| historisk tilstand | |
| Daugava Livs land | |
|---|---|
|
Daugava Livs i slutningen af det 12. århundrede |
|
| efter X århundrede - 1206 | |
| Kapital | der var ikke et enkelt kontrolcenter, de centrale bebyggelser var Riga , Ikskile , Salaspils , Lielvarde , Aizkraukle |
| Sprog) | Livlandsk , Semigalliansk |
| Religion | Liv hedenskab |
| Befolkning | Livs, Semigallians , Latgalians |
| Regeringsform | militæraristokrati |
| Historie | |
| • indtil det 10. århundrede | Daugava Semigallians lande |
| • X—XIII århundrede | Livkanter dannes |
| • siden 1200/1206 | i Livland |
Landet med Daugava Livs var et af Livs ' oldtidslande på Letlands territorium , som strakte sig i de nedre dele af Daugava fra Aizkraukle til udmundingen af Daugava i Riga [1] . Landene i Daugava Livs blev først kaldt Livonia , og senere henviste korsfarerne allerede dette navn til hele det erobrede område, der dækkede det nuværende Letland og Estland . Henrik af Letlands krønike refererer til Daugava Livs som "øvre Livs" ( livones superiores ). Livs selvnavn var "Veinaly" ( venalenses , fra Liv "Veina" - Daugava) eller "Daugavians", "indbyggere af Daugava" (på latin Dunenses ) [2] .
I slutningen af det 12. århundrede eksisterede flere Liv-regioner langs Daugava omkring de centrale bosættelser:
På det nuværende gamle Rigas territorium i det XII århundrede. der var to Liv-bygder. Den ene lå nær Ridzina-floden, hvor den dannede en naturlig sø eller havn. Den anden er ud for bredden af Daugava, nær mundingen af Ridzini. De sidste rester af floden forsvandt i slutningen af 1860. I dag, i centrum af Riga, på Livskaya-pladsen , ved hjælp af bølgede belægningssten og beplantninger, er Ridzini-kanalen visuelt markeret [3] . Ikke langt fra bosættelserne var der en gravplads og "Rizhskaya Gora" - en mulig bosættelse, i nærheden af hvilken biskop Bertold døde i et slag med liverne den 24. juni 1198 .
Husene i landsbyerne var af træ med rundpind fortovet af gaderne. I gennemsnit var husene 4-5 meter store. Mellemrummene mellem stokkene blev fyldt med mos, hjørnerne blev forseglet med ler ( Tsaune 1984 ).
I 1207 begyndte opførelsen af en stenmur, som sluttede i 1210. Muren nåede Daugava og tog Liv-landsbyerne ind i dens stenomfavnelse.
Landene af Ropaz Livs nåede den nordøstlige del af Riga - Jugla . Liv-købmænd fra Ropazhi bevises af en post i bogen over debitorer fra det 13. århundrede: "Imake og hans søn Kagi fra Rhodopois [Ropazhi], som ejede tre huse i Riga." I dokumenterne fra 1226 på grænsen til Riga siges det, at agerjord og enge omkring søerne forbliver deres gamle ejeres, Ropaz Livs [4] . Jugla er et af de sjældne Liv-ord, der er blevet bevaret i navnene på Riga ("jog", "joig" - flod) [5] .
Distriktet har et meget rigt arkæologisk materiale, der afslører regionens gamle historie. Adskillige gamle bosættelser er blevet udforsket gennem udgravninger ( Doles Ķivutkalns, Salaspils Reznas, Doles Rauši, Vampenieši, Salaspils Laukskola , Salaspils Lipši, Salaspils Vējstūri ). Værdifuldt materiale blev fundet i Laukskola, hvor en sen palæolitisk lokalitet , en gammel Balts -boplads (1. årtusinde e.Kr.) og to Liv-bopladser fra det 10.-13. århundrede e.Kr. blev opdaget. e.
I 1186 byggede biskop Meinard et stenslot på en lille ø nær Salaspils med godkendelse af de lokale Livs. For at opmuntre Maynard til at tage dette skridt blev de første Salaspils Livs døbt i sommeren 1185 - Viliendi, Uldenago, Vade, Valdeko, Gerveders, Vieco . Fra midten af 1200-tallet hed øen Kircholm (Kirkeøen), fra 1600-tallet - Mārtiņsala [6] . Kronikken om Henrik af Letland skriver om Ako fra Salaspils: " Prins Ako ... opildnede kongen af Polotsk til krig med indbyggerne i Riga, samlede litauere , opfordrede til kamp mod den slags kristne indbyggere i Toreida og hele Livland [at er, alle Livs] ... [i 1206] blev dræbt, og hans hoved, som et sejrstrofæ, blev sendt til biskoppen " [7] .
I det XIV århundrede var bønder og fiskere personligt frie, men de betalte skat, for eksempel: " Salaspils Livs giver Riga en tredjedel af al voks og honning, som indsamles fra alle brædderne, der tilhører dem. »Fra det 13. til midten af det 17. århundrede har nogle bønder i Salaspils — de såkaldte. Salaspils konger (jf . de kuriske konger ) beholdt privilegier og betydelig ejendom. To store familier af dem var Konings og Pitkeyanis (senere Vedmers, Leimanis), hvis forfædre var lokale herskere allerede før den tyske invasion [8] .
I det 16. århundrede fusionerede den lokale Livs tilsyneladende endelig med letterne. Liv-navnene er bevaret i navnene på floderne Pikyurga, Lebyava og andre.
Langs Daugava stødte Liv-bebyggelserne næsten op til hinanden eller lå i en afstand af flere kilometer og dannede bosættelsesbyer på 2-3 bebyggelser tilsammen. Undtagelsen var Ikskile , som lå noget fra hinanden og derfor blev kaldt Ikskila (af Liv üks - "en" og küla - "landsby"). Omfattende udgravninger har vist, at den gamle bosættelse besatte et område på omkring 5 hektar. Få kilometer fra bebyggelsen var der en bebyggelse.
I 1184 byggede biskop Meinard den første kirke i Livland, hvor Ikskili Livs " Ilo (Ylo), far til Kulewene (Kulewene) og Viezo (Viezo), far til Alo " blev døbt . Efter at have fremsat betingelsen for, at Livs kunne døbes, byggede håndværkere fra Gotland , inviteret af Meinard , et år senere i Ikskile og i 1186 i Salaspils stenslotte. Efter byggeriet opgav alle døbte Liv kristendommen, slog biskoppens familie og plyndrede hans ejendom.
I 1198 begyndte de ankomne korsfarere at ødelægge Liv-afgrøderne, hvilket tvang dem til at blive døbt - omkring 50 indbyggere blev døbt i Salaspils, og omkring 100 indbyggere i Ikskile. Efter troppernes afgang vaskede liverne igen dåben i Daugava fra sig, plyndrede alt kirkegods og drev præsterne ud af Ikskile. I foråret 1199 besluttede livsrådet, at alle de præster, der ikke forlod deres jorder, skulle dræbes.
I 1200 angreb familien Liv den tredje biskop Alberts hær, som var på vej til Ikskile. Blandt de døde korsfarere var en vis præst Nicholas. Det lykkedes også at fange et af de tyske skibe og dræbe dets besætning, men afbrændingen af afgrøder fremtvang en ny våbenhvile.
I 1205 blev 17 korsfarere dræbt, som forlod Ikskile slottets mure. I 1206 henrettede Ikskili Livs brutalt to landsmænd, der var blevet døbt og samarbejdede med tyskerne. I sommeren samme år blev Livs erobrede.
I det 17. århundrede var Ikskiles-regionens nationale sammensætning ret homogen, og bortset fra et lille tysk samfund var det absolutte flertal letter, inklusive efterkommere af liverne. Selvom der ikke er nogen skriftlige kilder, der vidner om assimileringen af de lokale Livs, ser det ud til, at den på det tidspunkt var fuldstændig afsluttet [9] .
Nogle navne på floder i Ikshkil-regionen - Legerurga, Urga, Urdzina - er af Liv-oprindelse.
I Lielvarda var der en Liv-boplads, en fæstning og en bebyggelse, der besatte flere hektar ( Zariņa 1977, 76-79; 1978, 94-98 ). Flere Liv-landsbyer lå 2-5 km fra centrum. Ligesom andre Daugava Livs havde indbyggerne i Lielvarde et shelterfort et afsidesliggende sted i skoven. Måske blev de betjent af en bakke 6 km fra centrum, som ikke har et kulturlag, men populært kaldes et bakkefort, som det fremgår af navnet på den nærliggende gård "Pilskalni" (på lettisk. bakkefort ) ( Bielenstein 1892, 44).
I sommeren 1201 gav biskop Albert Lielvarde i form af et len til ridderen Daniel. Daniel ankom til Lielvarde først i 1206, efter erobringen af Livs. Han slog sig ned på bjerget Dievukalns overfor Liv-bygden. Korsfarerne brændte bosættelsen nær bosættelsen under en militær kampagne i 1205.
I 1212 samledes " Lielvards, Salians [Salaspils Livs] , Turaidians og alle Livs og Latgalians i Sattesel ". Så begyndte de at befæste deres bosættelser for at starte en generel opstand efter høsten og " fordrive alle tyskere og det kristne ord fra livets land ". Imidlertid blev deres plan afsløret, Lielvard-bosættelsen blev brændt ned, og uden støtte fra andre Livs blev Autinsky-oprøret undertrykt [10] .
I 1213 invaderede litauere Lielvard-regionen . De dræbte flere mennesker i Liv-landsbyerne og tog kvinder, børn og kvæg med sig. Liv-ældste Uldevene blev også taget til fange , som senere blev udvekslet i form af en løsesum for hovedet af den afdøde litauiske kommandant.
I Lielvard-regionen er Liv-træk blevet bevaret på den lokale lettiske dialekt - Liv-dialekten i den midterste Daugava, hvor den blandede sig med den semigalliske og delvist Selonske dialekt [11] .
Aizkraukle var den østligste Liv-havn på Daugava-vandvejen. Fortet er ret cool. I dens østlige ende, i en dyb kløft, flyder floden Ashkiere eller Astiere, som, jeg tror, gav navnet til den gamle Aizkraukle. I den vestlige ende er der et vandløb i en moderat dyb kløft, i den sydlige ende er der Daugava-dalen med en flodsletteeng, i den nordlige ende er der også en engdal. Bakkefortets areal er 0,5 ha, forburgen er 0,1 ha, bebyggelsen og havnen er 3 ha ( Brastiņš 1930: 37 ). I nærheden ligger to gravpladser (Aizkraukles og Leyaszhagaru), hvor omkring 100 begravelser fra det 9.-12. århundrede er blevet opdaget. Udgravninger har vist, at der var en stor kulturel indflydelse fra latgalianere og semigallianere i Aizkraukle ( Urtāns 1983, 34-49 ).
Aizkraukle ( Asscrade ) blev første gang nævnt i 1204 i forbindelse med Aizkraukle og Ikskile Livs og litauers fælles angreb på Riga.