Hyggeligt, Oliver

Oliver Hervy Pliny Cowdery ( 3. oktober  1806 , Wells, Vermont , - 3. marts 1850 , Richmond, Missouri ) - en vigtig skikkelse i mormonkirken på et tidligt stadium af dens eksistens (1829-1836), en af ​​de tre guld Witnesses Plates , en af ​​de første apostle af de sidste dages hellige, Kirkens anden ældste. Cowderys indflydelse aftog, efter at Sidney Rigdon blev "højre hånd" af grundlæggeren Joseph Smith , og som et resultat af uenigheder med ham og med Smith selv, blev Cowdery ekskommunikeret fra mormonkirken. I slutningen af ​​sit liv blev Cowdery igen mormon, men han spillede ikke længere en indflydelsesrig rolle i kirken.

Biografi

Familie

Oliver Cowderys far, William, var sandsynligvis en tilhænger af Nathaniel Woods New Israelites-sekt, som praktiserede dowsing for at søge efter skatte. [en]

Indflydelse af et syn på jøderne

Medlemmer af Cowdery-familien var medlemmer af Congregational Church i Poultney , Vermont , på et tidspunkt i deres liv . [2] Præsten for denne kirke, Ethan Smith, var på det tidspunkt travlt optaget af at skrive sit syn på hebræerne (1823), hvori han foreslog, at indianerne nedstammede fra de gamle hebræere (denne idé blev brugt popularitet blandt tidlige amerikanske bosættere , se artiklen Højebyggere ). En af kritikerne af Mormons Bog, David Persuitte, mente, at Cowdery var bekendt med bogen, og at fortrolighed med den påvirkede teksten i den endelige version af Mormons Bog . [3] Selv fremtrædende Mormon-tilhænger Richard Bushman skrev om dette: "Selvom Joseph Smith, så vidt det vides, aldrig så bogen View on the Jews før sent i sit liv, ser parallellerne (mellem den og Mormons Bog) ud. til kritikere. stærk nok til at hævde, at Ethan Smith såede kimen til Joseph Smiths fremtidige 'skrift'." [fire]

Skriv og vidne til Mormons Bog

I en alder af omkring 20 år flyttede Oliver fra Paultney til New York, hvor han arbejdede som lagerekspedient indtil 1829, hvor han tog et job som lærer i Manchester, New York. [5] Mens han underviste, boede Cowdery i forskellige hjem i Manchester, inklusive hjemmet til Joseph Smith Sr., far til den fremtidige grundlægger af Mormonkirken, som måske først fortalte ham om de guldplader, som hans søn angiveligt så; dog talte byboerne allerede dengang om pladerne "på alle hjørner" [6] .

Fra 7. april til juni 1829 var Cowdery Smiths hovedskriver, der oversatte teksten på guldpladerne, der blev åbenbaret for ham, og som senere dannede grundlaget for Mormons Bog . Cowdery forsøgte også uden held selv at oversætte en del af Mormons Bog. [7] Inden han mødte Cowdery, havde Smith en lang periode med stagnation i oversættelsen af ​​teksten på guldpladerne, efter at 116 sider af oversættelsen gik tabt af Martin Harris . Takket være hans bekendtskab med Cowdery blev manuskriptet færdigt på rekordtid (april-juni 1829). [otte]

Den 15. maj 1829 erklærede Cowdery og Smith, at de havde modtaget det aronske ypperstepræstedømme af Johannes Døberen , hvorefter de døbte hinanden i Suskeganna-floden . [9] Cowdery udtalte også, at han og Smith gik for at bede i skoven, indtil et lys omgav dem, og tre personer klædt i hvidt dukkede op, "hvis ansigter skinnede af herlighed." En af de tre meddelte, at han var apostlen Peter , og de to andre var apostlen Jakob og apostlen Johannes . [ti]

Senere samme år udtalte Cowdery, at han, Smith og D. Whitmer havde et syn, hvor en engel viste dem guldplader. Martin Harris udtalte, at han havde en lignende vision senere samme dag, og derefter underskrev Cowdery, Whitmer og Harris en erklæring, der bekræftede deres vision. Disse tre blev kendt som de tre vidner , og deres vidnesbyrd er inkluderet i stort set alle udgivelser af Mormons Bog. Også i 1829 modtog Cowdery en åbenbaring om behovet for at grundlægge Kirken af ​​Sidste Dages Hellige ("mormoner").

Anden ældste i mormonkirken

Efter grundlæggelsen af ​​mormonkirken den 6. april 1830 blev Joseph Smith Jr. første ældste, og Oliver Cowdery blev anden ældste. Selvom Cowderys position teknisk set var næstkommanderende, blev han så tidligt som i 1831 overskygget af Sidney Rigdon , kirkens officielle pressesekretær og rådgiver for kirkens første præsidentråd. Cowdery tjente også som assistent for Kirkens præsident fra 1834 indtil hans ekskommunikation i 1838.

Den 18. december 1832 giftede Cowdery sig med Elizabeth Ann Whitmer, datter af Peter Whitmer og søster til David , John , Jacob og Peter Jr. Fem børn blev født i ægteskabet, hvoraf kun ét overlevede til voksenalderen (Maria Louise Cowdery, født 11. august 1835).

Cowdery hjalp Smith med at udgive en række af hans åbenbaringer, oprindeligt kaldet The Book of Commandments. Senere blev bogen udvidet og suppleret og kaldt Lære og Pagter , men Cowdery havde alvorlige indvendinger mod den nye tekst. Cowdery redigerede også flere af kirkens tidlige tidsskrifter, herunder Evening and Morning Star , Messenger and Advocate og Northern Times .

Da kirken oprettede en bank i Kirtland i 1837, blev Cowdery ejer af gældsbrevene. Smith sendte ham til Monroe, Michigan , hvor han tog ansvaret for Bank of Monroe, som Mormonkirken også havde købt. Begge banker svigtede samme år. Cowdery flyttede til en ny menighed grundlagt af kirken i Far West , Missouri, og i løbet af vinteren 1837-1838. var alvorligt syg.

Kirkens tidlige skrevne historie

I 1834-1835. med input fra Smith udgav O. Cowdery en oversigt over kirkens historie som en række artikler i Messenger and Advocate . Dette essay indeholder uoverensstemmelser med den aktuelt accepterede officielle historie for Mormonkirken.

Ekskommunikation

I begyndelsen af ​​1838 var Smith og Cowdery uenige om tre hovedpunkter. Først konkurrerede Cowdery med Smith om lederskab i kirken, udtrykte uenighed med profetens økonomiske og politiske program og søgte sin egen økonomiske uafhængighed fra samfundet. [11] Da Smith og Rigdon i marts 1838 flyttede til Far West, hvor brødrene David og John Whitmer, Cowderys svoger, ledede kongregationen, overtog de ledelsen af ​​menigheden og begyndte at føre en politik, der , efter de moderate Cowderys og Whitmers opfattelse overtrådte princippet om adskillelse af kirke og stat. Til sidst, i januar 1838, skrev Cowdery et brev til sin bror Warren , hvori han oplyste, at han og Joseph Smith havde haft en ubehagelig samtale, hvor Cowdery fordømte Smith for at være sammen med den mindreårige Fanny Alger, en af ​​profetens fremtidige hustruer (Cowdery fordømt praksis med flertalsægteskab). [12]

Den 12. april 1838 blev Cowdery ekskommunikeret af en kirkelig domstol, efter at han ikke mødte op til en høring om sagen og sendte et brev, hvori han informerede ham om hans tilbagetrækning fra kirkens skød. På samme tid blev Whitmer-familien, William Phelps og Mormons Bog-vidnet Hyrum Page ekskommunikeret . [13]

The Cowderys and the Whitmers blev kendt som "the dissenters", men de fortsatte med at bo i Far West, hvor de ejede mange ejendomme. Den 17. juni 1838 meddelte Sidney Rigdon dog på et stort møde mellem mormonerne, at skismatikerne var "som salt, der har mistet sin smag", og at det er de sande troendes pligt at uddrive dem "så at foden af en mand kunne gå over dem." . Cowdery tog denne tale som en trussel mod sit liv og flygtede fra distriktet [14] .

Livet uden for mormonkirken

I perioden 1838-1848. Cowdery havde ingen kontakt med mormonerne, og måske i en kort periode opgav han endda sin tidligere påstand om, at han havde set guldplader med egne øjne (dette kan bedømmes ud fra udgivelsen i 1841 i mormonavisen Times and Seasons of poems, en af stroferne, hvoraf der stod: "Hvis nogle ure ikke virker, er det så et bevis på fraværet af tid? Hvis apostlen Peter benægtede ved at bande, beviser dette så, at Kristus ikke er Herren? Og gør Bogen om Mormon eksisterer udelukkende af den grund, at Oliver benægter det? ("Eller beviser det, at der ikke er tid,/Fordi nogle ure ikke vil gå?/...Eller beviser, at Kristus ikke var Herren/Fordi at Peter bandede og svor?/Eller Mormons Bog er ikke hans ord/fordi benægtet, af Oliver? [15] På trods af disse vers er der ingen direkte beviser for Oliver Cowderys benægtelse af Mormons Bogs ægthed, og måske skal disse vers betragtes som anti-frafaldne propaganda. at se til fordel for deres visioner [16] .

Cowdery studerede jura og arbejdede senere som advokat i Tiffin , Ohio, hvor han blev leder af det lokale demokratiske parti og endda redigerede en demokratisk avis, indtil hans mormonske baggrund kom frem. Dette faktum plettede til en vis grad hans omdømme, men Cowdery blev ved med at arbejde i avisen som viceredaktør. I 1846 blev han nomineret som kandidat til Senatet fra Det Demokratiske Parti, men han tabte valget – fjenden brugte hans mormonske fortid i sin kampagne.

Vend tilbage til kirkens fold

Efter mordet på Joseph Smith Jr. anerkendte Olivers bror Lyman James Strang som Smiths retmæssige efterfølger som leder af mormonkirken. I denne henseende flyttede Oliver i 1847 til Elkhorn , Wisconsin, nær Strangite-hovedkvarteret i landsbyen. Vory i samme stat og praktiserede jura med sin bror. Han blev en af ​​redaktørerne af den lokale avis, Walworth County Democrat , og var i 1848 kandidat til delstatsforsamlingen, men igen blev hans mormonske fortid opfattet negativt af vælgerne og gav ham ikke en chance for valg.

I 1848 besøgte Cowdery tilhængerne af Brigham Young i Winter Quarters, Nebraska , og bad om at blive genforenet med kirken. Den 12. november 1848 blev han gendøbt til mormontroen, men har siden ikke haft nogen position i kirkens hierarki. Han udviklede en luftvejssygdom og døde den 3. marts 1850 i David Whitmers hjem i Richmond , Missouri .

Noter

  1. ↑ D. Michael Quinn , Early Mormonism and the Magic World View , Revideret og udvidet (Salt Lake City: Signature Books, 1998), 34-36; Alan Taylor, "The New Jerusalem of the American Frontier" Arkiveret 12. juni 2010 på Wayback Machine ; Barnes Frisbie, The History of Middletown, Vermont in Three Discourses…. (Rutland, VT: Tuttle and Company, 1867), 43, 62.
  2. ↑ Grant H. Palmer , An Insider's View of Mormon Origins (Salt Lake City: Signature Books , 2002), 58-60.
  3. ↑ David Persuitte, Joseph Smith and the Origins of the Book of Mormon (McFarland & Company, 2000), 125.
  4. ↑ Richard Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 96.
  5. ↑ Lucy Cowdery Young til Andrew Jenson, 7. marts 1887, Kirkens arkiv
  6. ↑ Junius F. Wells, "Oliver Cowdery", Improvement Era XIV:5 (marts 1911); Lucy Mack Smith, "Preliminary Manuscript," 90 i Early Mormon Documents 1: 374-75.
  7. ↑ History of the Church 1:36-38; L&P 8, 9.
  8. ↑ Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 70."
  9. ↑ Budbringer og Advokat (oktober 1834), 14-16; Bushman, 74-75.
  10. ↑ Charles M. Nielsen til Heber Grant, 10. februar 1898, i Dan Vogel, red., Early Mormon Documents (Salt Lake City, Utah: Signature Books, 1998), 2: 476; Kirkens historie 1:39-42.
  11. ↑ Cowdery, Oliver , Encyclopedia of Mormonism , bind. 1, Macmillan Publishing Company, 1992 , < http://www.lightplanet.com/mormons/people/oliver_cowdery.html > . Hentet 2. august 2006. . Arkiveret 15. juni 2006 på Wayback Machine 
  12. ↑ Johnson, Benjamin (1903). Brev til George S. Gibbs Arkiveret 23. oktober 2009 på Wayback Machine . Hentet 2006-08-02
  13. ↑ Far West Record , 165-66
  14. ↑ Richard Lyman Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Alfred A. Knopf, 2005), 349-53.
  15. ↑ Tider og årstider 2:482 . Hentet 1. september 2010. Arkiveret fra originalen 14. maj 2011.
  16. ↑ Stanley R. Gunn, Oliver Cowdery, Second Elder and Scribe (Salt Lake City, 1962).

Litteratur

Links