Klassisk Veracruz-kultur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. februar 2021; checks kræver 3 redigeringer .

Den klassiske kultur i Veracruz , eller Golfkystens klassiske kultur  , er et kulturområde i den nordlige og centrale del af den moderne mexicanske stat Veracruz , hvor en indisk kultur eksisterede fra omkring det 1. til det 11. århundrede. n. e. Ifølge den mesoamerikanske kronologi tilhørte kulturen den klassiske æra [1] . Nogle gange fejlagtigt omtalt som Totonac-kulturen .

Kulturens centrum var El Tajin ; blandt andre bosættelser skilte sig Higueras (Higueras), Zapotal , Cerro de las Mesas , Nopiloa og Remojadas (sidstnævnte var to vigtige centre for keramikproduktion ) ud . Veracruz-kulturen spredte sig langs den Mexicanske Golf mellem Panuco- floderne i nord og Papaloapan i syd.

De karakteristiske træk ved Veracruz-kulturen blev beskrevet af en videnskabsmand af russisk oprindelse, T. A. Proskuryakova . [2] [3]

Karakteristika

Hovedtemaet for Veracruz-kulturens kunst er menneskeofring , især i forbindelse med det lokale boldspil [4] . Spiralkrøller er et karakteristisk element, præsenteret både på monumental arkitektur og på små genstande, herunder keramik og endda på knogleudskæringer. Mindst en forsker har foreslået, at hovederne og andre figurer dannet af ruller repræsenterer en form for piktografisk skrift af Veracruz-kulturen [5] . En lignende stil med rullearbejde kan have udviklet sig fra billeder i Chiapa de Corso og Kaminaljuyu [6] .

Ud over scrollwork er arkitekturen dækket af mange andre ornamenter, der ligner dem, der er vist på nicherpyramiden ved El Tajin . Ornamenter er en skarp kontrast mellem lys og skygge [7] .

Selvom Teotihuacan og Mayaerne har haft en bemærkelsesværdig indflydelse på Veracruz kultur , er ingen af ​​disse to kulturer dens direkte forgænger. Sandsynligvis, i det mindste delvist, var forgængerne for Veracruz-kulturen nogle centre for Epi-Olmec-kulturen , for eksempel Cerro de las Mesas og La Mojarra [8] .

Nogle gange er den klassiske kultur i Veracruz fejlagtigt forbundet med Totonacs , som besatte området under erobringen . Men som bemærket af Michael Coe og Kübler, er der endnu ikke fundet beviser for, at Totonacs faktisk var relateret til denne kultur [9] . Navnet "Totonac-kultur" af denne grund bør betragtes som forkert.

Social organisation

Den sociale lagdeling, tilstedeværelsen af ​​en elite og Veracruz-samfundets håndværksmæssige specialisering er indikeret af begravelser, monumentale skulpturer, udskårne relieffer og udbredelsen af ​​arkitektur i regionale centre. Arvelige herskere herskede over regionale centre af små og mellemstore størrelser, der ikke oversteg 2000 km² i areal, og udøvede deres styre gennem politisk og religiøs kontrol over vidtrækkende handelsnetværk, og opretholdt også deres legitimitet gennem traditionelle mesoamerikanske ritualer såsom blodandring, menneskeofring , krige og brugen af ​​eksotiske varer [10] . Størstedelen af ​​befolkningen boede i isolerede bondegods eller bygder [11] .

Ligesom de foregående Olmecs og Epiolmecs var Veracruz-kulturen baseret på skiftende skrå-og-brænd-landbrug . Den vigtigste føde var majs og yderligere tamhunde, vilde hjorte og andre dyr samt fisk og skaldyr . Bomuld var også en vigtig afgrøde [12] .

Den klassiske kultur i Veracruz ærede mange mesoamerikanske guder, især dødsguden (han spillede en særlig vigtig rolle i El Tajin; han forbindes ofte med den aztekiske gud Mictlantecuhtli ) og jordens monster (tilsyneladende arvet fra olmekerne ) [13] .

Boldspil

Tilsyneladende er boldspillet blevet udbredt i Veracruz-kulturen [14] . Hvert af kulturcentrene i denne kultur havde mindst én boldbane , og 18 af dem blev fundet i El Tajin [15] . Det var i Veracruz-kulturen fra den postklassiske æra, at spillet nåede sit højdepunkt [16] .

Boldspilsritualer er bredt repræsenteret i Veracruz' monumentale kunst. Væggene på det største boldstadion, El Tajin South Stadium, er dækket med udskårne vægmalerier, der skildrer menneskeofring i forbindelse med spillet. Det mest dramatiske er plottet, hvor regnguden gennemborer sin penis (en handling med rituel blodudslip ) og fylder den rituelle tank med den berusende drink pulque med blod fra den , som tilsyneladende blev drukket i slutningen af ​​spillet, efter ofringsritual [17] .

Karakteristisk for Veracruz kultur er brugen af ​​specifikke stenredskaber til at spille bold: "åg" (eller "krave"), "stearinlys" ( spansk  hachas ) og "palmer" ( palmas ). "Yarmo" var en U-formet sten, der blev båret rundt om spillerens talje, og der var monteret "stearinlys" og "palmetræer". Arkæologer foreslår, at sådanne stenbælter ikke blev brugt i spillet, men var rituelle billeder, mens spillets "åg" i virkeligheden var lavet af læder eller stof. På grund af disse materialers skrøbelighed blev sådanne genstande ikke fundet i udgravningerne. Der var også en lokal specificitet i brugen af ​​inventar: "kraver" og "stearinlys" blev fundet i udgravninger fra Teotihuacan til Guatemala, og et "palmetræ" blev fundet på territoriet af den moderne stat Veracruz.

Keramik

Indtil begyndelsen af ​​1950'erne. der var kun få prøver af Veracruz-keramik, normalt med et uklart oprindelsessted. Siden da er tusindvis af figurer og keramikfragmenter blevet opdaget på arkæologiske steder som Remohadas , Los Cerros, Dicha Tuerta og Tenenespan (nogle af "sorte arkæologer"). De kom ind på adskillige museumsudstillinger og hjalp med at udvide den moderne forståelse af denne kultur [18] .

Remohadas - stil figurer  , måske den mest karakteristiske for kulturen, var normalt håndlavede og udsmykket med anvendte ornamenter. Særligt bemærkelsesværdigt er de smilende ansigtsfigurer ( Sonrientes ) med trekantede hoveder og udstrakte ører. Figurer i nopiloa-stilen [19] er sædvanligvis dårligt dekorerede, uden overlejringsornamenter, og blev ofte fremstillet ved støbning [20] .

Flere af de kendte mesoamerikanske figurer med hjul tilhører Veracruz-kulturen ( hjulet var ukarakteristisk for mesoamerikanske kulturer). Derudover brugte Veracruz-kulturen bitumen til farvning .

Noter

  1. ↑ Forskellige forfattere daterer tidsrammen for kulturen forskelligt, for eksempel Noble (s. 645) - fra 250 til 900 år, andre henviser mere strømlinet til den klassiske æra af mesoamerikansk kronologi, hvis tidsramme er forskellig for forskellige regioner .
  2. ↑ Proskouriakoff TA ProsClassic Art of Central Veracruz. Handbook of Middle American Indians Vol XI, 1971
  3. ↑ Proskouriakoff T. A. Varieteter af klassisk central Veracruz-skulptur. Amerikansk antropologi og historie LVIII, 1954.
  4. ↑ Kampen (1978) s. 116.
  5. ↑ Se Kampen-O'Riley, s. 299.
  6. ↑ Kubler, s. 141.
  7. ↑ Kubler, s. 139.
  8. ↑ Wilkerson, s. 46-47.
  9. ↑ Coe, s. 115, og Kubler, s. 137
  10. ↑ Pool, et al., s. 207.
  11. ↑ Pool, s. 205.
  12. ↑ Pool, s. 212.
  13. ↑ Pool, et al., s. 208.
  14. ↑ Davies (Davies, s. 123) og Michael Coe (Coe, s. 118) bemærker enstemmigt, at dette spil blandt indbyggerne i El Tahin er blevet et "massegalskab".
  15. ↑ Ifølge Metropolitan Museum of Art var der 17 spillebaner i El Tajin "Palma with Skeletal Head Figure (Mexico, Veracruz) (1978.412.16)" Arkiveret 26. november 2020 på Wayback Machine , mens Day (Day, s. . 75) skriver om 18. Ifølge andre forskere var der færre spillebaner. Måske skyldes uoverensstemmelserne, at bøgerne blev skrevet på forskellige tidspunkter, mens forskere fortsatte med at gøre nye opdagelser.
  16. ↑ Wilkerson (s. 48) bemærker: "Ritualet for boldspillet når sit højdepunkt i Veracruz-kulturen - en så stærk passion for dette spil fandtes ikke andre steder i Mesoamerika."
  17. ↑ Wilkerson, s. 65.
  18. ↑ Medellin Zenil. Se også Covarrubias, s. 191.
  19. ↑ Pre-Columbian Gallery: Mexico - Nopiloa || Landene hinsides
  20. ↑ Covarrubias, s. 191.

Litteratur

Links

 Præcolumbianske kulturer i Mesoamerika
Liste over afgrøder
Diverse
se også
Portal "indianere"