Jersey Devil

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. juni 2022; checks kræver 2 redigeringer .
Jersey Devil

Tegning af Jersey Devil i Philadelphia Post fra 1909
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Jersey Devil  er et legendarisk væsen (muligvis en kryptid ), der angiveligt bor i Pine Barrens , et skovområde i den sydlige del af den amerikanske stat New Jersey . Legenden om væsenet har haft en enorm indflydelse på amerikansk og global populærkultur , selv om New Jersey Devils -holdet i National Hockey League er opkaldt efter sig .

Udseende

Væsenet beskrives ofte som oprejst gående, 1 til 1,8 m høj, med en krop dækket af sort dun, med vinger som en flagermus (det vil sige i stand til at flyve), mørkerøde øjne og et hoved, der ligner en hest ( eller ged ). , eller hund ), lang hals, vædders horn, korte forpoter med skarpe kløer, kløvede hove og en gaffelhale; dog findes der forskellige beskrivelser (i nogle af dem minder den ret meget om en kænguru ). Legender siger, at dette væsen bevæger sig hurtigt og udsender et "skrig, der køler blodet i venerne" [1] [2] .

Legends

Legenden om Jersey Devil er blevet sporet tilbage til de nordamerikanske indianeres tid. En af Delaware -stammerne kaldte de lokale tørveområder "Popuessing", som betyder "dragens land". Senere omdøbte hollandske opdagelsesrejsende dette sted til Drake Kill - "Dragon Stream". Delaware-legender rapporterer også, at der er et sted ikke langt væk i New Jersey kaldet "Squankum", som betyder "de onde ånders land." Ikke desto mindre kan udtrykket "de onde ånders land" meget vel betyde et sted for aktiv opdræt af myg og intet mere. De fleste legender om Jersey-djævelen sporer hans oprindelse til fru Leeds (a.k.a. "Moder Leeds"), en påstået heks, der levede i slutningen af ​​det 17. århundrede, selvom denne historie har mange varianter.

Ifølge en version tilkaldte hun djævelen ved at sige "lad ham være Djævelen" eller "lad Djævelen tage ham", da hendes trettende barn blev født (da hun var træt af at få børn): da han blev født, gav hun ham navnet Lucas, hvorefter han umiddelbart eller kort efter fødslen forvandlede sig til et bevinget djævellignende væsen, spiste alle de andre børn (i nogle versioner af legenden; i andre, efter at være født et normalt barn, bliver han til en bevinget djævel efter et par sekunder og spiser jordemoderen) og fløj ind i stepperne gennem skorstenen; beretninger om fødselstidspunktet og omfanget af skabningens deformitet er også divergerende. Væsnets fødselsår er oftest angivet som 1735. I forskellige versioner af legenden findes også andre detaljer: for eksempel at fru Leeds undfangede dette barn fra djævelen, at lokale præster forsøgte at uddrive dette væsen fra Pine Barrens, eller at den efterfølgende, efter at have fløjet hjemmefra, fortsatte med at fortære lokale børn [3] .

Ifølge en anden version var Djævelen fra Jersey først et normalt barn, spærret inde på livstid af en ond mor i en kælder eller på et loft og derefter forvandlet til et monster og flygtede ud i stepperne (analogt med vilde børn , hvilket er i det mindste delvist en mulig version af en virkelig begivenhed). Ifølge en anden version nægtede en egoistisk og egoistisk pige engang at sørge for logi og mad til sigøjnerne, som gengældelse, for hvilket de bragte en forbandelse over hende, og hun fødte et djævelbarn. Der er også en version om, at Leeds var en heks, der sendte en forbandelse over området i form af en djævel (nogle gange kaldes en vis engelsk soldat som sin medskyldige til at terrorisere området). Endelig er der en version, hvor Djævelen bankede tre gange på fru Leeds hus, præsenterede sig som sin søn og bad hende om at lukke ham ind, men hun, da hun indså, hvem det var, nægtede at gøre dette, og siden da Devil har vandret rundt i området.

Djævelens "hjemland" fra Jersey anses for at være en hytte kaldet "The Shrouds House" i en lokal fyrreskov blandt tørvemoser, som stadig eksisterer, dog i form af ruiner (fundamentet og nogle andre dele af strukturen) overlevede i 1952), - i nogle legender hedder det mor ikke Mrs Leeds, men Mrs Shurds. Det er bemærkelsesværdigt, at der i slutningen af ​​det 17. århundrede virkelig boede to familier med efternavnene Leeds og Shurds på dette sted, og deres landsbyer var kun adskilt af en flod.

Jersey Devils "venner" siges at have været halshuggede pirater, spøgelsesagtige kvinder eller havfruer. Nogle steder i det sydlige New Jersey cirkulerede rygter om, at Djævelen fra Jersey boede et sted i nærheden af ​​en herbicidfabrik (hvis eksistens heller ikke var andet end et rygte), som angiveligt lå i skoven og sandet omkring det lille samfund Chartsworth.

I det sydlige New Jersey er der en udbredt legende om, at en kvinde, der ventede et barn for første gang, virkelig håbede, at han ville blive født perfekt. Da han blev født, var han så grim, at hun aldrig havde set nogen værre. Moderen blev vred og sagde: ”Han er ikke min søn, men Djævelens søn, så lad ham vende tilbage til ham!” Hvorefter hun kastede ham i floden, hvor han straks druknede. Siden da har der også været en legende om floden, som Djævelen bor i: som om der på flodens stenbund bor et væsen, der suger luft ind, og nogle flydende mennesker kan blive "suget" af det under vandet , hvor den forestående død venter dem. Angiveligt flyder ligene af disse mennesker derefter fra bunden til vandoverfladen, hvilket gentagne gange blev observeret af øjenvidner.

Leeds-familien

Djævelen fra Jersey blev kaldt "Leeds Devil" eller "Leeds Devil", hvilket kan være en reference til den lokale Leeds-familie og til byen Leeds Point i det sydlige New Jersey [4] .

"Moder Leeds" identificeres af nogle forskere med Deborah Leeds [5]  - på baggrund af, at hendes mand, Yaphet Leeds, angav tolv børn i sit testamente, udarbejdet af ham i 1736 [6] , hvilket generelt stemmer overens med legenden ( med undtagelse af hendes version, hvor djævelen spiser andre børn). Deborah og Japheth af Leeds boede i Leeds Point-området [7] , nu i Atlantic District, som i legender normalt er rammen om historier om Jersey Devil.

Nogle forskere har knyttet oprindelsen af ​​Jersey Devil-legenden til aktiviteterne af Daniel Leeds, som erhvervede jord i Pine Barrens-området, der ville blive kendt som Leeds Point, oftest nævnt i Jersey Devil-legendene som omgivelserne og påståede observationer af væsen .[3] . Leeds, en kvæker og fremtrædende skikkelse i New Jersey i slutningen af ​​det 17. århundrede, blev udstødt i sit samfund for at udgive en almanak i 1687 indeholdende tekster om kristen astrologi og andre okkulte emner. Da han indledte en strid med sine landsmænd, fortsatte Daniel med at udgive sine værker, og da de i 1690'erne blev erklæret blasfemi og kætteri af Philadelphia Quaker Assembly, konverterede han til anglikanisme og anklagede kvækerne for anti-monarkisme, idet han skaffede støtte fra Lord Corneby, den britiske guvernør i New Jersey, og blive hans rådgiver. Da kvækerne i det sydlige New Jersey så Leeds som en forræder, fordrev han ham fra samfundet som "ondskab inkarneret" [3] .

I 1716 fortsatte Daniel Leeds' søn Titan, som arvede Leeds Point, med at udgive sin fars astrologiske almanak, og på et tidspunkt konkurrerede han endda med Benjamin Franklins Poor Richard's Almanac. I 1733 offentliggjorde sidstnævnte, for at latterliggøre Leeds' fascination af astrologi, en forudsigelse om Leeds' død i oktober i år, og da den ikke gik i opfyldelse, meddelte han sarkastisk, at Leeds faktisk var død og nu eksisterede i den form. af et spøgelse, og denne vittighed blev vidt udbredt og forblev i folks mund og efter Titanen af ​​Leeds virkelige død i 1738. Ifølge forskere bidrog Franklins billede af Leeds-spøgelset sammen med sidstnævntes ry som blasfemer og okkultist til legenden om Leeds-djævelen, der gemmer sig i Pine Barrens [3] .

I 1728 begyndte Leeds Titan at skildre i udgaverne af den almanak, som blev offentliggjort af ham, hans families våbenskjold, som omfattede billedet af det mytiske væsen Wyvern; Regal påpeger, at væsenet ligner populære beskrivelser af Jersey-djævelen, og at emblemet i det mindste føjede til Leeds' allerede dårlige ry blandt lokalbefolkningen: billedet af monsteret og den voksende fjendtlighed blandt beboere i det sydlige Jersey over for kongefamilien og aristokratiet ( som familievåben var forbundet med). kan have været en af ​​faktorerne bag legenden om Leeds-djævelen og Leeds-familiens tilknytning til "djævle" og "monstre" [3] .

The Leeds Devil

I løbet af 1700- og 1800-tallet, i det mindste senest i 1790- og 1800-tallet, var historien om Jersey Devil allerede almindelig i det sydlige New Jerseys mundtlige folklore . Især i 1859 offentliggjorde avisen Atlantic Monthly en lang artikel med en historie om legenderne om Pine Barrens, hvor "Leeds-djævelen" optræder [8] [9] , og i 1887 beskrev samme avis de påståede observationer af dette væsen, kaldet "djævelen fra Leeds" og angiveligt velkendt af befolkningen i Burlington [10] .

I American Folklore: An Encyclopedia, redigeret af Jan Harold Brunvand, kaldte den rutgerske professor Angus Kress Gillespie Djævelen fra Jersey for en obskur lokal legende i det meste af dens eksistens, indtil begivenhederne i 1909, hvor den, som følge af påståede masseobservationer, opnåede en bred berømmelse og tiltrak pressens opmærksomhed. Han bemærkede også, at der i løbet af de 250 år med mundtlig tradition har været mange variationer af denne historie, og at i dag, takket være populariteten af ​​T-shirts, knapper, postkort og andre produkter med Jersey Devil, cocktails opkaldt efter ham, og andre egenskaber er væsenet mere blevet en karakter af massekultur end folklore [11] .

Møder med Jersey Devil

Der har været flere tusinde rapporter om påståede møder med Jersey Devil siden det 18. århundrede, kun de mest berømte er anført nedenfor. Ingen af ​​dem, med undtagelse af en observation i 1909, har endda spøgelsesagtige beviser for begivenhedens virkelighed:

Kilden til informationen var en lokal gruppe af "djævlejægere": I dag er der adskillige websteder på nettet og magasiner (såsom Weird NJ), der beskriver rapporter om møder med dette væsen, såvel som grupper af mennesker i New Jersey, der leder efter det. Men pålideligheden af ​​alle disse rapporter er naturligvis mere end tvivlsom.

Observationer i 1909

I modsætning til alle de tilfælde, der er beskrevet ovenfor, fortjener historien om 1909 i det mindste nøje overvejelse. Begivenhederne fandt sted i ugen 16-23 januar 1909, hvor omkring tusind mennesker hævdede at have set Jersey-djævelen. Aviser kaldte denne periode for en "fænomenal uge" og kaldte offentlighedens reaktion på begivenhederne med Djævelen for "skamfuld sjov". Ifølge Regal var det efter disse begivenheder i populærkulturen, at det stereotype billede af Djævelen fra Jersey blev dannet - ligheden med en drage med flagermusvinger, kløer og et hestelignende hoved [3] .

"Den var omkring 3,5 fod høj, med et hoved som et får og ansigtet af en hest; Halsen er meget lang, Vingefanget er omtrent 2 Fod, Gangen er som en Trane; han havde hove. Den brugte kun den bagerste Fod til Gang, og saa rejste den sig højt; vi så i det øjeblik, at den slet ikke brugte det forreste ben. Min kone og jeg var meget bange. Og jeg vil fortælle dig, at jeg stadig fandt styrken til at åbne vinduesrammen for at råbe "Hey!". Så vendte den sin krop til vores råb og fløj så væk. Samme dag sporede to jægere i Gloucester Djævelens usædvanlige fodspor i 20 miles, som gik gennem hække og hegn, og fra et tidspunkt begyndte de at passe tættere på hinanden og efterlod kun en tomme plads mellem dem. I en række andre byer blev Djævelen også set den dag.

Først indeholdt rapporterne kun fund af usædvanlige fodspor, men så var der rapporter om møder med et væsen, der ligner Jersey Devil, som dukkede op både i South Jersey og ret langt væk – i Philadelphia og Delaware. Udbredt avisdækning skabte panik i hele Delaware-dalen og fik en række skoler til at lukke lørdag og mange arbejdere til at blive hjemme i flere dage. Grupper af jægere finkæmmede stepperne og landsbyerne på jagt efter væsenet [23] . Ikke desto mindre var der efter fredag, bortset fra nogle få og meget tvivlsomme rapporter, ikke flere møder med Djævelen fra Jersey. Men i samme periode tilbød Philadelphia Zoo en belønning på 1.000.000 dollars til enhver, der fangede dyret, som blev udnyttet af publicisten og svindleren Norman Jeffries, som forsøgte at aflevere en kænguru købt af ham og hans ven, træner Jacob Hope, fra cirkuset som Djævelen fra Jersey, med hjemmelavede vinger klistret til ryggen og kunstige kløer på poterne, hvilket han demonstrerede på Philadelphia Museum [24] , før hvilket han sendte mange falske rapporter til forskellige aviser om påståede observationer af Djævelen [ 25] . Tyve år senere tilstod Jeffreys svindelen [26] [27] . Gordon Stein bemærker i sin Encyclopedia of Hoaxes fra 1993, at hovaftrykkene afgivet i 1909 som dem fra Jersey Devil lignede en hests, og at der senere blev fundet en mand, som tilstod at have smedet dem [28] .

Øjenvidnebeskrivelser

Her er nogle øjenvidnecitater fra observationerne af Jersey Devil i 1909 (som de eneste, der er værd at bemærke):

Ikke alle disse beskrivelser stemmer overens med hinanden, men der er en række fællestræk: en højde på omkring tre fod (selvom den i forskellige beskrivelser kan variere fra tre til syv fod eller mere), en lang hals, hale og vinger, hove på benene og et hestelignende hoved, røde lysende øjne og de lyde, de laver, der minder om et tyndt menneskeskrig.

Versioner af legendens oprindelse

Historierne om Jersey Devil kan have flere almindelige årsager. Især tror mange skeptikere, at legenderne om Jersey Devil blev skabt og derefter spredt af kede lokalbefolkningen som barnlige rædselshistorier, og at deres oprindelse er et biprodukt af foragt for Leeds-familien, fejlidentifikation af virkelige dyr, og negative rygter om landbefolkningen i regionen [29]. ] . Pine Barrens er berømt for det faktum, at tidlige kolonister forsøgte at undgå dette farlige, vilde område. Dette klippefyldte, ufrugtbare land gav kun beskyttelse til mennesker, der ønskede at undgå samfundet: fra protestanter, missionærer, flygtende kriminelle - op til soldater fra kolonihærene, der var forvildet fra deres enheder (eller blot deserteret), og efterfølgende - for dem, der blev tilbage. loyal over for kongen efter den amerikanske uafhængighedskrig. Hele dette brogede publikum skabte deres egne isolerede grupper, kort omtalt som " pineys "; i nogle af disse " fyrtræer " blev en del af indkomsten opnået ved røveri, og derfor var de kendt som " fyrrøvere " (røvere fra fyrretræer). I det 19. århundrede antog folk fra den tid, revet med af eugenik, følgende: alle disse " pinjer " var karakteriseret ved degeneration (bogstaveligt talt - "djævelisering"), de var underlagt albinisme og en disposition for kriminalitet; sådanne konklusioner blev især draget af Heinrich Goddard i hans undersøgelse "The Kallikak Family", nu betragtet som forudindtaget, unøjagtig og højst sandsynligt forfalsket [30] . Alle historier om forfærdelige monstre har deres grundlag i form af et dyr som en bjørn, der levede i nærheden af ​​" pineys " og overalt skræmte disse marginale områder.

Jeff Bruner fra Humanist Society of New Jersey mente, at den almindelige trane var prototypen på Djævelen fra Jersey , og skrev: "Der er ingen fotografier, ingen knogler, ingen seriøse beviser og, værst af alt, ingen forklaring på dens oprindelse, hvilket gør det umuligt at tro på det overnaturlige » [31] . Naturforskeren og deltidszoologen Tom Brown Jr. boede i denne periode (begyndelsen af ​​det 20. århundrede) i staten New Jersey - i Pine Barrens - i et åbent område; baseret på hans vidnesbyrd blev han selv forvekslet med Djævelen fra Jersey på flere af sine vandreture, især da han var stærkt smurt ind med ler for at redde sig selv fra horder af myg [32] . Medicinsk sociolog Robert Bartholomew og forfatter Peter Hassell citerer en række påståede observationer af Jersey Devil i 1909 og den panik, der fulgte, som et klassisk eksempel på massehysteri baseret på en lokal bylegende .

Tilfælde med usædvanlige fodspor i sneen kan forklares med aktiviteten af ​​skovmus, der hopper i sneen: deres kroppe kan bare efterlade spor, der ligner et skævt bogstav "P" og ligger i kort afstand fra hinanden; desuden kan mus klatre på tage og klatre over små hegn og hække. Beskrivelsen af ​​Djævelens fodspor fra Jersey minder stærkt om Djævelens fodspor i Devon , som den samme forklaring er blevet foreslået af nogle forskere.

Endelig er der en teori, ifølge hvilken Jersey-djævelen, hvis observationer har været kendt i mere end 500 år, meget vel kan være en repræsentant for en lille bestand af dyr, der er ukendte for videnskaben eller anses for uddøde (det vil sige ikke et væsen, men mange, observeres i hele perioden) - for eksempel en slags flyvende krybdyr (pterosaur eller lignende). Dette virker mere end tvivlsomt. Selvom forsøg på at forbinde Djævelens udseende med for eksempel afrikanske flagermus, virker store hornugler eller endda bjørne mere videnskabelige.

Således er den kulturelle indflydelse af dette fænomen meget stærk, og på samme tid er småting meget vigtige for at fastslå sandheden; historiekilder cirkulerede også fra både europæiske bosættere og samtidige; alt dette giver grundlag for sammenligning af beretninger om kontakt med Djævelen fra Jersey. I New Jersey er der Devil Hunters Society, som beskriver sig selv som "de officielle efterforskere af Jersey Devil" og er engageret i at indsamle information, besøge historiske steder og organisere nattejagter i Pine Barrens for at "finde beviser for, at Djævelen er fra Jersey eksisterer virkelig .

Sammenligning med Chupacabra

Jersey-djævelen bliver nogle gange sammenlignet med den angiveligt eksisterende mellemamerikanske kryptid -chupacabra , men Djævelen blev aldrig beskrevet som et væsen med pigge. Der har været et par tilfælde, hvor Djævelen blev anset for at være ansvarlig for døden af ​​husdyr og fjerkræ, men der blev ikke fundet mærkelige snit eller tab af indre organer på ligene af de påståede ofre. Derudover er Chupacabraen på ingen måde altid afbildet som et tobenet væsen.

I populærkulturen

Jersey Devil er en karakter i et stort antal film, tegnefilm, tv-serier, bøger, sange, computer og videospil i dag.

Computer- og videospil

Biograf

Fjernsyn

Tv-shows

Animation

Litteratur

Musik

Diverse

Noter

  1. 1 2 3 The Jersey Devil , af James F. McCloy og Ray Miller, Jr., Middle Atlantic Press. ISBN 0-912608-11-0
  2. Jersey Devil & Pine Barrens Folklore - New Jersey Pine Barrens - Pinelands Preservation Alliance (link utilgængeligt) . Pinelandsalliance.org. Hentet 4. januar 2014. Arkiveret fra originalen 20. maj 2014. 
  3. 1 2 3 4 5 6 Regal, Brian. (2013). "The Jersey Devil: The Real Story" Arkiveret 6. april 2018 på Wayback Machine . Csicop.org.
  4. 12 Trethan , Phaedra . Haddonfield-talk udforsker Jersey Devils 'rigtige' rødder  (11. november 2016). Hentet 7. januar 2017.
  5. Mallowe, Mike, "The Enduring Reign Of The Jersey Devil" The Bulletin (Philadelphia), 30. oktober 2008
  6. Dokumenter vedrørende kolonihistorien i staten New Jersey , 1st Ser., Vol. XXX udg. A. Van Doren Honeyman, (Union-Gazette, Somerville, NJ) 1918.
  7. Rundstrom, Olive Conover, "Daniel Leeds and his Descendants", Atlantic County Historical Society Year Book , vol. 6, nr. 4, s. 156 (1971)
  8. Atlantic monthly v.3 1859 Jan-Jun.  (engelsk) . HathiTrust . Hentet: 19. juli 2018.
  9. Jersey Devil 'sighting' vækker begejstring igen, men eksperter hælder koldt vand  (17. oktober 2015). Arkiveret fra originalen den 8. januar 2017. Hentet 7. januar 2017.
  10. The Devil of Leeds  (15. oktober 1887), s. 8. Arkiveret fra originalen den 22. juni 2016. Hentet 22. juni 2016.
  11. Brunvand, Jan Harold. Amerikansk folklore  (neopr.) . — Taylor & Francis , 1998. — ISBN 978-0-8153-3350-0 .
  12. SE Schlosser. Joseph Bonaparte og Jersey Djævelen . Hentet: 5. januar 2010.
  13. Daily Times of Woodbury, 15. december 1925, citeret i [Moran, Mark og Sceurman, Mark (2004). Weird NJ: Din rejseguide til New Jerseys lokale legender og bedst bevarede hemmeligheder. Barnes & Noble]. S. 107.
  14. Laura K. Leuter. The Devil Hunters - Officielle forskere af Jersey Devil . Njdevilhunters.com (28. juli 1937). Hentet: 4. januar 2014.
  15. CNBNEWS.NET: I 1909 blev Jersey Devil set i Gloucester . Gloucestercitynews.net (28. februar 2007). Dato for adgang: 4. januar 2014. Arkiveret fra originalen 4. januar 2014.
  16. McNab, Chris. Mytologiske monstre  (neopr.) . — New York: Scholastic, Inc., 2007. — ISBN 0-439-85479-2 .
  17. h2g2 - The Legend of the Jersey Devil . BBC.co.uk (2. december 2006). Dato for adgang: 4. januar 2014. Arkiveret fra originalen 16. december 2008.
  18. Legend of the New Jersey Devil (utilgængeligt link) . Hentet 1. februar 2010. Arkiveret fra originalen 2. september 2014. 
  19. Moran, Mark og Sceurman, Mark (2004). Weird NJ: Din rejseguide til New Jerseys lokale legender og bedst bevarede hemmeligheder. Barnes & Noble. PP. 104-5.
  20. Moran og Sceurman (2004). S. 105.
  21. The New Jersey Historical Society (utilgængeligt link) . Jerseyhistory.org (26. oktober 2000). Hentet 4. januar 2014. Arkiveret fra originalen 2. september 2014. 
  22. Fair, Susan (2013), Mysteries and Lore of Western Maryland . Charleston, South Carolina: The History Press, PP. 16-23, "Snallygasteren."
  23. 1 2 Bartholomew, Robert E. A Colorful History of Popular Delusions  (ubestemt) . — Prometheus-bøger, 2015.
  24. The Jersey Devil Legend . Thefixsite.com. Hentet 4. januar 2014. Arkiveret fra originalen 14. april 2018.
  25. Tibbals, Geoff. (2006). Verdens største fup . Barnes & Noble. s. 198. ISBN 978-0760782224
  26. White, Edward; Hvid, Thomas. (2011). Forgotten Tales of Philadelphia . Historiepressen. pp. 27-28. ISBN 978-1609492700
  27. Capo, Fran. (2012). Det skete i New Jersey . Globe Pequot Press. s. 18. ISBN 978-0762764785
  28. Stein, Gordon. (1993). Encyclopedia of Hoaxes . Gale Group. pp. 253-254. ISBN 0-8103-8414-0
  29. Regal, Brian The Jersey Devil: The Real Story . Udvalget for Skeptisk Undersøgelse . Skeptical Inquirer bind 37.6 (november/december 2013). Hentet 4. december 2017. Arkiveret fra originalen 5. december 2017.
  30. Monsteret i Jersey's Pines Arkiveret 1. maj 2006 på Wayback Machine , tilgået 24. oktober 2006.
  31. Djævelen gik ned til Jersey . archives.citypaper.net. Hentet: 4. januar 2014.
  32. Tom Brown, Jr. Spejderens vej  (neopr.) . — Penguin Group (USA) Incorporated, 1995. - S. 78. - ISBN 978-0-425-14779-5 .
  33. Barry, Dan . DETTE LAND; In the Wilds of New Jersey, a Legend Inspires a Hunt , The New York Times  (8. september 2008), s. 14. Arkiveret fra originalen den 17. juni 2018. Hentet 13. november 2018.