| Ismail al-Muzani | |
|---|---|
| arabisk. | |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Ismail ibn Yahya ibn Ismail ibn Amr ibn Ishaq al-Muzani |
| Kaldenavn | hafiz |
| Erhverv, erhverv | teolog , faqih |
| Fødselsdato | 791 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 877 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Religion | islam |
| Madh-hab | Shafiisme [1] |
| Far | Yahya ibn Ismail |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | fiqh |
| lærere | Muhammad ash-Shafi'i [1] |
| Studerende | Ibn Khuzayma og Abu Ja'far al-Tahawi |
| Påvirket | Shafiitter |
| Sager | Mukhtasar, al-Jami al-kabir, al-Jami as-saghir, al-Masail al-mutabara, at-Targhib fi-l-ilm, Kitab al-wasaik, al-Mansur osv. |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Abu Ibrahim Ismail ibn Yahya al-Muzani ( arab. إسماعيل المزني ; 791 , Egypten - 877 , Egypten ) - jurist, mujtahid , elev og tilhænger af imam Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i . På grund af hans dybe viden inden for hadith, fik han den respektfulde adresse "hafiz" (kender udenad). Han spillede en enestående rolle i udbredelsen af religiøse og juridiske dekreter af Imam ash-Shafi'i.
Hans fulde navn er Ismail ibn Yahya ibn Ismail ibn Amr ibn Ishaq ibn Muslim al-Muzani. Han blev født i 791 i Egypten . Nisba al-Muzani angiver sin oprindelse fra den gamle Muzayna-stamme, der beboede det indre Arabien. I vores tid har repræsentanter for denne stamme indflydelse i Hijaz , Najd , Egypten og andre områder af den arabiske verden. Ismail ibn Yahya al-Muzani døde i slutningen af måneden Rabi-ul-Awwal 877 og blev begravet nær Imam ash-Shafi'is grav i byen El-Karafat es-sughra.
Ismail al-Muzani er en af de anerkendte autoriteter i muslimsk retspraksis. Han transmitterede hadith fra imamer ash-Shafi'i, Nuaym ibn Hammad m.fl.. Fra hans ord overførte sådanne fremtrædende lærde som Abu Bakr ibn Khuzayma , Abu Jafar at-Tahawi , Abdurrahman ibn Abu Hatim haditherne . Al-Muzani fik dog ikke meget berømmelse i hadith-studier, men blev berømt for sit bidrag til udviklingen af islamisk lov. Mange videnskabsmænd fra Khorasan , Irak og Sham på den tid studerede sharia-videnskab fra ham .
Imam al-Shafi'i spillede en vigtig rolle i udviklingen af al-Muzanis synspunkter. Al-Muzani fortalte, at han engang spurgte al-Shafi'i om spørgsmål vedrørende kalam . Han lyttede til ham og sagde så: "Søn, kan jeg fortælle dig, hvad der er mere nyttigt og bedre end dette?" Han svarede: "Ja." Ash-Shafi'i sagde: "Søn, dette er sådan en videnskab, at hvis du har ret, vil du ikke modtage en belønning, og hvis du laver en fejl, vil du falde i vantro. Videnskaben, hvor du bliver belønnet, når du har ret og ikke synder, når du tager fejl, er fiqh .” Han sagde: "Fra da af begyndte jeg at studere fiqh flittigt og modtage lektioner fra Imam ash-Shafi'i" [2] .
En talentfuld jurist og en fremragende polemist, al-Muzani ydede et stort bidrag til formidlingen af sin lærers synspunkter og fatwaer. Han var den første til at indsamle og systematisere Imam al-Shafi'is religiøse og juridiske afgørelser. Imam ash-Shafi'i kaldte ham selv "en assistent for hans madhhab" [3] . Han sagde også om ham: "Hvis han gik ind i en strid med shaitanen selv, ville han helt sikkert besejre ham" [3] .
Umar ibn Usman al-Makki sagde: "Ismail ibn Yahya al-Muzani er en lærd, som på glimrende vis studerede tekster, tilbad en masse og ofte respektfuldt behandlede lærde, og når det kom til at undgå alt tvivlsomt, var han streng over for sig selv og overbærende overfor andre" [4] . Han var kendetegnet ved askese, fromhed og gode manerer. Om sig selv sagde han: "Jeg antog temperamentet som ash-Shafi'i" [5] . Da Imam al-Shafi'i døde, var det al-Muzani, der blev betroet at vaske liget af den store lærde.
Det mest berømte værk af al-Muzani er den juridiske afhandling "Mukhtasar", en af de fem mest almindelige afhandlinger om Shafi'i fiqh . Snesevis af kendte teologer skrev kommentarer til denne afhandling, og blandt dem skiller imamerne Abu al-Tayyib al-Tabari, Abu Hamid al-Marwazi og Abu Bakr ash-Shashi sig ud. Den egyptiske sprogforsker Abu Mansur al-Azhari udarbejdede en forklarende ordbog til dette arbejde. Abu ar-Raja al-Aswani komponerede en qasida, hvori han formidlede dens betydning [6] . Det er rapporteret, at al-Muzani også skrev værkerne "al-Jami al-kabir", "al-Jami as-saghir", "al-Mansur", "al-Masail al-mutabara", "at-Targib fi- l -ilm", "Kitab al-wasaik" [4] .