Arkimandrit Dorotheos | ||
---|---|---|
|
||
siden 15. maj 2011 | ||
Kirke | Patriarkatet af Konstantinopel | |
Forgænger | stilling etableret | |
|
||
2002 - 2007 | ||
Kirke | Abkhasisk-ortodokse kirke | |
Forgænger | stilling etableret | |
Efterfølger | posten afskaffet | |
|
||
2001 - 2007 | ||
Kirke | Abkhasisk-ortodokse kirke | |
Efterfølger | Grigory (Khorkin) | |
Akademisk grad | doktor i guddommelighed | |
Fødsel |
18. januar 1972 (50 år) |
|
Modtagelse af hellige ordrer | 29. august 2001 | |
Accept af klostervæsen | 26. august 2001 | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Archimandrite Dorotheus ( Abkh. Archimandrite Daraҭ , græsk Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος i verden Dmitry Zaurovich Dbar ; født 18. januar 1972 , landsbyen 18. januar 1972 , landsbyen , distriktet 18. januar 1972 , landsbyen , 18. januar 1972 , landsbyen , 18. januar 1972 , landsbyen , 18 . ] ) ministerium i Abkhasien ; Uddannet fra Moscow Theological Academy (2001), formand for Rådet for Abkhasiens Hellige Metropol (siden 2011), Doktor i teologi ved Aristotelian University of Thessaloniki (2014), Seniorforsker ved Institut for Historie ved Abkhazian Institute for Humanitær forskning opkaldt efter. D. Gulia fra Akademiet for Videnskaber i Abkhasien (siden 2018), underviser ved Institut for Historie, Arkæologi og Etnologi ved Abkhaz State University (siden 2020), forfatter til adskillige værker om ortodoksiens historie i Abkhasien ; leder af bevægelsen for autocefali af den abkhasiske ortodokse kirke .
Fra 2021 udfører han som præst regelmæssige gudstjenester i den mest besøgte St. Panteleimon-katedral i Abkhasien i New Athos Monastery.
Den russisk-ortodokse kirke , i hvis jurisdiktion han tidligere var, opregner ham som en gejstlig i Maikop-Adyghe bispedømmet midlertidigt forbudt at tjene [3] .
Navnedag - 3. september (16) (martyr Dorotheus af Nicomedia ).
Født den 18. januar 1972 i landsbyen Mgudzirkhua , Gudauta-regionen , Abkhaz ASSR [1] .
Ifølge hans fødselsattest modtog han navnet Dzhuma [4] , selvom alle fra barndommen kaldte Dmitry (Dima). Jumas navn fremgår af alle officielle dokumenter udstedt før 1993. Juni 3, 1993 (i forbindelse med optagelse til Moskva Teologiske Seminary ) i Gudauta regionale afdeling af registreringskontoret modtog et certifikat for navneændring: han ændrede navnet "Juma" til "Dmitry" [5] .
Som barn led han af mæslinger og skoldkopper [6] .
Det første år af grundskolen blev afholdt i gymnasiet i landsbyen Mgudzyrkhua i 1977-1978. Skolen bærer navnet Vasily Agrba (1889-1938), en tidligere præst for Profeten Elias Kirke i landsbyen Mgudzirkhua, som efter 1917 blev revolutionær og associeret med formanden for Rådet for Folkekommissærer i Abkhasien, Nestor Lakoba [7] .
Han modtog sin ungdomsuddannelse på den abkhasiske gymnasieskole nr. Nestor Lakoba i byen Gudauta , hvor han studerede i 1978-1988 (11 klasser). En fremragende leder af det sovjetiske Abkhasien, Nestor Lakoba (1893-1936) var elev på New Athos klosterskolen for abkhasiske drenge [8] . I studieperioden for Archimandrite Dorotheus (Dbar) på Gudauta gymnasiet var Valentina Vasilievna Agrba, datter af den førnævnte præst og revolutionære Vasily Agrba, leder af den pædagogiske del af skolen og lærer i historie, og Alla Tsikorovna Gabunia, som blev født i den nordlige bygning af Det Nye Athos Kloster (i det sovjetiske På det tidspunkt husede denne bygning fælleslejligheder).
“Karakteristik af en kandidat fra 11. klasse af Gudauta Abkhaz sekundær skole nr. 1 opkaldt efter. N. Lakoba, DBAR D. Z., født i 1972, medlem af Komsomol, Abkhaz.
Dbar Juma har studeret på denne skole siden 1978. Under sine studier viste han gode evner. Drengen er hårdtarbejdende, udøvende. Deltog i alle skoleaktiviteter. I lang tid var han redaktør af skole- og klasseavisen. Tegner godt. Karakteren er afbalanceret, lydhør. Fysisk sund. Forældre lagde stor vægt på deres søns uddannelse. Han dimitterede fra det fulde kursus i universitetets militærpatriotiske og moralske uddannelse af gymnasieelever. Klasselærer: A. Ts. Gabunia. Skoleleder: L. I. Tarnava. Sekretær for Komsomol-organisationen: V. Pilia” [9] .
Samtidig med gymnasiet tog han eksamen fra Gudauta Børnekunstskole. I eksamensbeviset fra børnekunstskolen er det angivet, at han modtog følgende karakterer: 1. Maleri - 5 (fem); 2. Tegning - 5 (fem); 3. Sammensætning - 5 (fem); 4. Skulptur - 5 (fem); 5. Kunsthistorie - 4 (fire) [10] .
Fra 1. september 1986 til 25. maj 1988 tog han et kursus på Gudauta mellemskoleuddannelse og produktionsanlæg med speciale i tømrerarbejde. Han bestod teorien og praksis med fremragende karakterer og modtog det passende certifikat (nr. 114, speciale - andenrangs tømrer).
I løbet af studieårene på Gudauta gymnasiet var han engageret i kredse af abkhasisk folkedans og fotografi. Archimandrite Dorotheos var glad for sidstnævnte i lang tid: i 1985 købte hans forældre ham et amatørkamera " Smena 8M " og et hjemmefotolaboratorium; siden 1988 blev han ejer af et semi-professionelt kamera "FED" ; Siden 1997 har han brugt en semi-mekanisk Zenith , som han i 2005 skiftede til en semi-professionel og derefter en professionel Nikon .
I sine skoleår var han også glad for sport. Han spillede fodbold og basketball godt. I løbet af sommerferien i børnelejren "Dzerzhinets" (Guldkysten, kystdelen af landsbyen Mgudzyrkhua) blev flere gange vinderen i forskellige sportskonkurrencer. I sin ungdom spillede han godt volleyball, bordtennis, backgammon og billard. Derudover spillede han siden barndommen ret godt skak (han lærte af sin far).
I august 1988 gik han ind i det andet år på Sukhum Art College .
Af eksamensarket fremgår det, at den tilmeldte Dbar D. Z. ved afgørelse truffet af skolens direktorat af 5. juni 1988 blev optaget til at bestå optagelsesprøver i specialet billedhugger, sektor - russisk. Samme eksamensark indeholder også oplysninger om resultaterne af bestået adgangsprøver af ansøger Dbar DZ: 1. Tegning - 4 (fire); 2. Maleri - 4 (fire); 3. Sammensætning 1 - 4 (fire); Sammensætning 2-4 (fire); 5. Sprog og litteratur (russisk) - 4 (fire); 6. Historien om folkene i USSR - 5 (fem) [11] .
I 1990 arbejdede han som grafisk designer på flere biblioteker i byen Sukhum . I 1991 gennemførte han en række ordrer: udsmykningen af bygningerne i Dzerzhinets pionerlejr (Gold Coast, kystdelen af landsbyen Mgudzyrkhua) og fremstillingen af et billboard installeret overalt i landsbyen Mgudzyrkhua. I 1991 dimitterede han fra college og forsvarede sit speciale med en grad i grafisk design. Specialearbejde (vejleder - kunstner Pavel Amichba) - et farvet glaspanel baseret på det abkhasiske epos "Abraskil", blev installeret i bygningen af Sukhumi kostskole nr. 1 (nu Abkhaz State Boarding Lyceum opkaldt efter K. F. Dzidzaria).
I 1991 gik han ind på Abkhaz State University , afdelingen for billedkunst [12] .
I begyndelsen af december 1991 deltog han i en kunstudstilling organiseret inden for murene på Abkhaz State University, hvilket vakte stor offentlig ramaskrig. Adskillige publikationer blev viet til hende i aviserne "Apsny", "Republikken Abkhasien" og "Abkhaz Universitet" [13] [14] [15] [16] .
Et af de studerendes værker (malerisammensætning) var inkluderet i værker af abkhasiske kunstnere, der blev præsenteret i 1992 på Columbus-92-udstillingen i Genova (Italien), organiseret til ære for 500-året for opdagelsen af Amerika af Christopher Columbus .
De er opbevaret i midlerne til det kirke-arkæologiske museum i Abkhasiens hellige metropol. Link
Siden januar 1992 begyndte han regelmæssigt at deltage i gudstjenester i Sukhumi-katedralen for bebudelsen af den allerhelligste Theotokos , hvor han mødte Hierodeacon Anthony. Han lyttede til foredrag holdt af fader Anthony i salen i Sukhumi-Abkhaz stifts administration. Fra ham modtog jeg som gave min første maskinskrevne bønnebog med titlen "Ortodokse kristnes hverdagsbønner" og en faksimileudgave af "Dødens ord" (St. Petersborg, 1863), udarbejdet af Ignatius, biskop i Kaukasus og Sortehavet ( St. Ignatius Brianchaninov ).
Den 9. april 1992 modtog han dåbens sakramente i kirken for optagelsen af Guds Moder i landsbyen Lykhny . Dåben blev udført af præst Vissarion Apliaa . Faddere: Teimuraz Dzidzaria (kunstner, våbensmed) [17] og Irma Gubliya (kunstkritiker).
Den 26. april 1992 deltog han sammen med Adgur Ampar (nu Hieromonk Andrei) i sin første påskegudstjeneste i Lykhny Church of the Assumption of the Blessed Jomfru Maria. Der mødte de for første gang Ruslan Sarsania (nu Hierodeacon David), som bar lydighed i kliros og læste liturgiske tekster på abkhasisk sprog. I samme periode mødte han adskillige andre unge abkhasiere, der praktiserede kirkeliv: Leon Adzhindzhal (nu munk Panteleimon), som gav den første katekismus på russisk, der blev læst, udgivet som et appendiks til den russisk-ortodokse kirkes kalender for 1992; Ardoy Ashuba (nu direktør for ABIGI opkaldt efter D. Gulia ANA), som bar lydighed fra en underdiakon under metropoliten Sukhum-Abkhaz David (Chkadua) ; og Iliya Dzhopua (søn af nu hieromonk Sergius Dzhopua).
I juni 1993 var han sammen med Adgur Ampar (nu hieromonk Andrey) til en reception med formanden for Abkhasiens Øverste Råd V. G. Ardzinba , som præsenterede et særligt brev til Hans Helligheds patriark Alexy II af Moskva og hele Rusland , med en anmodning om at modtage D. Dbar og A. Ampar for at studere ved Moskvas Teologiske Seminary .
Archimandrite Dorotheos (Dbar) skriver i sine erindringer om personlige møder med V. G. Ardzinba (1945-2010) om dette: "Det var juni 1993, der var krig. Jeg, dengang bare Dmitry Dbar, sad sammen med Adgur Ampar (nu er han Hieromonk Andrei) på en bænk foran huset i Gudauta, hvor Vladislav Grigoryevich Ardzinba arbejdede under krigen, og ventede på, at vi blev inviteret til ham. Der var flere fyre i militæruniform foran huset. En af dem var John Khutaba. Jeg huskede ham ikke kun fordi han skilte sig ud for sin atletiske fysik, men jeg havde kendt ham siden før krigen. Min mor er også Khutaba. Pludselig kom Vladislav Grigorievich pludselig ud på balkonen på huset, som lå lige på forsiden. Han var iført en hvid kortærmet skjorte og slips. Jeg husker, at da jeg så Vladislav Grigorievich, blev jeg dybt rørt. Snart blev vi taget til kontoret, hvor Vladislav Grigoryevich tog imod os med et smil på læben og tilbød at sidde på stolene, der stod foran hans skrivebord. Han sagde, at fader Vissarion allerede havde informeret ham om beslutningen om at sende os til Moskvas teologiske seminarium , og at han fuldt ud godkendte denne beslutning, eftersom Abkhasien , hvor der er mange kristne helligdomme og kulturelle monumenter, burde have sine egne præster. Mødet varede omkring 15-20 minutter. Derefter blev vi ført til kontoret, hvor Aida Ladaria overrakte os et brev adresseret til patriarken af Moskva og hele Rusland Alexy II , hvor Vladislav Grigorievich, som formand for det øverste råd i Republikken Abkhasien, bad Hans Hellighed om at acceptere os at studere på Moskvas teologiske seminar. Mens vi allerede var i Moskva , overrakte vi dette brev til Alexei Vashchenko, daværende sekretær for Folkets stedfortræder for den øverste sovjet i RSFSR Sergei Nikolayevich Baburin , som sammen med et følgebrev videresendte det til Moskva-patriarkatet . Det er ærgerligt, at jeg ikke dengang lavede en kopi af Vladislav Grigoryevichs brev. Jeg ved ikke, om det blev bevaret i de abkhasiske arkiver. Men takket være dette brev i august 1993 blev vi accepteret til at studere på Moskvas teologiske seminar” [18] .
I august 1993 gik han ind på Moskva Teologiske Seminary , og efter Ph.D., hvis kursus han afsluttede i 2001 med enMoskva Teologiske Akademieksamen fortsatte han sine studier ved A. I. Sidorov ).
Fra 1993 til 1999 Han var medlem af det ortodokse broderskab af den hellige apostel Simon Zeloten og deltog i udgivelsen af avisen "Ortodokse Abkhasien".
Den 30. september 1993, på et møde i Council of the Brotherhood of St. Apostlen Simon Zeloten, med deltagelse af repræsentanter for Moskva-broderskabet St. Apostel Johannes teologen, han blev betroet den midlertidige udførelse af hvervet som formand for Broderskabet i St. Apostel Simon Zeloten med ret til officiel repræsentation og brug af seglet [19] .
februar 1994 til 1995 underviste i "Guds lov" for abkhasiske børn på Moskvas multinationale skole nr. 1650 [20] .
3. november 1996 ved den guddommelige liturgi i kirken St. John of the Ladder ved Moscow Theological Academy and Seminary blev ordineret som læser af biskop Eugene af Vereya, rektor for Moscow Theological Seminary and Academy (certifikat nr. 1614 af 5. november 1996).
Erklæringen om fremskridt og adfærd fra en førsteårsstuderende fra Moskvas Teologiske Akademi Dmitry Dbar for 1997/98, udstedt af Akademiets Råd af 9. juni 1998, rapporterer, at efter at have modtaget for emnerne "Hellige Skrift af Det Gamle Testamente", "Grundlæggende teologi", "Oldkirkens historie", "Liturgi", "Homiletik", "Sektstudier", "Religionshistorie", "Kristendom og litteratur", "Retorik", "Kirkens historie". Sang", "Filosofiens historie", "Økonomisk Organisation", "Ortodoks Pædagogik", "Ancient Language: Latin", "New Language: English", samt for komposition og adfærd - 5 (fem point), og for emne "Den russiske kirkes historie" - 4 (fire point), overført til det andet kursus i Moskvas teologiske akademi.
I 1999, i året for fejringen af 200-året for fødslen af den store russiske forfatter A. S. Pushkin, blev projektet "Our Pushkin" implementeret på den første kanal af russisk tv. Den bestod af et teleton, hvor forskellige mennesker læste flere linjer fra romanen i vers af Alexander Pushkin "Eugene Onegin". Blandt dem var Archimandrite Dorotheos (Dbar), dengang Dmitry Dbar, en elev ved Moskvas Teologiske Akademi. Reference Se efter 7 minutter, 20 sekunder.
Den 26. august 2001, i Mikhailovsky-klosteret (Republikken Adygea), blev han tonsureret som en munk med navnet Dorotheus til ære for den hellige martyr Dorotheus af Nicomedia .
Den 29. august 2001 blev biskop af Maikop og Adygea Panteleimon (Kutov) i Holy Trinity Cathedral i byen Maykop ordineret til rang af hierodeacon og den 9. september - til rang af hieromonk .
Samme år modtog han et orlovsbrev og fortsatte sin tjeneste i Abkhasien , mens han forblev en provinspræst i Maykop-stiftet [21] .
I 2000 organiserede han kirkeforlaget "Stratofil", under hvis eksistens (2000-2006) flere videnskabelige monografier om den abkhasiske ortodokse kirkes historie, fotoalbum af templer og klostre i Abkhasien, lyd- og videoprodukter, en Bibelen for børn på det abkhasiske sprog blev udgivet.
I 2001 ledede han genoplivningen af det cenobitiske kloster St. John Chrysostom i Komany (Sukhumi-regionen i Abkhasien), hvor fra 2001 til 2006. fungerede som præst.
Fra 2001 til 2002 var sekretær for bispedømmets råd i Sukhumi-Abkhaz bispedømmet, og var samtidig fungerende præst for bebudelseskatedralen i byen Sukhum, hvor han holdt et kursus med foredrag "Om den ortodokse tro" for lægfolk i katedralen i seks måneder.
I 2002 oprettede han New Athos Theological School ved klostret St. Apostel Simon Zeloten i byen Ny Athos . Fra 2002 til 2006 - Rektor for Den Nye Athos Teologiske Skole [22] . Under hans ledelse af skolen blev 25 elever dimitterede, hvoraf fire blev præster, to blev munke, fem gik ind i de højere teologiske skoler i Rusland. På skolen læste de foredrag om dogmatisk teologi, patrologi, liturgi og den abkhasiske ortodokse kirkes historie [23] .
I 2002 oprettede han fonden for det kirke-arkæologiske museum ved det nye Athos-kloster. Fonden har en omfattende samling af prærevolutionære ikoner, bøger, litografier, fotografier og kirkeredskaber. Derudover opbevarer fonden forskellige arkitektoniske artefakter fra gamle abkhasiske templer. Fonden indeholder også en samling af malerier og grafiske værker af nutidige abkhasiske kunstnere om religiøse temaer [24] .
I 2003 åbnede han på grundlag af New Athos Theological School Regency School for Girls. Fra eleverne på Regency School i 2004 organiserede Hieromonk Dorotheos koret i kirken St. Apostel Simon Zeloten (Ny Athos). Koret deltog i internationale festivaler i Rusland og Tyskland i 2005. Der er udgivet to cd'er.
Fra 2001 til 2006 var han aktiv i missionsarbejde i Abkhasien. I denne periode udførte han gudstjenester og forskellige sakramenter i følgende kirker: kapel-templet for de hellige i Pitsunda i byen Pitsunda, kirken St. Apostel Simon Zeloten i Ny Athos, Jomfrukirken i Ny Athos, Himmelfartskatedralen i landsbyen Dranda, Himmelfartskatedralen med. Mokva, kirken St. George den Sejrrige i landsbyen. Chuburkhinj, profeten Elias tempel i landsbyen Agudzera, i bederummet i Dranda-fængslet. I løbet af denne tid døbte han personligt mere end 5.000 abkhasiere.
I løbet af 2005 udsendte han hver søndag på den private tv-kanal "Inter TV" (Sukhum) "Samtaler om den ortodokse tro". Som en del af dette projekt blev 11 dokumentarfilm om de ortodokse kirker i Abkhasien optaget.
Fra 2005 til 2014 deltog aktivt i udgivelsen af avisen "Christian Abkhasien".
På grund af uenigheder med præst Vissarion Apliaa om den administrative struktur af den abkhasiske ortodokse kirke, forlod han i januar 2007 rektoratet ved klostret St. John Chrysostom i Komana og rektoratet ved New Athos School og gik for at studere ved Aristotelian University of Thessaloniki [25] . Ved dekret nr. 017 af 17. juni 2007 blev han indskrevet i staten af biskop Panteleimon (Kutov) [26] .
I januar 2007 blev han indskrevet i brødrene i klostret Saints Raphael, Nicholas og Irene under jurisdiktionen af Metropolis of Gumenis i den græsk-ortodokse kirke .
Fra oktober 2007 til maj 2008 gennemførte han et akademisk kursus i moderne græsk ved Institut for moderne græsk ved Aristotelian University of Thessaloniki. I maj 2008 bestod han eksamen og modtog et certifikat, som gjorde det muligt for ham at fortsætte sine studier på højere uddannelsesinstitutioner i Grækenland.
Den 28. december 2007, ved beslutning fra det nuværende råd for Metropolia of Goumenissa, Axiupoleos og Polikastra fra den græsk-ortodokse kirke, blev han indskrevet i staben for gejstligheden i Goumenissa Metropolis. Den 16. januar 2008 trådte denne beslutning officielt i kraft [27] . Den 29. februar 2008 fik han til opgave at tjene som præst i kirken St. Demetrius af Thessalonika i byen Axioupolis i Paeonia -samfundet .
Fra september 2008 til maj 2009 gennemførte han et grundlæggende franskkursus ved det franske institut i Thessaloniki (Grækenland).
Den 29. oktober 2009 blev han optaget på postgraduat-kurset ved Aristotelian University of Thessaloniki, for at skrive en doktorafhandling ved den teologiske afdeling af det teologiske fakultet ved Aristotelian University. Afhandlingens emne: "Sted for St. John Chrysostoms død". Vejleder Lektor ved Teologisk Afdeling ved Det Teologiske Fakultet ved Aristotelian University, Doctor of Theology, Gospel of Amiridou.
Fra oktober 2009 til maj 2011 gennemførte han et grundlæggende engelskkursus på ASSOS Foreign Language Center i Thessaloniki.
Den 21. april 2011, skærtorsdag, i kirken Dormition of the Allerhelligste Theotokos i Klosteret af den Allerhelligste Theotokos i byen Gumenis , blev Metropolitan Demetrius (Bekyaris) af Gumenis ophøjet til rang af arkimandrit [ 28] [29] .
Han fungerede som en af lederne af Kirke-Folkeforsamlingen i Abkhasien i spørgsmålet om den videre skæbne for den abkhasiske ortodokse kirkes autokefali [30] [31] og blev den 15. maj 2011 valgt til formand for Rådet for Abkhasiens hellige metropol med et center i det nye Athos-kloster , samt en kandidat til biskop [32] .
Den 26. maj 2011 fik han ved dekret nr. 068 af biskop Tikhon (Lobkovsky) af Maykop og Adygea forbud mod at tjene i en periode på et år [3] , i forbindelse med hvilken han henvendte sig til Moskva-patriarkatets hierarki med åbent ankebrev [33] . Han udelukkede ikke muligheden for endelig at forlade den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion [34] .
Den 11. juni 2012, efter mødet i den russisk-ortodokse kirkes hellige synode i Gelendzhik den 6.-7. juni 2012 , fik biskop Tikhon (Lobkovsky) af Maikop og Adygea, ved dekret nr. 066, igen forbud mod at tjene for tre år [35] , men forlod faktisk Moskva-patriarkatets jurisdiktion efter offentligt at have brudt dekretet om forbud [36] og påbegyndt mindehøjtideligheden af den økumeniske (Konstantinopel) patriark [37] .
Fra 8. februar til 31. maj 2013 blev der afholdt et særligt kursus med forelæsninger om "græsk palæografi, kodikologi (kodificering) og manuskriptudgivelse", arrangeret af Hellenic Palaeographic Society i samarbejde med Thessalonikis Centralbibliotek. Hoveddelen af forelæsningerne blev holdt af formanden for Hellenic Paleographic Society, prof. Evfimyos Litsas. 4. juni 2013 bestået eksamenerne og modtaget et certifikat.
Den 8. maj 2014 forsvarede han på Aristoteles- universitetet i Thessaloniki sin afhandling om emnet "Stedet for St.
Siden januar 2015, forfatteren af projektet og chefredaktør for det religiøse og uddannelsesmæssige magasin i Abkhasiens hellige metropol "Alasharbaga" ("Lampe"). Link
Den 12. juni 2015 blev forbuddet forlænget af biskop Tikhon af Maikop og Adyghe (ROC) endnu en gang med yderligere tre år. Link
Siden juli 2015 har han holdt foredrag om forskellige teologiske, kirkehistoriske og liturgiske emner i Teologisk Foredragssal på Det Nye Athos Kloster. Link
Den 1. oktober 2015 blev han formand for bestyrelsen for Adunei Cultural and Educational Center. Under hans ledelse blev der i 2015 udviklet arkitektoniske og figenbygningsprojekter til opførelsen af en ny bygning af Adunei Cultural and Educational Center i Sukhum. Link
I november 2015 åbnede han kirken og det arkæologiske kontor i det nye Athos-kloster. Kabinettet opbevarer en stor fond af sjældne bøger om Abkhasiens historie, kristendommens historie i Abkhasien, den ortodokse kirke i Abkhasien, byzantologi, teologi, lingvistik og filosofi. Kabinettets midler indeholder også et stort antal kopier af arkivalier og andet materiale om Abkhasiens historie og kristendommens historie i Abkhasien fra forskellige private og offentlige samlinger. Link
Den 15. maj 2016, ved 2. Kirke- og Folkemøde, afholdt i klostret St. Apostel Simon Zeloten i New Athos, blev igen valgt til formand for rådet for Abkhasiens hellige metropol (i en periode på 5 år). Link
Siden 2017 har han været engageret i restaureringen af klostret St. Johannes Døberen i Ankhua fra Gudauta-regionen og oprettelsen af et rehabiliteringscenter for stofmisbrugere under det. Link
Siden 2018 har han været seniorforsker ved Institut for Historie ved Abkhazians Institut for Humanitær Forskning. D. Gulia fra Videnskabsakademiet i Abkhasien (AbIGI ANA).
I 2018-2020 underviste gratis græsk sprogkurser på ABIGI opkaldt efter. D. Gulia ANA for lærere, kandidatstuderende og studerende fra forskellige videnskabelige og uddannelsesmæssige institutioner i Abkhasien [39] .
Siden 2020 har hun været foredragsholder i Institut for Historie, Arkæologi og Etnologi ved Det Historiske Fakultet ved Abkhaz State University (ASU), hvor hun har leveret et forelæsningskursus "Ancient Greek for Historians" for bachelorer. Link
Siden 2021 har han været medlem af Disputatsrådet for Historie ved ABIGI opkaldt efter. D. Gulia ANA.
Arrangør og deltager af Ankhua 2019 arkæologiske ekspedition, som i oktober 2019 udførte arkæologiske udgravninger nær ruinerne af kirken St. George i landsbyen Ankhua Gudautsky-distriktet i Republikken Abkhasien.
Han deltog i forskellige videnskabelige og andre konferencer i Abkhasien, Rusland og Grækenland.
I 2009 deltog han i det XXIII internationale videnskabelige symposium i Christian Thessaloniki (Thessaloniki) - "Apostlen Paulus, den tessaloniske kirke og to breve til thessalonikerne." Symposiet blev afholdt i oktober 2009 på Institut for Patrologisk Forskning i klosteret Vlatadon i Thessaloniki (Thessaloniki, Grækenland).
I april 2018 i XXX Internationale "Krupnov-læsninger" om arkæologien i Nordkaukasus (Teberda, KChR). På mødet i IV-sektionen "Arkæologi i den udviklede og senmiddelalder" læste en fælles rapport op med Docteur des Lettres, Frankrig, seniorforsker. Institut for komparative kulturstudier ved Institut for Orientalske Studier ved Det Russiske Videnskabsakademi, Moskva E. Yu. Link
I november 2019, på den internationale konference "Arkiver som en egenskab ved stat", var tidsmæssigt tidsmæssigt sammenfaldende med 90-årsdagen for dannelsen af statens arkivadministration i Republikken Abkhasien. Konferencen blev afholdt på Nationalbiblioteket i Republikken Abkhasien opkaldt efter I. Papaskir. Beretningens emne: ”Kopier af 64 arkivdokumenter fra 1887-1923. fra CGA for den abkhasiske ASSR fundet i Grækenland. Link
21. november 2019 på den internationale konference "Problemer med at studere monumenterne af den materielle kultur i Kaukasus (I årtusinde f.Kr. - midten af det 1. årtusinde e.Kr.)", dedikeret til 85-årsdagen for fødslen af den fremtrædende kaukasiske arkæolog G. Shamba. Konferencen blev afholdt i AbIGI dem. D. Gulia ANA. Rapportens emne: "Græske inskriptioner fra Esher-bopladsen (IV-II århundreder f.Kr.)". Link Link
Han er forfatter til to videnskabelige monografier, 7 bøger, mere end 20 videnskabelige artikler og mere end 180 journalistiske artikler samt oversættelser af liturgiske og andre tekster fra oldgræsk, moderne græsk og slavisk til abkhasisk og russisk.
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |