Den zairiske rite ( fransk: rite zaïrois ) er en variation af den romerske rite Eukaristisk liturgi , der praktiseres i Centralafrika. Den zairiske rite kan med rette betragtes som en del af den katolske kirkes vestlige, latinske liturgiske tradition .
Takket være Det Andet Vatikankoncil får romersk-katolikker i Afrika nye muligheder for at udvikle deres identitet. Fra nu af tillades de liturgiske ritualer ikke kun at bruge lokale afrikanske eller postkoloniale sprog i stedet for latin, men også muligheden for at integrere forskellige elementer af lokal kultur. En særlig aktiv rolle i at bevæge sig hen imod denne integration blev spillet af biskopperne fra den katolske kirke i Zaire (i dag Den Demokratiske Republik Congo ).
Denne liturgiske bevægelse førte til udgivelsen i 1988 af den officielle udgave af det romerske missal for bispedømmet Zaire, godkendt af pave Johannes Paul II . Et af hovedargumenterne for at træffe denne beslutning var, at ingen kultur nogensinde står stille, især hvis den kristne tro dyrkes i den. Dette understreges også i 2005-afstemningen fra Congos katolske biskopper, som også opfordrer til at revidere den nuværende praksis for den zairiske messe og forsøge at forbedre de elementer, der skal forbedres. Dette burde være et af hovedtemaerne på de kommende synoder. Hovedspørgsmålet bør være, hvilken rolle inkulturationen af liturgien og liturgiske ritualer i Afrika spiller i lyset af den nuværende generelle "globalisering" og kirkens tjeneste.
Som James Okoe fra CSSP bemærker, er udøvelsen af den zairiske eukaristiske liturgi et af de bedste eksempler på liturgisk fejring i en afrikansk kontekst. Den første præsentation af den zairiske messe fandt sted i 1973. Der skulle gå yderligere 15 år, hvorefter det blev officielt godkendt af Kirkens højeste ledelse. Allerede på det tidspunkt var det resultatet af mange års arbejde og indsats fra de zairiske biskopper, som begyndte deres arbejde i 1961. Dette arbejde bestod først og fremmest i at tænke over en ny form for liturgi, passende for Afrika, hvor de naturligvis var pionerer på den tid. I byen Yaounde (Cameroun) fortsætter praksis med ndzon-melen-ritualen den dag i dag, som er baseret på en af de kulturelle modeller i det afrikanske samfund med "kommunikationskonference", overvejelser ("Palaver" ). Denne model er baseret på princippet om at "dele Ordet og Maden på invitation af nogen, der har problemer."
Den zairiske form for eukaristien er dybest set en af formerne for den romerske novus ordo liturgi, så væsentlige forskelle vil kun optræde i nogle af de ydre elementer i klæderne og ritualens rækkefølge.
1. Processionen af indgangen af foredragsholdere
2. At hilse de troende og invitere til bøn
3. Procession af præsteskabets indgang
4. Hilser alteret (kysser tronen)
5. Hilsen de troende
6. Introduktion til liturgien
7. Kald til helgener og forfædre
8. Sang "Ære være Gud i det højeste" (Gloria)
9. Bøn før læsninger (Oratio collecta)
1. Første læsning (Gamle Testamente)
2. Svar salme (Responsorium)
3. Anden læsning (New Testament Epistles)
4. Alleluar
5. Læsning af evangeliet
6. Prædiken
7. Symbol på tro (Credo)
8. Omvendelsesritual (Сonfiteor)
9. Rite for at hilse verden
10. De troendes bøn
1. Procession med gaver
2. Eukaristisk bøn (Anaphora)
3. Fadervor (Fadervor)
4. Nadver og taksigelse
5. Bøn efter nadver
1. Velsignelse
2. Afskedigelse af de troende
3. Afslut procession
Som det kan ses af den præsenterede struktur, er formen for den zairiske eukaristiske liturgi kendetegnet ved særligt udviklede indledende ritualer. Foredragsholdernes rolle er ret bred og udføres ofte af landsbyældste. Et karakteristisk element vil også være en appel til helgener og forfædre, hvis ære er så vigtig i Afrika. Kaldet til forfædrene er en absolut nyskabelse. Det er også værd at bemærke ændringen i stedet for ritualerne for omvendelse og hilsen til verden. I den zairiske ritual afholdes de som en del af Ordets afsluttende Liturgi [1] .
Det næste kendetegn vil være dialogens særlige rolle under indgangsoptoget. Sangere og foredragsholdere beder præsten om Ordet (Skriften), og med hans tilladelse og velsignelse modtager de det. Optoget med gaver tager form af liturgisk sang og dans. Disse to elementer (sang og dans) er vigtige kendetegn ved den zairiske messe.
| Latinske liturgiske ritualer | |
|---|---|