| Landsby | |
| Gil | |
|---|---|
| aserisk Bakke | |
| 41°28′07″ s. sh. 48°20′28″ Ø e. | |
| Land | Aserbajdsjan |
| Areal | Gusar-regionen |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 2. århundrede f.Kr e. |
| Centerhøjde | 722 m |
| Tidszone | UTC+4:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 5023 [1] personer ( 2009 ) |
| Nationaliteter | Lezgins - 96,3%, aserbajdsjanere - 2,8% (1970) [2] |
| Bekendelser | muslimer - sunnier |
| Officielle sprog | aserbajdsjansk |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +994138 |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Gil eller Khil ( aserbajdsjansk Hil , Lezg. Khil, Khler ) er en landsby i Gusar-regionen i Aserbajdsjan . Indtil 1934 var det det administrative centrum for Gilsky-distriktet.
Det ligger 12 kilometer fra det administrative centrum i Gusar - regionen .
I oldtiden, på den moderne stat Aserbajdsjans territorium, var der en skik at omdanne de retfærdiges og prædikanters grave til steder for tilbedelse, som blev kaldt pirami . Sådanne steder vokser træer, som ifølge forfædrene har overnaturlige kræfter. Som før deltager folk fra hele Aserbajdsjan i adskillige fester og tror på, at hvis du binder et bånd på et træ og derefter hylder festens holder, kan du fremsætte et ønske eller blive helbredt. Pirs i landsbyen kaldes nu "det hellige træ".
Ifølge forfatteren Yusuf Hajiyev kunne landsbyen være blevet grundlagt under eksistensen af det kaukasiske Albanien på Aserbajdsjans territorium . Som bevis gives en gammel tre kilometer lang kirkegård fra den tid.
I landsbyen Gil danner fester, formentlig grundlagt i det 9. århundrede , en trekant, som af lokalbefolkningen tolkes som noget symbolsk.
På en af bakkerne er der en to hundrede år gammel moské . Beboere tror, at de ikke er opdraget i en ånd af frygt for Gud, men af kærlighed til Allah .
Kusuyar - strømme af Kas (en af de kaukasiske albaners stammer),
Erbhanar - efterkommere af Erbhan,
BakIiyar - efterkommere af Baki (en af de kaukasiske albaners stammer),
Bagar - efterkommere af Bagh (en af de kaukasiske albaners stammer),
Vadanar - efterkommere af Vadan,
Shebeyar - efterkommere af Shebe,
Merzagar - efterkommere af Merzach,
Naroyar - efterkommere af Naro,
KiarkIarar - efterkommere af Gargar (en af de store stammer i det kaukasiske Albany),
Kakamar - efterkommere af Gogam,
Karagadayar - efterkommere af Karagada,
Much1ar - efterkommere af MuchIa (Motsy),
Karchugyar - efterkommere af Gorchukha,
ShaitIar - efterkommere af Shat (en af de kaukasiske albaners stammer),
Fekyar - spreder religion,
Oyvarzar - efterkommere af Oyvarz,
KalatsIar - efterkommere af Kalats.
[3] .
Abrek Yarali - imam , abrek og en af lederne af højlænderne under Quba gazavat (1837-1838) mod tsartropperne.
Landsbyen Khil har længe været berømt for sine landbrugsafgrøder. Tidligere blev erhvervet som agronom betragtet som det mest populære her. Khiltsy dyrker frugt og nødder i deres haver , men landskabet i regionen giver dem mulighed for også at dyrke dyrehold. Men efter at kollektivbrugene brød sammen, faldt landsbyens økonomi hurtigt i forfald. Først efter at jorden blev givet til brug for bønder i 1999, begyndte landbruget at genoplive.