Zgarda (fra Mold. garda - "krave, perler") - en arkaisk Hutsul -halsdekoration til religiøse formål, en herreudsmykning fra Bukovina og Verkhovyna-distriktet i Ivano-Frankivsk-regionen , som er baseret på 3-5 trådtråde med mønter (10 - 15 mønter) fastgjort til en trådbund (ofte med knapper, sjældnere med koraller, kors, små klokker). Midten af zgardaen indeholder normalt en galbin, en guld- eller gul mønt. Zgarda uden guldmønter var almindelige i ukrainske landsbyer i Karpaternes bjergområder , og med guldmønter i moldoviske landsbyer omkring Storozhinets og Glubokaya . I slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede blev denne type møntornamenter båret rundt om halsen over en broderet skjorte og koraller [1] .
Dannelsen af zgarda er gået langt i udvikling, baseret på den hedenske tradition med amuletter i form af forskellige, herunder brystamuletter , udstyret med protektionens nådefyldte kraft. Det er klart, at frøene af frugter, forskellige kvindelige figurer, økser osv., som hver udførte en bestemt funktion, førte til skabelsen af en kompleks type amuletter - perler i form af en eller flere rækker (lave) frugtfrø - "kpokichok", sten (skifer ), og senere glas- og metalperler og lignende. Derfor er udseendet af runde medaljoner i det 6.-9. århundrede, som, at dømme efter ophængningsmetoden, blev båret på brystet, en ejendommelig proces med udviklingen af sfæriske elementer ( perler ) til en mere praktisk at bære og dekorative. design (semantisk definition) form af metalcirkler skåret af tin- eller støbte skivefatninger.
Hovedfaktoren i dannelsen af korsvagter i Karpaterne var imidlertid udseendet af brystkors. I en vis periode, på grund af det tvungne "skjul" af religiøst tilhørsforhold, som var iboende i den tidlige fase af kristendommens udbredelse, herunder i den moderne Hutsul-regions territorium og som et element fremmed for systemet med traditionelle lokale smykker , brystkorset blev først båret skjult under "byrden". Men gradvist, under indflydelse af moralske og etiske normer etableret af kristen ideologi, når korsets tegn for hutsul bliver et tegn på hans spiritualitet, overføres brystkors fra under "byrden" til tøj, de vender sig fra en rent kristent symbol til en talisman af et nyt religiøst indhold. Siden dengang har Hutsul korsformede amuletter udviklet sig i to retninger: til mænds krydsamuletter og som små (i forhold til middelmådige) krydselementer på smykker i halsen til kvinder [2] .