Håndløs pige

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 3. april 2021; checks kræver 6 redigeringer .
Håndløs pige
tysk  Das Mädchen ohne Hande
Forfatter brødre grimm
Originalsprog Deutsch
Dato for første udgivelse 1812
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Den håndløse pige ( tysk:  Das Mädchen ohne Hände ) er et eventyr af brødrene Grimm om en pige med afhuggede hænder, der genvinder dem. I eventyrsamlingen af ​​brødrene Grimm ligger den på nummer 31, ifølge Aarne-Thompson eventyrklassifikationssystemet er den nummer 706. [1] Den går tilbage til et italiensk folkeeventyr, der opstod midt i kl. det 17. århundrede og blev senere omdannet til en kristen legende [2]

Plot

Den fattige møller indgår en pagt med djævelen og lover ham at give "hvad der er bag møllen" i bytte for et behageligt liv, vel vidende at der ikke er andet end det gamle æbletræ. Men dér fejede hans smukke gudfrygtige datter i det øjeblik gården, som han uden at vide det lovede de urene. Da den aftalte kontraktperiode var udløbet, vaskede møllerdatteren sig og tegnede en cirkel omkring sig med kridt, så djævelen ikke kunne nærme sig hende. Inden det tredje, sidste forsøg, beordrede den urene mand mølleren til at skære sin datters hænder af, men det mislykkedes igen, da hun vaskede stubbene med sine tårer og var ren som før. Da hun ikke ønsker at blive i sin fars hus længere, går hun. På vejen møder pigen den kongelige have, omgivet af en voldgrav med vand. Pigen vil stille sin sult og råber til Gud, og englen lukker porten og ledsager pigen i haven, hvor hun kun spiser en pære fra træet. Gartneren ser på. Dagen efter tæller kongen pærerne og en mangler. Gartneren rapporterer til kongen om, hvad han har set, idet han antager, at ånden har spist pæren. Efter at have taget en præst til at forhandle med ånden, gemmer kongen og gartneren sig i et baghold og ligger således på lur efter pigen, som kongen tager til hustru for hendes skønhed, og sølvproteser er påsat i stedet for hendes hænder .

Da kongen var på et militært felttog væk, fødes en søn til dronningen. Nyhed herom sendes til kongen. Men mens budbringeren sover, erstatter djævelen brevet med et andet, som siger, at dronningen havde en varulv. Kongen er ked af det, men sender et brev til dronningemoderen for at tage sig af sin mand. Og dette brev erstatter den urene, såvel som al efterfølgende korrespondance. Det sidste falske brev indeholder et krav om at dræbe dronningen, skære hendes tunge af og tage hendes øjne ud. Dronningemoderen skærer dåhjortens tunge og øjne ud og forviser svigerdatteren med barnet. Forvisningen kommer til en tæt skov, og slår sig ned i en hytte, over hvilken hænger et skjold med indskriften: "Her kan alle bo." En engel i skikkelse af en snehvid jomfru tager sig af hende og barnet. Syv år senere vokser pigens hænder for fromhedens skyld igen, kongen finder hende endelig og tager hende med til sit slot: “og der var stor glæde overalt, og kongen og dronningen fejrede atter brylluppet og levede lykkeligt indtil deres velsignede død. ."

Kilder og analyse af plottet

Fortællingen kom med i den første udgave af eventyr i 1812 med en note om, at den kommer fra Hessen (optaget fra "gamle Maria"). I den endelige udgave af denne version blev plotstarten og djævelens udskiftning af bogstaver introduceret. I den originale version skal pigen vogte høns i nogen tid, før hun gifter sig med kongen , og afhuggede lemmer vokser tilbage, efter at træerne i skoven vokser så meget, at deres stammer kan spændes helt sammen med hænderne.

Den anden version af teksten er baseret på versionen fra Zvern (optaget fra Dorothea Fiman ). Det begynder med, at faderen ville giftes med sin egen datter, og da hun nægtede, skar han hendes arme og bryster af, og kørte hende væk i en hvid skjorte. Svigermor brevveksler her .

Den tredje mulighed, fra Paderborn , ligner den fra Zweren. Men i stedet for en engel bliver pigen guidet af lyset, der stiger ned fra himlen. Hun ser en blind mus i skoven , som stikker hovedet i vandet og bliver seende. På samme måde vokser en pige sine arme.

I den fjerde version, der stammer fra Mecklenburg , skærer faderen først sin datters tunge af, så hans hånd, så en anden hånd, fordi hun altid beder og krydser sig . Efter råd fra en mand går pigen bort og slår sig ned i en lade hos en jæger , der holder grevens hunde. Da hun kommer ind i floden, flyder hendes afskårne hænder og tunge hen til hende, som vokser ud igen. Pigen vender tilbage og gifter sig med greven .

Den indledende del af fortællingen repræsenterer sandsynligvis en plot-undertype fra Constance-cyklussen (ifølge klassifikationen af ​​eventyrspil af Aarne-Thompson), forbundet med et forsøg på incest af faderen. De ældste referencer til dette plot i skriftlige dokumenter er værkerne fra det 13. århundrede: værket "Vita Offae primi" af middelaldermunken Matthew af Paris og "La Manekine" af Philippe de Beaumanoir , hvor en pige uden arme er beskrevet for den første gang. Historier om Jomfru Marias mirakler eller orientalske påvirkninger skulle være forløberne for fortællingen .

Fortællingen ligner andre historier fra samlingen af ​​brødrene Grimm - det brogede skind (KHM 65) og gåsen ved brønden (KNM 179), og ligner også historien fra Pentameron af Giambattista Basile (III, 2). Der er en lignende fortælling i russisk folklore - dette er fortællingen "Kosoruchka" af Afanasyev.

Fortolkninger

Eugene Drevermann forklarer udviklingen af ​​pigens personlighed gennem en dyb depression forbundet med faderens adfærd, der i nødsituationer bruger sit barn som et æbletræ, og hun vænner sig til en følelse af ekstrem ansvar (skyld) både for sig selv og for hendes far. Kongekonens ædle og brede natur burde synes hende efter hendes faders usømmelige gerninger guddommelig, men skyldfølelsen og forvirringen forsvinder ikke, som om de bor langt fra hinanden, og som om djævelen vrider sig. deres hvert ord. I ensomheden kommer hun til den forståelse, at ikke den menneskelige essens, men kun Guds nåde kan hjælpe til at leve uden at føle skyld. Samtidig bruger det kristne eventyr billeder, der oprindeligt kommer fra månemytologien.

Kulturel indflydelse

Mariatou Kamara for sin biografi tog titlen på eventyret "The Handless Girl", fordi under borgerkrigen i Sierra Leone (1990'erne), skar oprørerne, efter at have dræbt hendes forældre, hendes hænder af, Mariatu var dengang kun 12 år gammel.

Mange moderne engelsksprogede prosaforfattere og digtere har hentet inspiration fra denne fortælling. Eksempler inkluderer: romanen The Handless af Lorena Brown , novellen "The Armless Maiden" af Midori Snyder , og digte af mange forfattere: Anne Sexton ("The Maiden without Hands" i hendes bog "Transformations"), Margaret Atwood (" Forvandlinger"). Girl Without Hands"), Elina Lipkin ("Conversations With My Father"), Vicki Fever ("The Handless Maiden"), Nan Fry ("Pear"), Rigoberto Gonzalez ("The Girl With No Hands"). Der er en lignende karakter i Andrea Petersons No Peace for Sinners, en pige ved navn Claire.

Skærmtilpasninger

Se også

Noter

  1. ↑ Heidi Anne Heiner, " Fortællinger svarende til pigen uden hænder" Arkiveret 5. februar 2007 på Wayback Machine 
  2. ↑ T. V. Zueva, B. P. Kirdan Russisk folklore. Lærebog . Hentet 5. august 2016. Arkiveret fra originalen 16. august 2016.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet