Alexander den Stores grav blev rejst i slutningen af det 4. århundrede f.Kr. e. Ifølge en af de mest almindelige versioner, efter hans død i 323 f.Kr. e. kommandantens krop blev lagt i en gylden kiste og fyldt med honning . Placeringen af Alexander den Stores grav er et af de største mysterier i menneskehedens historie. Kort efter Alexanders død i Babylon blev besiddelsen af hans lig genstand for forhandlinger mellem Perdiccas , Ptolemæus I Soter og Seleucus I Nicator [2] . Ifølge historikeren Nicholas Saunders, mens Babylon var det "oplagte sted" for Alexanders hvilested, argumenterede nogle for herskerens begravelse iArgead- grav i Makedonien, moderne Vergina [3] . Vergina, eller Aegeia, som det blev kaldt dengang, var et af to oprindeligt foreslåede gravsteder, ifølge Saunders var det andet Siwa-oasen , og i 321 f.v.t. e. Perdiccas valgte tilsyneladende Aegeia [4] . Liget blev dog stjålet undervejs af Ptolemæus I Soter. Ifølge Pausanias og optegnelserne om den pariske krønike , som blev skrevet på det tidspunkt for 321-320 f.Kr. f.Kr. begravede Ptolemæus oprindeligt Alexander i Memphis . I slutningen af det 4. eller begyndelsen af det 3. århundrede f.Kr., under det tidlige ptolemæiske dynasti, blev Alexanders lig overført fra Memphis til den egyptiske hovedstad Alexandria , hvor kisten sammen med liget forblev indtil slutningen af oldtiden, hvorefter de forsvandt.
Herodot påpeger også skikken med at smøre de døde med honning i Babylon : "Babylonierne begraver de døde i honning, og deres begravelsesritualer er de samme som de egyptiske" [5] .
De berømte romere Gnaeus Pompejus den Store , Gaius Julius Cæsar , Octavian Augustus , Caligula og Caracalla menes at have besøgt Alexanders grav . Udgravninger af en marmorgrav nær det gamle Amphipolis giver grund til at tro, at graven kunne være bygget til Alexanders lig [6] .
Derudover er der den såkaldte Alexandersarkofag , som faktisk er den sidonske konge Abdalonims sarkofag . Den fik sit betingede navn på grund af billedet på en af friserne af en rytterkriger, der kæmper med perserne i den såkaldte "løvehjelm", hvori de ser Alexander den Store.
Ifølge Quintus Curtius Rufus , Marcus Justin og Alexander den Stores biograf , Pseudo-Callisthenes, bad Alexander kort før sin død om at blive begravet i Egypten i Siwa-oasen , hvor præsterne i det gamle tempel udråbte ham til søn af Amon [7] . Alexander, der bad om at blive navngivet og opfattet som søn af Zeus Ammon, ønskede ikke at blive begravet ved siden af sin rigtige far i Aegeus [7] . Perdiccas lovede Alexander at gøre det, men besluttede derefter at tage kongens lig med til Makedonien . Alexanders lig blev lagt i en kiste af "slået guld", ifølge Diodorus , som var "tilpasset kroppen". Kisten nævnes også af Strabo og Curtius Rufus (efterfølgende, i 89–90 f.Kr., blev guldkisten smeltet om og erstattet med glas eller krystal [8] ).
Alexanders ønske om at blive begravet i Siwa blev ikke opfyldt. I 321 f.Kr., på vej tilbage til Makedonien, blev begravelsesvognen med Alexanders lig fanget i Syrien i Damaskus af en af Alexanders generaler, Ptolemæus I Soter . I slutningen af 322 eller begyndelsen af 321 f.Kr. e. Ptolemæus tog liget til Egypten, hvor det blev begravet i Memphis . Mens Ptolemæus tog Alexanders lig i besiddelse, havde Perdiccas og Eumenes Alexanders rustning, diadem og kongescepter [9] . I Memphis var liget af Alexander højst sandsynligt i Serapeions tempel [10] .
Ifølge Plutarch , der besøgte Alexandria, blev Python af Catania og Seleucus sendt til serapeum for at spørge oraklet, om Alexanders lig skulle sendes til Alexandria, og oraklet svarede positivt [11] [12] . I slutningen af det 4. eller begyndelsen af det 3. århundrede f.Kr. e. Alexanders lig blev overført fra Memphis-graven til Alexandria til genbegravelse [11] ( af Ptolemæus II Philadelphus i 280 f.Kr., ifølge Pausanias ). Senere anbragte Ptolemæus IV Philopator liget af Alexander i det generelle mausoleum i Alexandria [11] . Mausoleet blev kaldt Soma eller Sema, som betyder "krop" på græsk. I 274 f.Kr. var Alexander allerede blevet begravet i Alexandria [13] . Alexanders grav blev centrum for massepilgrimsfærd for mennesker.
I 48 f.Kr. e. Gaius Julius Cæsar besøgte Alexanders grav . Den romerske kejser Octavian Augustus , da han erobrede Alexandria, "undersøgte liget af Alexander den Store, hvis kiste blev taget ud af helligdommen: som et tegn på ærbødighed anbragte han en gylden krone på ham og bad blomster på hans krop". skriver Suetonius [14] [15] . Ifølge Dio Cassius brækkede Octavian mumiens næse af med en akavet bevægelse [16] . Liget lå i en glassarkofag, og mausoleet var placeret på den centrale plads. Ifølge Suetonius besøgte Caligula også Alexanders grav , som personligt fjernede brystskjoldet fra Alexander, og derefter bar det selv. I 199 e.Kr. blev Alexanders grav beseglet efter ordre fra soldaterkejseren Septimius Severus under hans besøg i Alexandria [8] . Caracalla , som besøgte Alexandria i 215, lagde sin tunika og ring på den store erobreres grav [17] [8] .
Da John Chrysostom besøgte Alexandria i 400 e.Kr., bad han om at se Alexanders grav og bemærkede: "Selv hans eget folk kender ikke hans grav" [15] . Senere forfattere som Ibn Abdul-Hakam fra det 9. århundrede, Al-Masudi fra det 9. århundrede og Leo Africanus fra det 15. århundrede rapporterer at se Alexanders grav [11] . Leo Africanus, som besøgte Alexandria i sin ungdom, skrev: ”Blandt ruinerne af Alexandria er der stadig bevaret en lille bygning, bygget som et kapel, som er værd at være opmærksom på på grund af den vidunderlige grav, der er højt æret af muhammedanerne; i denne grav, hævder de, opbevares liget af Alexander den Store ... Enorme skarer af pilgrimme kommer dertil, selv fra fjerne lande, for at betragte og tilbede graven, som de også ofte donerer betydelige beløb til. " [18] . En englænder, George Sandys, der besøgte Alexandria i 1611, siges at være blevet vist der en grav, der er æret som Alexanders hvilested .
Ifølge Kiev Archimandrite Konstantin [ K. 1] [20] , som i 1803 forsøgte at finde Alexanders grav, indtil det XV århundrede, var dens placering velkendt [21] .
Mahmoud el-Falaki (1815-1885), som kortlagde det gamle Alexandria, mente, at Alexanders grav var placeret i centrum af Alexandria, ved krydset mellem Via Canopica (moderne Horrey Avenue) og den antikke gade med inskriptionen R5 [22] ] . Siden da har flere andre forskere som Thasos Neroutsos, Heinrich Kiepert og Ernst von Sieglin placeret graven i samme område [22] .
I 1850 fremkom en rapport om, at oversætteren af det russiske konsulat i Kairo , græsken Ambroise Skilitsis, gik ind i kælderen i El-Nabi Daniel (profet Daniel) moskeen i Alexandria [23] . Han gik ned i en smal og mørk underjordisk gang og så trædøre ædt af en orm. Da han kiggede gennem sprækkerne i brædderne, så han et lig i en glaskiste. På hendes hoved var der et gyldent diadem. Papyrus og bøger var spredt rundt omkring . Efter denne hændelse blev han forbudt at besøge krypten . Senere, i 1879, brød en murer ved et uheld gennem det hvælvede kammer i kælderen i denne moské. Der fandtes adskillige granitmonumenter med en kantet top, men så blev indgangen tilmuret, og mureren blev bedt om ikke at fortælle om denne historie. (Billedet på en romersk lampe i Nationalmuseet i Poznań og andre museer såsom British Museum og Hermitage er af nogle forskere fortolket som et billede af Alexandria med Mausoleum of Soma afbildet som en bygning med et pyramideformet tag) [12 ] .
Abdel Aziz , professor ved Cairo Islamic University , udtalte også i 1990 , at han beregnede, at Alexanders kiste lå under ruinerne af El-Nabi Daniel-moskeen i den gamle del af Alexandria . Denne moske ligger i området ved den moderne Prophet Daniel Street , i krydset med Gamal Abdel Nasser Avenue i byens centrum, designet af den stadig berømte arkitekt Dinocrates .
Mange moderne forskere mener, at profeten Daniels moske blev bygget på stedet for Alexanders mausoleum. Nogle tidlige arabiske historikere rapporterede, at de selv besøgte Alexanders grav og bad i hans moske, hvor muslimer tilskrev særlig hellighed. I 1888 søgte Heinrich Schliemann om tilladelse til at udgrave i Nabi Daniel-moskeen, men fik afslag [23] [24] .
Egyptian Antiquities Service har officielt anerkendt mere end 140 forsøg på at finde Alexanders grav [11] .
I 1993 udviklede Triantafyllos Papazua teorien om, at det ikke var Filip II af Makedonien, der blev begravet i den kongelige grav II i Vergina, Grækenland, men Alexander den Store sammen med sin kone Roxana, mens hans søn Alexander IV blev begravet i grav III [ 25] . Han kom også til den konklusion, at brynjen, skjoldet, hjelmen og sværdet fundet i grav II tilhører Alexander den Stores rustning [26] .
I 1989 begyndte den græske arkæolog Liana Suvalidi udgravninger i området omkring Siwa-oasen , i oldtiden var oasen kendt som Santaria. Eksperter inden for antikke sprog mener, at dette navn kan oversættes som "hellig arisk" eller fortolkes som "stedet, hvor Alexander hviler." Og det er også bemærkelsesværdigt, at der kun 25 kilometer fra oasen er et sted kaldet Al-Miraki. Dette navn er meget lig det antikke græske "mirakian", som oversættes som "en person, der døde meget ung." Udgravningerne fortsatte i fem år, hvor resterne af den kongelige begravelse blev opdaget. Gravkomplekset omfattede et tempel og en grav, som indeholdt fragmenter af en alabastersarkofag lavet uden for Egypten og et basrelief med en ottetakket stjerne. Fra graven førte en hemmelig passage til Amun-Ras tempel. Der var også tre steler med inskriptioner på oldgræsk . I 1995 meddelte Liana Suvalidi, at hun havde identificeret en påstået grav ved Siwa med Alexanders. Denne påstand blev sat spørgsmålstegn ved af den daværende generalsekretær for det græske kulturministerium, George Thomas, som udtalte, at det ikke var klart, om den udgravede struktur overhovedet var en grav [27] . Thomas og hans team udtalte, at stilen på det udgravede objekt ikke var, som hævdet af Suvalidi, makedonsk , og at tabletfragmenterne, de blev vist, ikke bekræftede nogen af de oversættelser, som Suvalidi havde leveret som bevis for hendes fund [28] [27 ] . De egyptiske myndigheder tilbagekaldte i slutningen af 1996 Liana Suvalidis tilladelse til at fortsætte udgravninger og begrundede dette med, at hun "ubevist vakte opsigt omkring udgravningerne i Siwa" [29] . Til hendes gentagne anmodninger om tilladelse til at fortsætte sit arbejde, får hun stadig afslag.
En del af det gamle Alexandria er allerede delvist under vand, og resterne af gamle strukturer findes i havet ud for byens kyst. I 1996 opdagede franske arkæologer i en lille bugt nær Cape Abukir nær den forladte østlige havn på bunden af havet to granitstatuer, mønter og smykker, som er over 2,5 tusinde år gamle, som alle er perfekt bevaret (statuerne er nu i byparken omkring søjlen Pompejus). Der er også fundet flere sarkofager . Dette gjorde det muligt for os at antage, at hovedparten af den kongelige residens var placeret på dette sted, og blandt disse seværdigheder kan der være Alexander den Stores grav, men da det er nødvendigt at dræne bugten for udgravninger, kan denne hypotese ikke verificeres inden for en overskuelig fremtid.
Ifølge en legende hviler liget i en krypt under en tidlig kristen kirke [30] .
Udgravningerne af graven i Amphipolis har fornyet striden om Alexanders begravelse . Nogle forskere mener, at graven blev bygget til Alexander, men blev aldrig brugt på grund af Ptolemæus I. Andre tyder på, at den romerske kejser Caracalla , en stor beundrer af Alexander, kan have flyttet sin krop til Amfipolis i slutningen af det 2. århundrede e.Kr. [31] .
Den 12. november 2014 blev et skelet opdaget i Amphipolis grav i Grækenland [32] . Genetisk undersøgelse vil gøre det muligt at sammenligne disse rester med det genetiske materiale fra graven i Vergina . Kun DNA-analyse vil gøre det muligt at fastslå, om en kvinde eller en mand blev begravet i graven, og derefter at undersøge identiteten [33] [34] . Imidlertid hævdede et hold arkæologer, baseret på fund fundet på stedet, at graven var et mindesmærke dedikeret til Alexander den Stores nære ven Hephaestion [35] [36] .