Ayatollah Khomeinis liv i eksil - perioden hvor storayatollah Ruhollah Mousavi Khomeini tilbragte i tvungen eksil fra 1964 til 1979 , først i Tyrkiet, derefter i Irak og i Frankrig, efter at shahens hemmelige politi SAVAK arresterede ham to gange for at være uenig med den " hvide revolution af Shahen og folket ." Khomeini vendte tilbage fra eksil i Iran den 1. februar 1979 [1] [2] [3] .
4. november 1964 blev Khomeini udvist til Ankara og derefter til Bursa ( Tyrkiet ). Den 5. september 1965 flyttede han til An-Najaf ( Irak ), hvor han blev indtil 6. oktober 1978 , hvor Saddam Hussein , under pres fra shahen af Iran, deporterede ham fra landet. Den 8. oktober søgte Khomeini tilflugt i byen Nofle-le-Chateau ( Frankrig ), hvor han opholdt sig indtil 1. februar 1979 [4] .
I 1944 udgav Khomeini sin første bog, Kashf al-Asrar (Revealing the Secrets) [5] , hvori han kritiserede sekulariseringspolitikken under Shah Reza Pahlavi og argumenterede for Allahs magt til at etablere og vælte regeringer [6] . Efter storayatollah Seyyid Hossein Borujerdis død i 1961 blev Khomeini Marja at-taqlid [ 7] .
I januar 1963 annoncerede shahen starten på "Den Hvide Revolution", et seks-punkts reformprogram [8] , der omfattede kulturelle og agrariske reformer, nationalisering af skove, rettigheder til kvinder og industrialisering af landet. På den anden side mente Khomeini og mange religiøse ledere, at den "hvide revolution" havde en tendens til at vestliggøre landet og, efter deres mening, truede almindelige menneskers traditionelle islamiske levevis [9] .
Shahen besøgte Qom , og under sin tale til journalister erklærede han præsteskabet for at være "sorte reaktionære", som er værre end de "røde reaktionære" og hundrede gange flere forrædere end det kommunistiske Tudeh-parti [10] . Den 26. januar 1963 afholdt shahen en folkeafstemning om forfatningen for at opnå offentlig støtte til sine reformer. I en folkeafstemning, hvor 5,6 millioner mennesker stemte for reformerne. Folkeafstemningen var en god anledning for regeringen til at tage hårdere praktiske foranstaltninger mod gejstligheden; Den 22. marts 1963, årsdagen for Imam Ja'far al-Sadiqs død , angreb shahens vagter Fevziye-skolen og dræbte flere elever og lærere, der modsatte sig shahens regime [11] [12] .
Ifølge professor Daniel Brumberg "overbeviste regimet bøllerne om at angribe eleverne på Fevziye-skolen" [13] . Ashura eftermiddag (3. juni 1963) holdt Khomeini et foredrag på Fevziye-skolen [14] og fordømte shahen som "en elendig ulykkelig person", rådede ham til at ændre sin livsstil, ellers kommer den dag, hvor folk vil være glad for at se, hvordan han går. Khomeini, der kritiserede shahen, trak paralleller med kalif Yazid I , som shiitterne betragter som en "tyrann" [15] [16] .
Den 5. juni 1963, klokken 3 om morgenen, blev Khomeini tilbageholdt af det hemmelige politi og overført til Teheran. Da nyheden blev sendt, var der store protestdemonstrationer i Qom, Teheran, Mashhad , Varamin , Kashan og andre byer. Shahens vagtfolk og soldater åbnede ild mod demonstranterne og dræbte og sårede flere hundrede mennesker. Denne begivenhed er siden blevet kaldt " Oprøret af den 15. Khordad " [17] . Den 3. august løslod shahen Khomeini fra fængslet og anbragte ham i husarrest [18] .
Den 26. oktober 1964 fordømte Khomeini shahen for den diplomatiske immunitet , han gav amerikanske borgere , civile eller militært personel i Iran [6]. Den 4. november 1964 blev Khomeini arresteret af SAVAK. Han blev derefter ført til Mehrabad International Airport i Teheran og deporteret til Tyrkiet [19] .
En uge efter ankomsten til Tyrkiet blev Khomeini sendt til Bursa [20] , hvor han opholdt sig i elleve måneder [21] . Han blev modtaget af en tyrkisk militær efterretnings-oberst ved navn Ali Çetiner i sin egen bolig [22] [23] . Ifølge tyrkisk lov var præstetøj forbudt, og Khomeini fik aldrig lov til at møde mennesker. Den 3. december 1964 sluttede hans søn Mostafa [24] sig til ham . I de tidlige dage af sit ophold i Tyrkiet var Khomeini ekstremt vred på tyrkiske kvinders sekulære tøj [25] , men han lærte hurtigt at tilpasse sig det nye miljø [26] . På trods af forbuddene planlagde og orkestrerede Khomeini og hans disciple - især den fremtidige præsident Ali Akbar Hashemi Rafsanjani - med succes mordet på premierminister Hassan Ali Mansour , så snart Khomeini forlod Iran [27] .
I Bursa havde Khomeini meget fritid, som et resultat af, at han fortsatte sine studier og for første gang bevægede sig væk fra det "traditionelle" syn på gejstliges deltagelse i politik [28] . Han skrev sin anden bog, Tahrir al-Wasila, og begyndte at modtage enorme donationer fra iranske tilhængere, som allerede var modstandere af shahens politik . Størrelsen af Ayatollahens donationer tvang shahen og den tyrkiske regering til at ophæve forbuddet mod at omgås ham i sommeren 1965, og flere gejstlige besøgte Khomeini i Istanbul i 1965, som var klædt i sekulært tøj [29] .
Den 5. september 1965 forlod Khomeini Tyrkiet og tog til An-Najaf [30] .
Årsagerne til Khomeinis udvisning til An-Najaf af shahens regime er beskrevet som følger [24] :
Den 8. september 1965 ankom Khomeini og hans søn Mostafa til Irak [30] . Her tilbragte Khomeini tretten år. På det tidspunkt havde Irak ikke gode politiske forbindelser med shahen [33] .
Før han rejste til Karbala , rejste Khomeini til Qadimiya og tilbragte to dage i selskab med den store ayatollah Muhammad Husseini Shirazi . Derfra drog han til byen An-Najaf [34] . Khomeini blev oprindeligt isoleret af det irakiske shiitiske præsteskab på grund af sin status som udlænding og hans radikale lære og støtte til terrorisme [27] ; men efter nogen tid sluttede storayatollah Muhammad Baqir al-Sadr og andre irakiske præster sig til Khomeini, fordi de delte lignende mål med at etablere en islamisk stat [27] . I sine tidlige dage i Irak blev Khomeini også hjulpet af den daværende irakiske præsident Abdul Salam Aref , som tillod ayatollah at oprette og kontrollere en iransk oppositionsradiostation [27] .
Nogen tid senere sluttede hans kone Khadija Saqafi og anden søn Ahmad Khomeini sig til dem i Najaf [34] . Khomeini begyndte at undervise i Fiqh på Sheikh Murtaza Ansari Madrasa , som tiltrak studerende hovedsageligt fra Iran, Irak, Indien , Pakistan , Afghanistan og Golfstaterne [35] . I april 1967 skrev Khomeini to breve, det ene til ulema for at opfordre dem til at forsøge at vælte shahens regime, og det andet til premierminister Amir Abbas Hoveyda , hvor han protesterede mod shahens kroning [36] og fordømte ham for hans fortsatte krænkelse af begge dele. Islam og forfatningen [37] . Derudover forbød Khomeini ethvert forhold til Israel [38] . Fire år efter sit eksil i Irak, fra 21. januar til 8. februar ( 1970 ), holdt Khomeini foredrag om Vilayat al-faqih og Islamisk Stat [39] .
Dette blev Khomeinis mest berømte og indflydelsesrige værk, der skitserede hans ideer om regeringsførelse (på det tidspunkt):
For at danne en islamisk regering var to ting nødvendige [43] :
Khomeini udtrykte denne teori allerede i midten af 1940'erne i sin første bog, Kashf al-Asrar [35] .
Fra 1971 til 1975 var Khomeini heftigt imod fejringen af 2500-året for det persiske imperium og ændringen af den iranske kalender fra Hijri til den kejserlige (Shahinshah) kalender [38] . På det tidspunkt overvejede shahen at sende Khomeini i eksil til Indien, fordi han mente, at det ville gøre kommunikation mellem ayatollahen og hans tilhængere i Iran umulig [38] , men af en ikke-oplyst grund blev denne plan ikke gennemført. Khomeini stod også over for fjendtlighed fra det irakiske Baath-parti-regime, som begyndte at være fjendtligt over for Khomeini [44] .
Den 23. oktober 1977 døde Khomeinis ældste søn, Mostafa , i An-Najaf ; Shahens SAVAK [38] [35] hemmelige politi fik skylden for hans død af ayatollahen og hans tilhængere .
Den 24. september 1978 , efter et møde i New York mellem de irakiske ( Saadoun Hammadi ) og iranske (Amir Khosrow Ashraf) udenrigsministre [45] blev Khomeini tvunget til at forlade Najaf; Shah og S. Hussein begyndte at diskutere planer for udvisningen af ayatollahen tilbage i 1975 [46] . Ayatollahen valgte at rejse til et andet muslimsk land og modtog et visum til Kuwait [47] men blev returneret ved grænsen, fordi han modtog visummet under navnet "Ruhollah Mustafavi" [48] . Khomeinis næste præference var at gå til Syrien , hvor ayatollahen ifølge nogle kilder havde til hensigt at opholde sig permanent (selv da han forsøgte at komme ind i Kuwait ) [49] - men på grund af det anspændte forhold mellem Irak og Syrien var det klart, at den syriske regering ville ikke acceptere det [50] . Khomeini overvejede derefter at flytte til Bahrain , Indien, Pakistan eller Algeriet , [47] men hans amerikansk uddannede rådgiver, Ibrahim Yazdi, argumenterede for, at Khomeini burde flytte til Vesten på grund af de større muligheder for at kommunikere med sine støtter, og Paris tilbød bedste mulighed for den vanærede ayatollah til at kommunikere med verden. I Vesten fik Khomeini store muligheder for at sprede sine revolutionære budskaber [51] .
Den 11. oktober 1978 slog Khomeini sig ned i Nophle-le-Château nær Paris [52] . I Frankrig optog en masse journalister og presserepræsentanter fra forskellige lande interviews og taler af Khomeini, som derefter blev offentliggjort i verdensmedierne [35] . Khomeini opfordrede iranerne til at fortsætte masseprotester mod shahens regering [53] .
Mellem august og december 1978 lammede strejker og demonstrationer Iran; i sidste ende blev Shah Mohammed Reza Pahlavi tvunget til at forlade den 16. januar 1979 og overgav sine opgaver til Regency Council og premierminister Shapour Bakhtiar .
Torsdag den 1. februar 1979 vendte Ayatollah Ruhollah Mousavi Khomeini tilbage til Teheran på et charter Air France 747 [54] . Mere end 3 millioner mennesker mødte ham i Teheran [55] .