Vildskab ( eng. Savagery ) er et begreb, der er almindeligt i antropologien i de sene XVIII - tidlige XX århundreder, og betegner det mest primitive stadie i udviklingen af det menneskelige samfund . Udtrykket giver mening inden for teorier om social evolution , som indebærer den sekventielle og lineære udvikling af menneskelige samfund.
Den første brug af udtrykket "vildskab" i denne sammenhæng tilskrives den skotske filosof Adam Ferguson . I sit Essay om civilsamfundets historie , udgivet i 1767, diskuterer Ferguson karakteristikaene ved livet for generelt nationervildeogvilde [1] .
Terminologien fik en veletableret form efter udgivelsen i 1877 af den amerikanske etnograf Lewis Morgans berømte værk , The Ancient Society . Morgan opererer i paradigmet for social evolution og definerede "vildskab" ( engelsk Savagery ) som det laveste trin i udviklingen af det menneskelige samfund, som går forud for " barbari ". Morgan mente, at ethvert menneskeligt samfund gennemgår tre udviklingsstadier: vildskab, barbari og civilisation , men af den ene eller anden grund går forskellige folk igennem dette stadie på forskellige tidspunkter [2] .
På et tidspunkt var Morgans arbejde et grundlæggende skridt i udviklingen af antropologi. Det "gamle samfund" indtog i en lang periode en førende rolle inden for antropologi og havde stor indflydelse på dannelsen af positivistiske , progressive og også marxistiske antropologiske begreber. Især marxismens førende ideolog , Friedrich Engels , citerede systematisk Morgan i sine værker [3] .
Lewis Morgan definerede "vildskab" som udviklingsperioden for det menneskelige samfund fra menneskets fremkomst til fremkomsten af keramik, som videnskabsmanden betragter som det mest pålidelige tegn på begyndelsen af den næste udviklingsperiode - "barbari".
Morgan skelner mellem tre niveauer af vildskab: lavere, mellem og højere. Ifølge Morgan ender det laveste stadie af vildskab på det stadie, hvor man mestrer kunsten at fiske og behersker en persons ild ; det midterste stadie af vildskab fuldendes med opfindelsen af bue og pil ; endelig ender det højeste stadie af vildskab med beherskelsen af keramik , når der er en overgang til "barbari" [2] .
Efter denne terminologi henviser Morgan for eksempel samfundstilstanden for de australske aboriginere på tidspunktet for deres opdagelse af europæere til mellemstadiet af vildskab, og for eksempel Athabaskan -stammerne til det højeste stadie af vildskab [2] .
I moderne antropologisk videnskab bruges udtrykket "vildskab" ikke. Inden for teorier om social evolution blev Morgans termer erstattet af en mere præcis nomenklatur, der ikke længere indeholdt begreber, der ville nedsættende karakterisere mange ikke-europæiske folkeslag. Disse overvejelser var især årsagen til, at man forlod den antropologiske brug af udtrykket "vildskab". Moderne terminologi opererer med begreberne " primitiv kultur ", " palæolitisk ", " mesolitisk ", " neolitisk " og andre [4] . Samtidig bestemmer de evolutionære nøgletræk identificeret af Morgan stadig forskellige antropologiske perioder af menneskelig udvikling. Således er fremkomsten af keramik et af tegnene på overgangen fra palæolitikum til yngre stenalder, og udviklingen af fiskeriet er et tegn på sen palæolitikum .
Hertil kommer, at i moderne antropologi, sammen med teorier om social evolution, er marginalteorier også almindelige, som helt eller delvist benægter udviklingen eller fremskridtet af menneskelige samfund . Inden for rammerne af kulturrelativismen , som stammer fra den amerikanske antropolog Franz Boas ' arbejde , er det principielt forkert at tale om udviklingsstadierne for menneskelige fællesskaber. Derfor mister begreberne "vildskab" og "barbari" i dette paradigme deres betydning [4] .