" (Mebyon Kernow) dannet. En øget interesse for keltiske sprog og kultur, og tætte bånd mellem keltiske folk i 1960'erne og 1970'erne, ansporede populariseringen af selvstyrebevægelsen i Cornwall. Som i Skotland, Wales og Nordirland begyndte corniske kulturpersoner i Cornwall at presse på for den officielle undervisning i det korniske sprog i skoler, og corniske nationalister krævede større politisk autonomi for Cornwall - for eksempel Cornwalls indtræden i Det Forenede Kongerige som en særskilt femte del med sin egen Cornish-forsamling.
Cornish bor i grevskabet Cornwall, men efter opdagelsestiden i begyndelsen af moderne tid, blev de ligesom resten af briterne tiltrukket af den engelske kolonisering af Amerika og andre folkevandringer. Til at begynde med var antallet af bosættere lille: De, der forlod Cornwall, bosatte sig normalt i Nordamerika eller i havnene og plantagerne på de caribiske øer.
I første halvdel af det 19. århundrede var det korniske folk førende inden for smeltning af tin og kobber, og deres minedrift var kornernes hovederhverv. Øget konkurrence i disse industrier fra Australien, Malaya og Bolivia med udtømningen af mineralforekomster i midten af århundredet førte dog til et økonomisk tilbagegang, hvilket medførte emigration fra Cornwall. I hvert årti fra 1861 til 1901 efterlod Cornwall cirka 20% af den mandlige befolkning. Der var også en udrejse af dygtige korniske ingeniører, bønder, købmænd og minearbejdere. I Storbritannien slog corniske familier sig ned i det nordøstlige England, især Teesside, for at tjene til livets ophold fra deres egne kulminefærdigheder i de lokale miner.
Mange korniske emigranter fra det 19. århundrede vendte til sidst tilbage til Cornwall, mens emigrationsraterne fra Cornwall faldt efter Første Verdenskrig. Men takket være stabile internationale bånd er den corniske diaspora, koncentreret i engelsktalende lande som Australien, Canada, Sydafrika og USA, forblevet "meget indflydelsesrig" i vores tid.
Bevarelsen af den oprindelige korniske kultur skyldes Cornwalls geografiske isolation. For det første adskiller den sig fra den engelske kultur selv, og for det andet er den kendetegnet ved tilstedeværelsen af keltiske traditioner. Ifølge Pavel Robert Magochia, en ukrainsk-canadisk professor i historisk og politisk videnskab ved University of Toronto, er elementerne i Korn-kulturen Korn-motoren, julesange, rugby og et brassband. Cornish-kulturen er stærkest forbundet med kulturen hos de mennesker, der har overtaget Cornwall gennem historien, mineindustrien i amtet, og aspekter af alt dette afspejles i kornernes køkken, symboler og identitet.
Cornwall har sin egen tradition for at ære keltiske kristne helgener. For eksempel hædringen af Saint Piran, en kristen abbed fra det 5. århundrede, muligvis af irsk oprindelse, som er skytshelgen for tinminearbejdere og hele Cornwall. Ifølge en almindelig myte var Piran en irsk lærd, der studerede kristendommen i det antikke Rom, og efter den høje konges vilje skulle den drukne i Det Irske Hav, men i stedet kom i land i Cornwall, i Perranport, for at prædike kristendommen . Pirans flag - et sort lærred med et hvidt kors i midten - blev vedtaget i 1838 som "Standart of Cornwall" og introduceret som flaget for grevskabet Cornwall. Dette banner er blevet et symbol på deres egen identitet for det korniske folk, det begyndte at blive rejst på forskellige bygninger, herunder bygningen af Council of Cornwall. Saint Piran's Day er i dag en årlig kornisk patronalfest, der fejres den 5. marts og ledsages af en festival for kornisk kultur og historie.
Cornish nedstammer fra den brytoniske gren af de insulære keltiske sprog. Det er tættest på bretonsk, i mindre grad på walisisk (selvom de to ikke er fuldstændig indbyrdes forståelige ). Forskydningen af det korniske sprog til engelsk blev afsluttet i slutningen af det 18. århundrede. Dette skyldtes den betydelige engelske kulturelle indflydelse i Cornwall i det 16. og 18. århundrede. Det nøjagtige tidspunkt for udryddelse af det korniske sprog er dog ikke klart og er stadig kontroversielt.
Genoplivningen af det korniske sprog begyndte i 1904 med udgivelsen af bogen A Dictionary of the Cornish Language af Henry Jenner. H. Jenners korniske ortografi er baseret på det korniske sprog, der blev talt i det 18. århundrede, selvom hans elev Robert Morton Nancy senere udviklede en stavemåde baseret på det mellemkorniske sprog, der blev brugt i det 16. århundrede, hvor kornisk endnu ikke var blevet væsentligt påvirket af engelsk. I løbet af de næste par årtier steg interessen for det korniske sprog, og flere systemer af dette sprog dukkede op samtidig med deres tilhængere og modstandere. Disse systemer var i stor udstrækning brugt i slutningen af det 20. århundrede. I 2008 blev den skriftlige standardform for det korniske sprog vedtaget.
På trods af genoplivningen af det korniske sprog forbliver antallet af dets talere lille - de er som regel alle entusiaster, der har mestret sproget gennem vedholdende studier af det. Der er ikke en sådan geografisk del af Cornwall, hvor dette sprog bruges som en fælles tale for en bestemt del af befolkningen. Kornisk engelsk tales i hele amtet. Cornish blev dog undervist i 50 grundskoler i 2009, og BBC Radio Cornwall udsender regelmæssigt korniske radioprogrammer.
I oldtiden var de korniske briter religion polyteistisk hedenskab med en kombination af animistiske overbevisninger, hvor den førende plads blev givet til præsterne - druiderne. Den tidlige kristendom trådte ind i Cornwall allerede i det 1. århundrede, men dens tilhængere var kun få besøgende i Storbritannien, såsom den galliske teolog Priscillian, der sandsynligvis blev forvist til Scillyøerne. Keltisk kristendom blev bragt til Cornwall i 520 af Saint Petroc, en gælisk munk fra Irland, en brite fra kongeriget Gleevising i det nuværende Wales. Fra denne periode af "kristendommens dannelse" var kun et granitmonument med et højt kors tilbage. Efterfølgende blev kristendommen prædiket i Cornwall af andre helgener, som er æret i amtet i dag. I middelalderen var den romersk-katolske kirke dominerende i Cornwall. Selv i det 17. århundrede var cornerne "ivrige katolikker", som fuldstændig afviste reformationen. Anglikanismen blev dog langsomt almindelig for hele Cornwall, og bidrog samtidig til angliseringen af det korniske folk. Takket være John Wesleys aktiviteter i Cornwall i det 18. og 19. århundrede spredte metodisme, en evangelisk bevægelse, der havde til formål at genoplive den anglikanske kirkes sandhed, også hurtigt.