| Mausoleum | |
| Mausoleet Gur-Emir | |
|---|---|
| usbekisk Go'ri Amir Maqbarasi | |
| Timuridernes grav | |
| 39°38′55″ N. sh. 66°58′07″ Ø e. | |
| Land | Usbekistan |
| By | Samarkand |
| tilståelse | islam |
| Arkitektonisk stil | Islamisk arkitektur usbekisk stil |
| Stiftelsesdato | 1403 |
| Konstruktion | 1403 - 1404 år |
| bemærkelsesværdige indbyggere | Tamerlane , Shahrukh , Miran Shah , Ulugbek , Muhammad Sultan , Timurs lærer og mentor Mir Said Baraka |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Gur-Emir [1] [2] ( uzb. Go'ri Amir fra pers. گورِ امیر " Emirs grav ") - mausoleet for Tamerlane (Amir Timur), hans mentor Mir Sayyid Barak og nogle medlemmer af Timurs familie - ( Timurids ) i Samarkand ( Usbekistan ). Også fortolket som "Guri Mir" - verdenernes grav, hvilket betyder Mir Said Baraka. [3]
I 2014, ved beslutningen fra den interparlamentariske forsamling af SNG- medlemslandene, blev den inkluderet på listen over attraktioner i "Pearls of the Commonwealth".
Opført på initiativ og på bekostning af Timur i 1404, indtager mesterværket af persisk arkitektur ( Azerisk stil [4] ) fra Timurid -æraen en vigtig plads i historien om verdens islamisk arkitektur . Hovedarkitekten for mausoleet var hjemmehørende i den iranske by Isfahan - Mahmud Isfahani.
Tomb of the Timurids (officielt navn siden 2009 ) tjente som en prototype for de berømte arkitektoniske monumenter fra Mughal-æraen : Humayun-mausoleet i Delhi og Taj Mahal -mausoleet i Agra , bygget af efterkommerne af Timur, som på et tidspunkt var det regerende dynasti i det nordlige Indien.
I 1403, efter en militær kampagne mod Det Osmanniske Rige, døde Timurs efterfølger Muhammad Sultan . Da han vendte tilbage til Samarkand i efteråret 1404, beordrede Timur opførelsen af et mausoleum til sit barnebarn, som blev til Gur-Emir-familiens grav [5] . Mausoleet blev bygget i den sydøstlige del af middelalderens Samarkand, ved siden af Muhammad Sultans madrasah og Khanaka .
Timur døde under en kampagne i Kina . I januar 1405 ankom han til byen Otrar (dens ruiner er ikke langt fra sammenløbet af Arys med Syr Darya ), hvor han blev syg og døde (ifølge historikere - den 18. februar ifølge Timurs gravsten - den den 15.). Liget blev balsameret, lagt i en ibenholt kiste , betrukket med sølvbrokade, og i modsætning til Timurs vilje, som testamenterede til at blive begravet i sit hjemland Kesh, på initiativ af hans barnebarn Khalil Sultan, blev de ført til Samarkand. Tamerlane blev begravet i Gur-Emir-mausoleet, som stadig var ufærdigt på det tidspunkt. Officielle sørgebegivenheder blev afholdt den 18. marts 1405 af Timurs barnebarn Khalil-Sultan (1405-1409), som erobrede Samarkands trone mod sin bedstefars vilje, som testamenterede riget til sit ældste barnebarn Pir-Mohammed . [6]
Under Ulugbeks regeringstid blev mausoleet timuridernes familiekrypt, der blev lavet en døråbning for at give en indgang til mausoleet.
GraveDette arkitektoniske ensemble indeholder gravene af Timur selv, hans sønner Shahrukh (død i 1447 i Herat) og Miran Shah (dræbt den 21. april 1408 i nærheden af Tabriz ), børnebørn - Ulugbek (1394-1449) og Muhammad Sultan, som samt timuriderne Abdullo Mirzo, Abdurakhmon Mirzo, lærer og mentor for Timur Mir Said Barak . Efter Timurs yngre søn Shahrukhs vilje blev resterne af Mir Said Barak begravet i Gur Emir -mausoleet . Timur var muslim og tilhænger af sufi- ordenerne. Timurs vigtigste åndelige mentor var en efterkommer af profeten Muhammed , Sheikh Mir Said Baraka. Det var ham, der gav Timur magtens symboler: en tromme og et banner, da han kom til magten i 1370. Mir Seyid Bereke forudsagde en stor fremtid for emiren. Han ledsagede Timur på hans store kampagner. I 1391 velsignede han ham før slaget med Tokhtamysh . I 1403 sørgede de sammen over den uventet afdøde tronfølger, Muhammad Sultan. Ifølge den arabiske historiker Ibn Arabshah sagde Timur konstant: "Alt, hvad jeg har opnået i staten og de stærkeste lande, der er erobret af mig - alt dette er blevet opnået på grund af Sheikh Shamsuddin al-Khavoriyyas bøn og velsignelse og alt heldet som kun er fundet fra Said Baraki" [7] . Derfor blev Timur selv begravet for hans fødder.
Ulugbek bragte to stykker jade til Samarkand for Timurs gravsten som et trofæ fra hans felttog i 828 AH (1425) gennem Centralasien til Yulduz [8] . Ifølge N. I. Veselovsky beordrede selv Timur tre stykker jade, der skulle overføres til Samarkand, men han var i stand til at bringe kun en. De to andre blev taget væk af Ulugbek [9] . I Gur-Emirs grav hvilede asken fra Tamerlane under gravstenen, og nu er den opbevaret i en underjordisk krypt .
I 1447 blev resterne af Shah Rukh, der døde i Herat, bragt til Samarkand af hans datter Payande Sultan Begim. [ti]
På forhøjningen af graven bag marmorhegnet er der en ukendt gravsten over efterkommeren af profeten Muhammed - Sayyid Sayyid Umar. Ifølge T. Saidkulov kunne det være Sheikh ad-din Kulal. Mausoleet begravede også sønnen af Abu Said - Timurid og barnebarnet af den usbekiske Khan Abulkhairkhan fra datteren af Khan-hade begim - Muhammad Sultan [11] .
KryptSom V. V. Radlov rapporterede i 1868 , "Nær selve indgangen til mausoleet er der en luge i gulvet, hvorfra der er en trappe, der fører til en stor krypt under mausoleet. Den var bygget af ru mursten, perfekt bevaret, men uden dekorationer og ikke pudset. I denne krypt, lige under gravstenene i mausoleet, er der også syv gravsten, flade marmorplader" [12] .
I efteråret 1404 fik Gur-Emir-mausoleet besøg af den spanske ambassadør Ruy Gonzalez de Clavijo , som gav en kort beskrivelse af bygningen [13] .
Under Nadir Shahs centralasiatiske kampagne (den første shah af det iranske imperium fra Afshar-dynastiet ) i 1737-1740 angreb og erobrede hans tropper Samarkand ( Se Capture of Samarkand af Nadir Shah ) .
I 1841 skrev den russiske udsending N.V. Khanykov følgende om Gur-Emir [14] :
Amir Timurs kiste. Det ligger i en høj bygning med 8 kul dækket med en forhøjet kuppel; det indre af denne bygning består af to rum: det første, der er ligesom en gang i selve moskeen, der omslutter gravmonumentet Timurlyang, dens gulv er dækket af hvide marmorplader, væggene er oversået med inskriptioner fra Koran og enkelte steder meget velbevaret forgyldning, midt i 2. rum på på en marmorsokkel omgivet af et gitter udhugget af samme sten står Timurs gravsten, som har form som en afkortet 4-kulspyramide tre. fod høj og 5 til 6 fod lang, sat på dens øverste del, dens farve er mørkegrøn og bliver til sort, og den er meget velpoleret. Nadyar-Shah , under erobringen af Samarkand, beordrede ham til at blive bragt til ham, og i dette tilfælde blev det delt i to, omkring dette monument er der hvide marmorplader, der udgør Amir-Timur-familiens gravsten. Under det rum, vi har beskrevet, er en krypt, hvori de næsten går ned på alle fire, de rummer selve de ovennævnte personers kister og de steder, hvor de ligger begravet, er markeret med marmorplader med inskriptioner.
Den ungarske orientalist Arminius Vamberi , som besøgte Samarkand i 1863, skrev følgende om Gur-Emir [15] :
Turbati Timur (Timurs grav) ligger sydøst for byen. Her står et smukt mausoleum med en storslået kuppel, omgivet af en mur. På begge sider af de ret høje porte er der to små kupler, der ligner en stor. Rummet mellem muren og mausoleet er beplantet med træer, det må have været en have, men nu ligger det hele i frygtelig øde. Indgangen til mausoleet er fra øst, dens fronton, ifølge recepten, vender mod Mekka ( qibla ).
I 1868 erobrede russiske tropper under ledelse af general N. N. Golovachev Samarkand [16][ angiv ] . Kort efter Samarkands fald blev den stærke fæstning Katta-Kurgan indtaget , og den 2. juni 1868 led emiren et endeligt nederlag ved Zerabulak-højderne og bad om fred [17] . Ifølge fredstraktaten af 23. juni 1868 afstod Bukhara Khanate Samarkand , Katta-Kurgan , Pendzhekent og Urgut beks til Rusland.
Ifølge A. A. Kersnovsky , da A. E. Baranovs bataljon gik ind i Samarkand, anmodede emiren om aman, Bukhara anerkendte Rusland som et protektorat, afstod Samarkand og alle landene til Zarabulak [18] .
I sommeren 1868 besøgte en turkolog V.V. Radlov Samarkand , som gav følgende beskrivelse af Gur-Emiren som [19] :
"Den bedst bevarede er Timur-Lengs grav, verdens erobrer, Turbeti-Timur. Den er bygget af mursten, glaseret udvendigt, så ydervæggene er dekoreret med kunstneriske mosaik-arabesker. Mausoleet er ottekantet. , med en kuppel i form af en melon beklædt med blå glasur. På kuplens sider rejser sig to kraftige høje søjler, bygget af mursten. Tidligere førte en vindeltrappe op til dem, nu kan man kun bestige den med fare for at søjlerne er også dækket af et mosaikmønster af glaserede mursten."
I 1871 førte militæringeniør Z. E. Zhizhemsky en vej til mausoleet, som forbandt dette monument med fæstningen og den nye by, der begyndte at blive bygget op på det tidspunkt.
I begyndelsen af det 20. århundrede var kun grundlaget for madrasah og khanaka , portalen til hovedindgangen og en del af en af de fire minareter bevaret .
Gur-Emir er en enkelt-kuppel bygning med en krypt. Det skiller sig ud for sin enkelhed i konstruktion og højtidelige monumentalitet af arkitektur.
En enorm ribbet kuppel dominerer (kuppelens diameter er 15 meter, højden er 12,5 meter), lidt overhængende over den cylindriske tromle . Den nederste del af bygningen er et oktaeder , som næsten er skjult af mange senere tilføjelser. En lille portal vender mod nord. Andelen af kuplen og tromlen udgør mere end halvdelen af bygningens samlede højde.
I Gur-Emir hører kun mausoleets hovedbygning til Timur-tiden. Den flisebelagte udsmykning af bygningen af mausoleet er afgørende domineret af en stor mosaik af firkantede og aflange glaserede mursten - mørkeblå, lyseblå og hvid. Men kun kuplens kanter og drypstensovergangen til den fra tromlen var fuldstændig dækket af glaserede mursten. På tromlen er prydmotiver og inskriptioner lavet af gule terracotta beklædte mursten mod baggrunden [20] .
Peshtak fragment
Generalløjtnant Baranov, som var glad for historie, besluttede at tage et lille stykke af hegnet med sig, opdaget i 2015 i Jekaterinburg [21] . For denne opdagelse på den ural-sibiriske udstilling modtog han endda en stor sølvmedalje med formuleringen "for et historisk sjældent monument" [22] . Over indgangssidedøren var der indtil 1905 en flisebelagt mosaikindskrift smukt udført med hvide bogstaver på blå baggrund: "This is the grave of the Sultan of Peace, Emir Timur Guragan ...". Dens kopi er nu udstillet over den udskårne dør. I 1905 blev pladen med inskriptionen brudt ud af røvere, og i 1906 blev den købt for 10.000 francs i Konstantinopel til Friedrich-museet i Berlin. Takket være russiske diplomaters deltagelse og summen af 6.000 mark blev artefakten bragt til St. Petersborg og opbevares nu i Eremitagen . Udskårne enebærdøre (ved overgangen til det 14.-15. århundrede) med indlagt knogle og perlemor (med blomsterdekorationer, suppleret med et billede af en vase, en buket blomster, stjerner, halve kors i en firkantet ramme og en arabisk inskription ovenpå) blev også taget fra Samarkand til St. Petersborg [23] .
Inde i bygningen er væggene nedenunder dekoreret med et marmorpanel med grønne serpentinindsatser og friser af udskårne inskriptioner, og ovenfor er malet med blå maling og guld. Prægede rosetter på kuplens loft imiterer stjernehimlen . Dekorativ udsmykning suppleres af gennembrudte gitter på vinduerne og et marmorhegn rundt om gravstenene, men de er kun en dekoration, de rigtige er i kælderen.
I de første år efter Emir Timurs død var mausoleumets lokaler rigt dekoreret med våben og redskaber.
Krypten , der ligger i mausoleets kælder, har i modsætning til det øverste rum et lavt loft uden indretning. Her er de rigtige grave for Timurs åndelige mentor, hans børn, børnebørn, som er placeret på samme måde som de dekorative gravsten på øverste etage.
I dybet af indgangsportalens niche, blandt mosaikmønstret , er navnet på en af skaberne af monumentet, arkitekten Muhammad ibn Mahmud Isfahani, indprentet.
Cellehvælving af mausoleet
Det indre af mausoleet
Den centrale kuppel af mausoleet indefra
Ornamentikken er domineret af indskrifter, nogle gange stærkt geometriserede. På tromlen er der med store bogstaver flere gange lagt "evighed til Gud" rundt og med mindre bogstaver i den øverste linje - "pris til Gud". Og på side- og bagsiden af den ottekantede hovedbygning veksler tre ord, vippes i hver sin retning og vælter: "Guds tjener Mohammed" [20] .
På dørene til mausoleet, præsenteret i udstillingen af Eremitagen , er der en inskription: "Virkelig (denne) fred og rigdom (givet) i gæld til kongen." En anden dør til mausoleet indeholder inskriptionen: "Mægten tilhører Gud. Må slutningen blive vellykket!" [24] .
Indtil 1868 indeholdt Timurs tronsal, som blev restaureret senere, Kuktash-tronstenen ( en blå sten oversat fra tyrkisk ). I løbet af det 15. - 19. århundrede var der på tronstenen til Timuriderne - Kuktash, placeret i paladset, ceremonier for opstigningen til tronen af centralasiatiske herskere fra forskellige dynastier, fra timuriderne til mangyterne . Selvom hovedstaden i Emiratet Bukhara var Bukhara , udførte de usbekiske emirer Bukhara Haidar , Nasrullah og Muzaffar kroningsceremonien i Samarkand på Kuktash. Sidste gang kroningsceremonien fandt sted i 1861, hvor ceremonien for opstigning til emir Muzaffars trone blev afholdt.
I 1920'erne blev Bukhara-emirernes tidligere palads endelig ødelagt af de sovjetiske myndigheder, og tronstenen - Kuktash blev flyttet flere gange, indtil den i 1960'erne endte i gården til Gur-Emir-mausoleet, hvor den pt. befinde sig.
I juni 1941 besluttede USSR-regeringen at åbne Timurs og hans slægtninges grav [26] . Den officielle lejlighed var årsdagen for den usbekiske digter Alisher Navoi . Ekspeditionen omfattede næstformand for Rådet for Folkekommissærer i den usbekiske SSR samt historiker og ekspert i antikke sprog professor T. N. Kara-Niyazov , forfatter S. Aini , orientalist A. A. Semenov , billedhugger-antropolog M. M. M. E. Masson . Arkæologer V. A. Shishkin og Yahya Gulyamov , litteraturkritiker Khadi Zaripov , forfatter M. I. Sheverdin , antropolog L. V. Oshanin var til stede som medlemmer af ekspeditionen . Den unge kameramand M. Kayumov [27] [28] [26] blev betroet at filme processen med at åbne gravene .
Ifølge en anden version, i 1941, i forbindelse med opførelsen af Intourist-hotellet nær Gur-Emir-mausoleet (konstruktionen blev udført i 1970 nær Amir Temurs grav [29] ) vandet oversvømmede krypten, som startede ødelæggelsen af resterne af Timur. I et forsøg på at forhindre begravelsens død begyndte en gruppe videnskabsmænd ledet af antropologen Mikhail Mikhailovich Gerasimov udgravninger [30] . Den særlige statslige ekspedition af den usbekiske SSR skabt af T.N. [31] . Udgravningerne gav anledning til legenden om "Spirit of Tamerlane" (se nedenfor) [30] .
Det første restaureringsarbejde blev udført af timuriderne i Maverannahr , startende fra det 17. århundrede sendte baburiderne i Indien, til minde om deres forfader Timur, årligt betydelige beløb til at reparere bygningen af mausoleet, for eksempel i 1621, en udsending for Baburid Jahangir (1605-1627) ankom til Samarkand, som bragte 30 tusind rupees , hvoraf 5 tusinde var beregnet til Amir Timurs grav [32] .
I 1916 blev hvælvingen over krypten genopbygget, og stengulvene blev lavet om. I 1950'erne blev de ydre kupler og ruder restaureret.
I 1967, i forbindelse med forberedelserne til fejringen af 2500-året for Samarkand, blev der på initiativ af Sh. Rashidov påbegyndt et stort arbejde med at genoprette komplekset.
Efter at republikkens uafhængighed blev erklæret i 1991, på initiativ af Usbekistans første præsident I. A. Karimov , i 1996, i anledning af 660-året for Amir Timurs fødsel, blev to minareter restaureret baseret på fotografier og måltegninger lavet i det 19. århundrede .
Farvefotografi af S. M. Prokudin-Gorsky , 1910
Foto fra 1913
Mausoleum før restaurering, 2009
Skilt ved indgangen til mindekomplekset
10 sum pengeseddel, Usbekistan, 1994
Frimærke forestillende Gur-Emir Mausoleum
Ikke langt fra Gur-Emir-monumentet er der to små strukturer: Rukhabad- mausoleet og Aksaray-mausoleet . Alle tre mausoleer betragtes ofte som ét ensemble på grund af deres nærhed. Derudover var mausoleet Kutbi-Chaardakhum af Sheikh Nuruddin Basir [33] bygget af Timur i 1371 [34] stadig i nærheden . Ifølge V. L. Vyatkin blev Nuruddin Basirs mausoleum i Samarkand-citadellet kaldt khanaka og blev ødelagt under russisk styre [35] .
Ifølge V. Vyatkin blev mausoleet over Kutbi Chaardakhums mazar "ødelagt af russerne under opførelsen af den nuværende fæstning." [36]
Liget af Ulugbek, der blev dræbt i oktober 1449, blev overført til Gur-Emir under Abduls regeringstid (1450-1451). Derefter kendes ingen tilfælde af begravelse inde i Gur-Emir, selvom Timurid-dynastiet regerede Samarkand i yderligere et halvt århundrede [9] .
Ifølge legenden tog den persiske kommandant Nadir Shah i 1740 Tamerlanes gravsten, lavet af en enkelt blok jade .
"The Spirit of Tamerlane" er en arkæologisk legende om, at den store patriotiske krig begyndte på grund af åbningen af Tamerlanes grav, som udløste krigsånden. Myten bygger på, at udgravningerne af Tamerlanes grav begyndte den 16. juni 1941 i forbindelse med opførelsen af Intourist-hotellet nær Gur-Emir-mausoleet. Bygherrerne af hotellet blokerede en af grøfterne , og vandet oversvømmede krypten. Ødelæggelsen af resterne af Timur begyndte - de var dækket af gipskrystaller. I et forsøg på at forhindre døden af gravstedet for den gamle hersker begyndte en gruppe videnskabsmænd ledet af Mikhail Mikhailovich Gerasimov udgravninger . Da den forseglede kiste blev åbnet den 19. juni 1941, fyldte fordampningen af aromatiske stoffer gravens rum, som dannede grundlaget for legenden om "ånden fra Tamerlane" [30] .
Forfatteren til myten om krigens begyndelse på grund af åbningen af graven er operatøren af den sovjetiske biograf Malik Kayumovich Kayumov , som var til stede på samme tid . Ud over ham deltog arkæologerne Tashmukhamed Niyazovich Kary-Niyazov og A. A. Semyonov, antropologen M. M. Gerasimov, forfatteren og filologen Sadriddin Aini og hans søn Kamal i ekspeditionen .
Den 1. januar 2004 blev en dokumentarfilm instrueret af Alexander Fetisov "The Curse of Tamerlane" vist på tv, citeret af mange meget unøjagtigt.
Den 30. november 2012 offentliggjorde online-publikationen Pravda.Ru en artikel af Anton Evseev "The Curse of Tamerlane's Tomb Does Not Exist".
Tendentiøsiteten af denne publikation og dens fokus ikke på at etablere videnskabelige fakta, men på at offentliggøre redaktionens politiske præferencer bekræftes af selve teksten i overskriften med det generelle fokus på "eksponering af myter": "For ikke så længe siden, Pravda. Ru udgav en artikel, der afslørede myten om faraoernes forbandelse (de, der ønsker det, kan læse den her). Det skal dog bemærkes, at vi også har en meget lignende myte, som mange stadig tror på. Vi taler om den såkaldte Tamerlanes forbandelse.
I denne artikel krediteres Malik Kayumov med udtalelser, der angiveligt er udtalt af ham om, at inskriptionen var på gravstenen: " Når jeg rejser mig, vil verden skælve ", og inde i kisten - " Enhver, der forstyrrer min fred i dette liv eller i næste vil blive udsat for lidelse og gå til grunde ”.
En direkte optagelse af en samtale med Malik Kayumov afviser dog disse påstande.
Ordene om, at Tamerlanes gravsten indeholdt en inskription på gammel arabisk, herunder 16 navne på Timur og et citat fra Koranen, tilhører ikke Malik Kayumov, men til arabisten Akhmedkhan Abdulatipov.
Citatet fra Koranen lyder også anderledes: ”Vi er alle dødelige. Tiden kommer, og vi tager af sted. Der var store før os, og der vil være efter os.
Hvis nogen bliver stolt og hæver sig selv over andre eller forstyrrer sine forfædres aske, så lad ham lide den mest forfærdelige straf” (“Tamerlanes forbandelse” 17:32).
Og først efter det fortælles historien om Malik Kayumov, at han i frokostpausen lige før åbningen af graven gik ud for at drikke te og mødte tre ældste, som fortalte ham, at det var umuligt at åbne graven, fordi dette ville begynde en krig.
Til støtte for deres ord gav de ham selv at læse dette citat fra en arabisk bog.
Yderligere siger Malik Kayumov, at han førte disse ældste til lederne af ekspeditionen, idet han som øjenvidne angiver de nøjagtige detaljer om, hvad der skete: hilsenrækkefølgen, ekspeditionsledernes reaktion på de ældstes ord og deres ord. afgang.
Ingen steder hævdede Malik Kayumov i filmen, at inskriptionen " Den, der forstyrrer min fred i dette liv eller det næste, vil blive udsat for lidelse og gå til grunde " var skrevet på selve gravstenen.
A. Evseevs ord: "Der er ingen sådanne inskriptioner i fotografierne eller i ekspeditionsjournalen, og inskriptionen på en stor mørkegrøn gravsten af jade indeholdt en liste over Timurs forfædre, startende fra en af Djengis Khans oldemødre, Alankuva . Kayumov er også forvirret over datoerne, og spørgsmålet om de tyske troppers angreb blev løst længe før åbningen af Tamerlanes grav "- ikke bekræftet af nogen henvisning til forskning .. [37] [22] [38] [39] .
Til fordel for den kunstneriske bearbejdning af information, rettet mere mod publikationens underholdning end at etablere videnskabelige sandheder, er det faktum, at journalisten, der forsøger at tilbagevise et faktum, han ikke kunne lide, selv bekræfter det.
Anton Evseev i dette arbejde citerer historien om et andet medlem af ekspeditionen - søn af S. Aini, Kamal Sadreddinovich, som direkte bekræfter Malik Kayumovs ord om, at de ældste virkelig kom og viste ekspeditionsledelsen en bog med en profeti.
Forskellen i de to øjenvidners vidnesbyrd ligger kun i fortolkningen af, hvad der står i bogen. Kamal Aini troede ikke på, hvad der stod. Han bekræfter dog, at han også læste denne tekst på et møde med de ældste.
Således bekræftes selve det faktum at påvise skriftlige beviser af to uafhængige øjenvidner.
Så der sker to begivenheder:
1) En bog med en advarsel om krig i tilfælde af åbningen af Tamerlanes grav.
2) Krigens begyndelse den 22. juni 1941 umiddelbart efter gravens åbning.
I betragtning af, at profetien ikke kan bevises videnskabeligt af nogen, er selve det faktum, at fjendtlighederne brød ud umiddelbart efter åbningen af graven, ret bemærkelsesværdigt. [40]
Ibn Arabshah. Emir Timurs historie = Ajayib al-maqdur fi tarikh-i Taimur. - 2. udg. - Tashkent: Institut for Historien om Folkene i Centralasien opkaldt efter Makhpirat, 2007.