John (Levitsky)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. marts 2020; checks kræver 4 redigeringer .
Ærkebiskop John
Ærkebiskop af Kuban og Krasnodar
1921 - maj/juni 1922
Kirke russisk-ortodokse kirke
Forgænger Philip (Gumilevsky)
Efterfølger Uskyld (Letyaev)
1. biskop af Kuban og Ekaterinodar
18. juni - 14. november 1919
Forgænger stilling etableret
Efterfølger Dimitri (Verbitsky)
Biskop af Kuban og Yekaterinodar ,
præst i Stavropol bispedømmet
13. september 1916 - 18. juni 1919
Forgænger stilling etableret
Efterfølger posten afskaffet
Biskop af Yeisk ,
præst i Stavropol sogn
3. februar 1908 - 12. oktober 1916
Valg 25. december 1907
Forgænger stilling etableret
Efterfølger Philip (Gumilevsky)
Uddannelse Kyiv Teologiske Akademi
Navn ved fødslen Ioanniky Alekseevich Levitsky
Fødsel 7. Januar (19), 1857
Død 18. januar 1923( 18-01-1923 ) (65 år)
Accept af klostervæsen 18. juni 1892
Bispeindvielse 3. februar 1908
Priser

John (i verden Ioanniky Alekseevich Levitsky ; 7. januar [19], 1857 , Kiev-provinsen - 18. januar 1923 , Krasnodar ) - en leder af renovationisme, indtil 1922 - biskop af den russisk-ortodokse kirke , ærkebiskop af Kuban og Krasnodar .

Biografi

Født den 7. januar 1857 i Kyiv bispedømmet i familien af ​​en salmist.

I 1880 dimitterede han fra Kiev Theological Seminary .

Den 21. maj 1881 blev han ordineret til præst .

I 1889 kom han ind på Kievs teologiske akademi .

Den 18. juni 1892 blev han tonsureret som munk .

I 1893 dimitterede han fra akademiet med en grad i teologi [1] og blev udnævnt til superintendent for Donskoy Theological School i Moskva.

Siden 1895 - inspektør for Olonets Theological Seminary .

I 1896 blev han overført til Saratov Theological Seminary .

Siden 29. november 1900 - rektor for Astrakhan Theological Seminary i rang af archimandrite .

I 1907 blev han medlem af den administrative komité for Astrakhan Russian Patriotic Society [2] .

Den 25. december 1907 besluttede den hellige synode at oprette et vicariat i Stavropol bispedømmet i Yeysk vicariatet med en biskop i Ekaterinodar og udnævnte Archimandrite John til denne stol [3] .

Den 31. januar 1908 fandt udnævnelsen af ​​rektor for Astrakhan Theological Seminary, Archimandrite John (Levitsky) sted til biskop af Yeisk, vikar for Stavropol bispedømme, sted i synodens mødelokale.

Den 3. februar 1908, ved Treenighedskatedralen i Alexander Nevsky Lavra, blev han indviet til biskop af Yeisk , vikar for Stavropol-stiftet .

Den 30. september 1916 modtog biskoppen af ​​Yeisk ved den hellige synods dekret "om at tildele særlige beføjelser til vikarbiskopper" ret til at indkalde kongresser for gejstligheden i Kuban-regionen og kirkeældste for at løse lokale spørgsmål, uafhængigt indvie antimins og modtage St. fred fra Moskvas synodale kontor, oprettelsen af ​​deres eget kontor og præsteråd. Alle kirkelige uddannelsesinstitutioner og tilsynet med rækkefølgen af ​​undervisningen i Guds lov i dem blev tildelt den højre pastors jurisdiktion. Således fik biskop John, praktisk talt i spørgsmål om administration af Kuban stift, de facto status som en uafhængig stiftsbiskop, mens han forblev administrator af suffraganbispedømmet inden for Stavropol stift [4] .

Den 2. oktober samme år modtog biskop Johannes ved synodens dekret en ny titel "Kuban og Yekaterinodar" [4] .

Han støttede februarrevolutionen i 1917. Den 12. marts sendte han telegrammer til den provisoriske regering, hvori han berettede, at han "bønnende beder Gud om hjælp i sit arbejde til det befriede hjemlands gode og ære" og "udtaler sin glæde i forbindelse med fremkomsten af ​​et nyt æra i den ortodokse kirkes og præsteskabets liv." Ved åbningen af ​​den ekstraordinære kongres af delegerede fra Kuban-bispedømmets præster den 13. april sagde han: "Nu har det heroiske folk kastet slaveriets lænker af sig, og kirken har åndet mere frit. Ligesom en fange, der er løsladt fra fængslet, føler sig på højden af ​​lykke, sådan kan Kirken, i sine trofaste børns person, ikke andet end at glæde sig over sin befrielse fra de begrænsninger, der knuste hendes selvbestemmende livsaktivitet. Kun en frikirke i en fri stat kan frit tjene folkets velfærd .

Den 26. april 1919 blev der holdt et møde i biskop Johannes' bispestue, hvor der blev truffet beslutning om at indkalde et regionalt kirkeråd og organisere en midlertidig øverste kirkemyndighed [3] .

I maj samme år afholdtes det sydøstlige russiske kirkeråd i Stavropol, hvor der blev truffet beslutning om at adskille Kuban-vikariatet fra Stavropol-stiftet. Han trådte ind i den midlertidige højere kirkeadministration , der blev dannet på samme tid i det sydøstlige Rusland [5] .

Den 18. juni, ved beslutning fra den provisoriske højere kirkeadministration i det sydøstlige Rusland (VVTsU SVR), blev et uafhængigt Kuban og Yekaterinodar bispedømme dannet under kontrol af biskop John [4] .

I efteråret 1919 gennemførte ærkebiskop Evlogy (Georgievsky) en revision i Kuban bispedømme efter beslutning fra det all-russiske udstillingscenter i den sydukrainske region . Ifølge ærkebiskop Evlogy undlod den velsignede Johannes, en svag og hjælpeløs mand, at organisere administrationen af ​​sit bispedømme i en så vanskelig og stormfuld revolutionær tid. Der var kaos i stiftsanliggender, der blev taget lidt hensyn til det i konsistoriet ... Sammenbruddet i stiftets ledelse nåede sin yderste grænse. Ifølge protopresbyteren Georgy Shavelskys erindringer var biskop John en venlig og from, men ude af stand til energisk aktivitet, som udelukkende stolede på sin sekretær [3] .

Den 14. november 1919 blev han efter beslutning fra YuVR's All-Russian Exhibition Center fjernet fra stiftets administration på grund af dets utilfredsstillende tilstand [6] . Ifølge Protopresbyter Georgy Shavelsky blev biskoppen oprindeligt tilbudt en overførsel til et af vicariaterne i Kiev stift , men han nægtede og indvilligede i at gå på pension og blev rektor for det kaukasiske Nikolaevsky missionærkloster (skt. kaukasisk). George Shavelsky rapporterer også, at efter beslutningen om at afskedige biskop John, fortsatte han med at blive mindes i kirkerne i Kuban som den regerende biskop [4] .

Han boede i klostergården i Romanovsky- gården . I efteråret 1920 vidnede han som led i en efterforskningssag mod biskop Sergius (Lavrov), den midlertidige administrator af Kuban stift. I februar 1921 tog en delegation af præster og sognemedlemmer fra byen Ekaterinodar til Moskva med et andragende til Hans Hellige Patriark Tikhon om at træffe en eneste beslutning og udnævne biskop John til Kuban-katedraen ved hans dekret. Initiativtager og arrangør af denne aktion var præsten F.I. Delaveridy, tidligere ansat på biskop Johns kontor. I marts 1921 vendte biskop John tilbage til byen Yekaterinodar i status som Kuban-biskop. De regionale sikkerhedsmyndigheders passivitet med at udnævne biskop John til Kuban-stolen kan kun forklares med interessen fra KubChK selv, mens i de fleste andre regioner i landet blev enhver udnævnelse af nye biskopper blokeret af lokale tjekister. Således blev restaureringen af ​​biskoppen til katedralen et "projekt" af Kubans sikkerhedsagenturer [7] .

Restaureringen af ​​biskop John er kendt fra et brev fra sekretæren for kontoret for synoden N.V. Numerov til Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) : V. Kirke. bestyrelse. For ham var der en stor agitation i Kuban, der var flere deputationer til P-hu. Sidstnævnte gjorde først modstand, men blev tvunget til at give efter. Nu bliver de bombarderet med anmodninger om at hæve ham til rang af ærkebiskop .

Under hans ledelse besluttede stiftsforsamlingen for Kubans gejstlige i april 1922 at støtte kampagnen for at konfiskere kirkens værdigenstande [4] . På samme tid, efter forslag fra GPU's hemmelige afdeling, skulle han rejse til Moskva ved Lubyanka, men afgangen fandt ikke sted [8] .

I maj samme år sluttede han sig til Renoveringsbevægelsen, der anerkendte Higher Church Administration (HCU) [9] .

I oktober 1922 erklærede den første præst, biskop af Yeysk, Eusebius (Rozhdestvensky), efter tre formaninger, at biskop John var faldet i skisma, holdt op med at nævne hans navn under gudstjenester og overtog den midlertidige administration af Kuban bispedømme. Den 9. oktober, i Michael-Arkhangelsk-katedralen i Yeysk, blev en handling underskrevet af ham annonceret på et møde i byens menighedsråd, som rapporterede om ærkebiskop Johns afvigelse til skisma. Dokumentet blev bredt spredt blandt stiftets sogne, i alt blev mere end 60 eksemplarer distribueret [10] .

Den 29. oktober 1922 blev han medlem af Renovationist Supreme Church Administration.

I april 1923 deltog han som vidne for anklagemyndigheden i retssagen mod biskop Eusebius i Krasnodar. Ifølge bemærkningen fra Protopresbyter Michael Polsky , der stolede på øjenvidneberetninger, "til ære for den afdøde ærkebiskop viste han ikke noget mod biskop Eusebius, og i den af ​​ham arrangerede duel følte han sig tilsyneladende flov og fandt ikke, hvordan han skulle svar biskoppen på hans rolige spørgsmål angående årsagerne til deres adskillelse » [3] .

I maj samme år deltog ærkebiskop John i det renovationistiske lokalråd, underskrev dekretet, der fratog patriark Tikhon patriarkatet og gejstligheden, hvilket modsiger den fejlagtige udbredte udtalelse om hans død, der angiveligt fandt sted den 18. januar 1923. I juli samme år blev han sendt til hvile af Renoveringssynoden [3] .

Ifølge ærkebiskop Flavian (Ivanov) døde han den 18. januar 1923 under nattevagten ved Katarina-katedralen. Der er formentlig en fejl i årstallet for den nævnte begivenhed [11] . Ifølge D. N. Nikitin blev han også nævnt i dokumenterne fra 1926 som værende i hvile [4] . Ifølge Manuil (Lemeshevsky) døde han tidligst i 1927 .

Noter

  1. ↑ Kandidater fra Kiev Theological Academy 1823-1869, 1885-1915. . Hentet 30. april 2016. Arkiveret fra originalen 6. januar 2015.
  2. ↑ Astrakhan Russian Patriotic Society . Hentet 12. april 2011. Arkiveret fra originalen 24. september 2015.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 D. N. Nikitin. JOHN  // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2010. - T. XXIII: " Innocent  - John Vlach ". — S. 417-418. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-042-4 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 N.V. Kiyashko. Ærkebiskop af Kuban og Yekaterinodar John (Levitsky) . Kommission for kanonisering af helgener i Yekaterinodar stift. Hentet 12. oktober 2015. Arkiveret fra originalen 30. april 2016.
  5. ↑ MIDLERTIDIG HØJERE KIRKEADMINISTRATION I SYDØST AF RUSLAND  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimir-ikonet for Guds Moder  - Det andet komme ." — S. 507-510. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-015-3 .
  6. ↑ Kiyashko N.V. Dokumenter fra statsarkiverne om den russiske kirkes historie i det sydlige Rusland i 1918-1920.  // Indenlandske arkiver. - 2018. - Nr. 4 . - S. 54 .
  7. ↑ Kiyashko N.V. "Hans arrestation var forårsaget af taktiske overvejelser": Tjekas hemmelige afdeling og politisk kontrol over det ortodokse præsteskab (1920-1921) // Otradnensky lokalhistoriske læsninger. Problem. VIII. - Armavir, 2020. - S. 68 .
  8. ↑ Kiyashko N.V. "Fjendtlige præster er ikke nødvendige": udviklingen af ​​den sovjetiske regerings religiøse politik i 1922 i lyset af Cheka-GPU's aktiviteter i Kuban  // Vestnik PSTGU. Serie II: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2021. - Nr. 99 . - S. 143 .
  9. ↑ Kiyashko N.V. Fra historien om fremkomsten og udviklingen af ​​den renovationistiske splittelse i Kuban i første halvdel af det 20. århundrede // Nordkaukasus: problemer og udsigter til udviklingen af ​​etno-konfessionelle forhold: materialer fra den II al-russiske. (med international deltagelse) videnskabelige og praktiske. konf. (Slavyansk-on-Kuban, 30. oktober - 1. november 2015) / under. redaktør: T.G. Pismenny, A.N. Ryabikova, E.V. Manuzina .. - 2015. - S. 52 . - ISSN 978-5-90363-056-1 .
  10. ↑ Kiyashko N.V. Yeysk vikariat i Kuban stift i 1920-1929 // Otradnensky lokalhistorisk oplæsning. Udgave IX: Proceedings of the Interregional Scientific Conference / red. S.G. Nemchenko. - Armavir, 2021. - S. 113 .
  11. ↑ Kiyashko N.V. Sider fra Kuban bispedømmes historie: ifølge dokumenterne fra statsarkivet for Krasnodar-territoriet // Bulletin fra Stavropol Theological Seminary. - 2016. - Nr. 1 (3) . - S. 140 .

Links