| Spiritualismens historie | |
|---|---|
| Spiritualismens historie | |
| Forfatter | Arthur Conan Doyle |
| Genre | dokumentarisk litteratur |
| Originalsprog | engelsk |
| Original udgivet | 1926 |
| Tolk | Pavel Geleva |
| Forlægger | Cassell & Co. |
| Frigøre | 1926 |
| Tekst på et tredjepartswebsted | |
The History of Spiritualism er en to-binds undersøgelse af Sir A. Conan Doyle , første gang udgivet i januar 1926 af det britiske forlag Cassell and Co. Efterfølgende er bogen blevet genoptrykt af Ayer Co Pub (1975), Psychic Press (1989, 1995, 2001, 2003), Read Books (2006), Fredonia Books (2003, New Zealand), Hesperides Press (2008) [1] .
Bogen, dedikeret til historien om udviklingen af europæisk og amerikansk spiritisme i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, anses af tilhængerne af denne religion for at være et af de grundlæggende værker på dette område. Takket være "History of Spiritualism" såvel som den lange "missionær"-turné, der fulgte efter dens udgivelse, modtog A. Conan Doyle (efter E. J. Davis , " John Døberen af den Nye Religion") den uofficielle titel " St. Paulus af Spiritualismen" [2] .
For første gang blev A. Conan Doyle interesseret i okkulte emner i Swansea, Wales , i 1885 - 1888 , efter at han besøgte en seance i huset til en af sine patienter, general Drayson, som underviste på Naval Greenwich College ( eng . Greenwich Naval College ) . Efterfølgende blev han medlem af Society for Psychical Research (SPR) og deltog i eksperimenter udført med Mrs. Ball, hvorunder, som hævdet, blev demonstreret telepatisessioner . [2]
Conan Doyle kom tæt på spiritualisterne efter at have mødt Sir Oliver Lodge i 1902 og skiftede til sidst til F.W.efter at have læst"den ). Hans første åndelige værker, The New Revelation og The Life Message, udkom efter afslutningen af Første Verdenskrig , og mange har indtryk af, at personligt tab, især Kingsleys søns død, havde en afgørende indflydelse på forfatteren. Conan Doyle selv benægtede dette kraftigt. [2]
I 1925, ved den internationale kongres for spirituelle i Paris , blev Sir A. Conan Doyle valgt til ærespræsident. Samme år holdt han i London en offentlig diskussion om spiritisme med Sir Arthur Keith, og som mange besluttede, vandt han argumentet. Doyle støttede aktivt og konsekvent de forfulgte (som han troede) medier, primært Mrs. Cantlon og Margery Crandon.
Efter udgivelsen af "History of Spiritualism" i 1926 tilbragte A. Conan Doyle de resterende fire år af sit liv på kontinuerlige foredragsrejser. Det menes, at spiritisten Conan Doyles missionsaktivitet kostede ham mindst 200 tusind pund. Derudover led han alvorlig moralsk skade. Til forsvar for den "åndelige fotograf" William Hope komplicerede Conan Doyle sit forhold til PSI og brød dem derefter fuldstændigt, da han mente, at selskabet skadede omdømmet for hans personlige ven, den italienske professor Bozzano, en forsker i Eusapia. Palladino fænomen . Conan Doyles afgang fra PSI var årsagen til mange års fjendskab mellem spiritualister og psykiske forskere. [2]
Efter A. Conan Doyles død i 1930 hævdede mange medier at have modtaget posthume beskeder fra ham. Offentligheden var skeptisk over for sådanne rapporter, indtil Harry Price fra American Society for Psychical Research (ASPR) deltog i en af sessionerne med Eileen J. Garrett , et medium med et upåklageligt ry. Hans indtryk af, hvad han så og hørte, var sådan, at den berømte debunker af falske medier offentliggjorde en artikel i januarudgaven af Nash Magazine under overskriften "The Return of Conan Doyle" ("The Return of Conan Doyle"). [2]